نعم هي اكاديمية مقدسية  للموهوبين كرويا،تمويلها ذاتي برسوم ضيئلة من اهالي المشاركين،افتحوا الطريق امامها،اعطوهم الفرصة اعطوهم الامل اعطوهم الحلم اعطوهم سلم الحياة،اطفال نحو العالمية اراهم فلسطينا تعود من جديد وليدة اللحظة وليدة القدس وليدة المكان وليدة الروح

ثمة أيام في حياة العرب والمسلمين والإنسانية جمعاء لا تُنسى وتبقى ذكراها كئيبة وسوداء ومحزنة، منها على سبيل المثال لا الحصر يوم الإعلان عن قيام كيان العدو الصهيوني على أنقاض فلسطين عام 1948، ويوم سقوط القدس عام 1967، ويوم اجتياح بيروت واحتلالها عام 1982، ويوم سقوط بغداد عام 2003. أيام كان يفترض أن تسقط معها جامعة الدول العربية وهيئة الأمم المتحدة وجميع المؤسسات التابعة لهما، بعدما استبيح فيها الأمن القومي العربي والقانون الدولي، ومرغت فيها كل القيم والمثل والحقوق الإنسانية بالوحل وديست بالأقدام.
أليوم ونحن نُحيي الذكرى العاشرة لسقوط بغداد يمكن القول أنه بسقوط هذه العاصمة العربية العظيمة بأهلها ومجدها التاريخي عام 2003 استبيحت إحدى أهم عواصم الحضارات في العالم، إن لم تكن أهمها، بفعل الحرب الشرسة التي شنتها عصابة دينية عسكرية متطرفة ودموية تتولى قيادة الولايات المتحدة الأميركية زعيمة الإستعمار الجديد ضد العراق، والتي أوهمت العالم أنها "كانت حرباً موجهة ضد الإرهاب والديكتاتورية" في حين كانت حرباً دينية عنصرية مقنعة بثوب "الديمقراطية والحضارة" خطط لها المحافظون الجدد المتصهينون بإيعاز من الكيان الصهيوني خدمة للاستراتيجية الأميركية – الصهيونية المشتركة في منطقة الشرق الأوسط.
على الرغم من مرور عشرة أعوام على سقوط بغداد في قبضة تتار ومغول العصر إبان اجتياح واحتلال العراق في التاسع من نيسان عام 2003 إلا أن مشاهد ذلك اليوم الملعون قلما فارقت خيالي، وها أنا الآن أستعيد شريطها وكأنها حدثت في يومنا هذا. فقد كان ذلك اليوم من أحلك الأيام وأكثرها حزناً وألماً بالنسبة لي، خاصة عندما رأيت فيه مشهد مصفحات ودبابات وآليات قوات الغزو الأميركية والغربية وهي تخترق قلب العاصمة العراقية بغداد، ضاربة بعرض الحائط أحكام العلاقات الدولية وجميع الأعراف والقوانين والمواثيق الدولية.
في ذلك اليوم التاسع من شهر نيسان عام 2003 احتل مغول وتتار العصر واحدة من أكبر العواصم العربية والإسلامية وأهمها حضارة وأكثرها تجذراً في أعماق التاريخين العربي والإسلامي تحت سمع وبصر الحكام العرب والمسلمين، وحتى بموافقة بعضهم على ذلك الاحتلال ومشاركة أنظمتهم فيه بطرق مختلفة مباشرة وغير مباشرة.
إنه لمن خيبة أملنا بالنظامين الرسميين البائسين في الوطن العربي والعالم الإسلامي ومن سوء طالعنا أننا ومنذ أن دنس الاحتلال الهمجي أرض العراق في الأسبوع الثالث من شهر آذار عام 2003 اعتدنا على سماع أخبار دبيب أقدام الصهاينة النجسة فوق هذه الأرض الطيبة بشكل يومي ومتواصل، تحت سمع وبصر سلطة الاحتلال وحكام العراق الجدد الذين عادوا إليه على ظهور الدبابات الأنجلو ـ أميركية.
ولقد شكلت جريمة اقتحام مبنى المخابرات العامة العراقية وسرقة المكتبة العبرية من داخله ونقلها إلى تل أبيب تحت غطاء المسرحية الهوليودية المفتعلة لإسقاط تمثال الرئيس الراحل صدام حسين في حديقة الفردوس أول عملية قرصنة صهيونية علنية ووقحة داخل العراق بعد نجاح تتار ومغول العصر في احتلال بغداد يوم التاسع من نيسان 2003 استمرأ الصهاينة بنتيجتها ارتكاب جميع أشكال وصنوف الفظائع والكبائر والفواحش اللاأخلاقية واللاإنسانية بحق العراق والعراقيين.
بعد تلك الحادثة دأبت وكالات الأنباء ووسائل وأجهزة الإعلام العراقية والعربية والعالمية على تناقل أخبار الصهاينة ونشاطاتهم التدميرية وممارساتهم التخريبية السافرة والحاقدة على امتداد مساحة العراق كله: "ألصهاينة يغتالون العلماء والأطباء وأساتذة الجامعات...ألصهاينة يفجرون السيارات المفخخة والمراقد وأماكن العبادة لإثارة الفتن الطائفية والمذهبية والعرقية ولتأجيج نُذر الحرب الأهلية... ألصهاينة يحرصون على إبقاء العراق أسير العنف والتفجير وعدم الإستقرار خدمة لمطامع ومصالح كيانهم العنصري"...أخبار لطالما سمعناها ورأيناها بالصوت والصورة وقرأنا عنها على مدار سنوات الاحتلال، فهل حقاً أن هؤلاء الصهاينة الإرهابيين أماطوا اللثام من خلال تلك النشاطات والممارسات اللاأخلاقية عن مطامع تاريخية لهم في العراق، أم أنهم فعلوا كل ذلك للثأر من بابل وآشور انتقاماً لتدمير الهيكل الأول والسبي البابلي لليهود الذي قام به الملك البابلي نبوخذ نصر عام587 ق.م!! وهل حقاً أن روح الانتقام قد تجذرت في نفوس الصهاينة إلى درجة جعلتهم يحرضون إدارة المحافظين الجدد في واشنطن على غزو واحتلال العراق للثأر والانتقام منه بشعبه وأرضه وتاريخه وحضارته دفعة واحدة؟
أظن أن من المفيد أن أشير هنا إلى أن النصوص التوراتية الخاصة بمطامع اليهود التاريخية في العراق وفي الأقطار العربية عامة بينة ومتعددة. فقد جاء في سفر الخروج ما حرفيته "واجعل تخومك من البحر الأحمر إلى فلسطين ومن الصحراء إلى النهر"، وفي سفر يشوع ما نصه "كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته كما كلمت موسى في الصحراء ولبنان إلى النهر الكبير نهر الفرات". ولعل أكثر النصوص وضوحاً وتوسعاً ما جاء في سفر التكوين "من نهر النيل في مصر حتى النهر الكبير في الفرات" .
أما في ما يتعلق بالنصوص التلمودية التي تؤكد رغبة الصهاينة في تدمير العراق فهي الأخرى بينة ومتعددة أيضاً. فمنها ما يقول "أقيموا مذبحة لأبنائهم ، اكنسوها بمكنسة الدمار هذه بابل الآثمة، وآشور أرض الخطيئة خربوها واجعلوها لا تسكنها إلا الفئران وهدموها حتى لا يجد العربي عاموداً يربط إليه ناقته" ، وما يقول أن الهيكل لن يُبنى إلا إذا خُربت بابل "لن يعود الرب حتى يُبنى الهيكل ولن يُبنى الهيكل حتى تؤدب بابل وآشور"...إلى ما هنالك مما هو أدهى وأمر .
وما يدعو للحزن والأسى أنه برغم تأكيد تلك النصوص بجلاء ووضوح على مطامع الصهاينة في العراق وتأكيدها على تجذر وتأصل الحقد وروح الانتقام والثأر من بابل وآشور في نفوسهم لسبي أجدادهم منهما في فترة الهيكل الأول، فإن المتطفلين على المشهد السياسي العراقي إبان وبعد الاحتلال البغيض لم يتلفظوا بها ولو مرة. ولربما أن الأسوأ من هذا أن هؤلاء دأبوا على اعتبار مثل هذا الطرح "محاولة لتشويه المشروع الأميركي في العراق الذي يخدم مصالحهم من خلال خدمة مصالح أسيادهم، أو محاولة لوصمهم بالعمالة والتصهين"، وهو ما أشر ولم يزل إلى مدى خطرهم على حاضر ومستقبل العراق.
ألقس الإنجيلي بات روبرتسِن الذي عُرف بإثارته للجدل وبأنه كان أحد أبرز الآباء الروحيين لتيار المحافظين الجدد لخص مطامع الصهاينة في العراق ورغبتهم التدميرية بقوله بعد اجتياح الأميركيين للعراق ووصولهم إلى مدينة بابل "من موقع بابل حيث تفرقت كل أمم الأرض، ها هي تعود من جديد لتدخل في حلف عسكري واحد، وها هي أمم الأرض كما تقول النبوءات العبرانية تشكل نظام دفاع جديد للدفاع عن إسرائيل والانتقام من بابل بقصفها من السماء، لأنها هي التي عذبت شعب الله المختار وأغرقته بالدموع والأحزان"!!
وقد دأبت عيون "شعب الله المختار" طوال التاريخ على التربص بالعراق والبحث عن مكامن ضعف فيه لاختراقه والتسلل إلى مجتمعه لنخره وتفتيت بنيته الديمغرافية والإجهاز على وحدته الوطنية. ويدعم ذلك ما ذهب إليه باحث وأكاديمي عراقي حين قال: ليس اعتباطا أن يكون وزير المالية في أول حكومة عراقية تشكلت بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة هو اليهودي ساسون حزقيل" ، وليس من باب المصادفة أن تكون 65 بالمئة من واردات العراق بعد الحرب العالمية الثانية بيد اليهود كما يؤكد ذلك كتاب - أسرار تهجير يهود العراق - للكاتب شامل عبد القادر المتخصص بالشأن اليهودي، كما لا يمكن أن تكون المصادفة وحدها هي التي دفعت تل أبيب إلى اختيار أحد كبار رجالات الموساد في بريطانيا ـ ديفيد كمحي ـ ليكون حلقة الوصل مع أكراد العراق في ستينيات القرن الماضي والشخص الذي أوهمهم بأن إسرائيل شديدة التعاطف مع القضية الكردية مما دفع شخصية كردية مرموقة إلى ذبح كبش كبير فرحا بانتصار الصهاينة على العرب في عدوان 5 حزيران من عام 1967.
وقد سبق للكاتب الأميركي الشهير سيمور هيرش أن أشر بصراحة ووضوح إلى التغلغل الصهيوني في العراق بقوله أن "رجال جهاز الموساد الإسرائيلي كانوا هناك ـ في العراق ـ منذ وقت طويل، وكان اختصاصهم تلغيم السيارات والتعذيب الجنسي وقطع الرؤوس، وجاء هؤلاء بصفة رجال أعمال ومقاولين!" ولطالما عرضت الصحف ووسائل وأجهزة الإعلام العراقية الأخرى المتنوعة التقارير تلو التقارير التي كانت تؤكد فيها دائماً ضلوع هذا الجهاز في التفجيرات وعمليات القتل والاغتيال الفردية والجماعية التي تعرض لها العراقيون خلال سبع سنوات من الاحتلال الفاشي لبلدهم.
نصوصٌ توراتية وتلمودية وحقائق موثقة يعزز مقاصدها ما ذهب إليه "الدب الأميركي" نورمان شوارزكوف الذي قاد العدوان الثلاثيني على العراق عام 1991 حين خاطب بني صهيون قائلاً "لقد قمنا بالحرب من أجلكم"!
فهل هنالك بعد كل هذا الفيض من الغيض ما نحتاجه لقطع الشك باليقين والتسليم بأن كل ما فعله الأميركيون كان لإشباع نهم ورغبات الصهاينة وتحقيق مطامعهم وخدمة استراتيجيتهما المشتركة في العرق ومنطقة الشرق الأوسط بشكل عام؟ وهل هنالك بعد كل ذلك ما يحول دون التسليم بأن التغلغل الصهيوني في العراق إبان فترة احتلاله من قبل التحالف الأنجلو - أميركي كان مزيجاً من تحقيق المطامع والانتقام لتدمير الهيكل وسبي اليهود على أيدي البابليين بقيادة الملك المظفر نبوخذ نصر؟ بالطبع لا وألف ألف لا ولا !!

محمود كعوش
كاتب وباحث فلسطيني مقيم بالدانمارك
كوبنهاجن نيسان 2013
kawashmahmoud@yahoo.co.uk

("تهدئة" جبهة الصراع العربي مع دولة الاحتلال الإسرائيلي بوعود أميركية جديدة لشركاء "عملية السلام" العرب شرط مسيق لتلافي خلط الأوراق الإقليمية خلطا يشتت الجهود بعيدا عن "أولوية" الولايات المتحدة في "تغيير النظام" السوري)

منذ كان "الانجاز الحقيقي الوحيد" لزيارة الرئيس الأميركي باراك أوباما الأخيرة للمنطقة هو تطبيع العلاقات التركية مع دولة الاحتلال الإسرائيلي، كما كتب مؤخرا سفير سريلانكا السابق في واشنطن ايرنست كوريا، بدأت تنكشف ملامح مسعى أميركي حثيث لبلورة جبهة إقليمية ضد سورية أساسها محور تركي – إسرائيلي تقوده الولايات المتحدة "من الخلف"، بما ينسجم مع مبدأ "القيادة من الخلف"، كما وصف المحللون الأميركيون استراتيجية أوباما الدولية.

وبينما يغرق الشركاء العرب في "عملية السلام" التي ترعاها واشنطن بين العرب وبين دولة الاحتلال الإسرائيلي في التكهنات عن زيارة وزير الخارجية الأميريكي جون كيري الحالية للمنطقة ومساهمتها في تحريك هذه العملية، يتضح الآن أن بلورة جبهة إقليمية محورها تركي – إسرائيلي ضد سورية هو الهدف الرئيسي لجولته الثالثة في المنطقة منذ تولى منصبه، وأن "تهدئة" جبهة الصراع العربي مع دولة الاحتلال بوعود أميركية جديدة لشركاء "عملية السلام" العرب شرط مسيق لتلافي خلط الأوراق الإقليمية خلطا يسلط الأضواء ويشتت الجهود بعيدا عن "أولوية" الولايات المتحدة في "تغيير النظام" السوري، وهي الأولوية التي تبنتها قمة الدوحة العربية الأخيرة.

لقد أكد البيت الأبيض الأميركي أن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أوردوغان سوف يزور واشنطن في السادس عشر من أيار / مايو المقبل، وفي السادس عشر من نيسان / ابريل الجاري سوف يستقبل أوباما ولي عهد الإمارات العربية المتحدة الأمير محمد بن زايد آل نهيان، ويستقبل في الثالث والعشرين من هذا الشهر أيضا أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني. ومن الواضح أن زيارة كيري سوف تمهد لاجتماعات القمة هذه كهدف رئيسي ثان لها.

وتبدو قمة أوباما مع الملك عبد الله الثاني التي أعلن عنها في السادس والعشرين من الشهر الجاري خارج السياق الأميركي في ضوء الموقف الأردني المعلن المطالب بحل سياسي للأزمة السورية والمعارض لأي تدخل أجنبي عسكري فيها، ليكون التفسير الوحيد لها هو محاولة أميركية مكشوفة لممارسة "ضغوط متصاعدة" (الغارديان البريطانية) على الأردن لتوريطه في الجبهة الاقليمية التي تسعى واشنطن إلى إقامتها ضد سورية، خصوصا وأنه من المستبعد أن تكون العلاقات الثنائية الأميركية – الأردنية في رأس جدول اعمال قمة عبد الله الثاني – أوباما المرتقبة، فقد حظيت هذه العلاقات بما تستحقه من اهتمام خلال زيارة أوباما للعاصمة الأردنية قبل أقل من شهر فقط.

واللافت للنظر أن إدارة أوباما ليست حريصة كما يبدو على إخفاء سعيها إلى دعم المحور التركي – الإسرائيلي، فكيري خلال اجتماعه مع المسؤولين الأتراك في السابع من هذا الشهر سوف "يشجع كلا البلدين على العمل معا وتعميق عملية التطبيع" بينهما كما قالت المتحدثة بلسان الخارجية الأميركية فيكتوريا نولاند في الثالث من هذا الشهر، فهذا "تطور جيد جدا" كما قال السفير الأميركي السابق لدى تركيا جيمس جيفري بعد يومين ل"صوت أميركا" في تقرير قال إن جولة كيري الثالثة الجديدة سوف "تركز على العلاقات بين إسرائيل وبين تركيا"، وأنها "مصممة لتعزيز التقدم" في عملية تطبيع علاقاتهما، "نظرا للوضع الاقليمي في الوقت الراهن، ومشاكل تركيا مع العراق، ومع سورية، ومع إيران .. والربيع العربي" كما نسب التقرير للسفير جيفري القول.

لم يذكر السفير جيفري مشاكل تركيا مع روسيا أيضا، لكن ما ذكره يكفي للتذكير بعزلة تركيا الناجمة عن موقفها من الأزمة السورية التي حولت عنوان "مشاكل صفر" لسياستها الخارجية إلى تاريخ، والتي انعكست كذلك على نموها الاقتصادي الذي انخفض الى (2.2%) العام الماضي من (9.2%) عام 2010 و (8.8%) عام 2011، وهو ما يذكر أيضا بعزلة دولة الاحتلال الإسرائيلي الدولية كما ظهرت في التصويت الكاسح لدول العالم لصالح قبول فلسطين دولة غير عضو في الأمم المتحدة.

وليس من المبالغة الاستنتاج بأن التدخل الأميركي لتطبيع العلاقات بينهما قد استغل عزلة تركيا وتراجع نموها الاقتصادي للضغط عليها كي تعود إلى محورها الاقليمي الإسرائيلي وإلى القيادة الأميركية لحركتها الإقليمية، وفي هذا السياق لم يفت صحيفة هآرتس العبرية في الثالث من هذا الشهر ملاحظة "التوتر" الذي شاب العلاقات التركية الأميركية بسبب "الأزمة بين إسرائيل وبين تركيا" وملاحظة أن "أوردوغان تلقي دعوته الأولى لزيارة البيت الأبيض" بعد انفراجها فقط، وهو انفراج رفع الآن أعداد السياح الإسرائيليين لتركيا أربعة أضعاف معدلهم خلال السنوات الثلاث الماضية، مع أن التبادل التجاري بين البلدين لم يتوقف خلال "الأزمة" بل ارتفع بمعدل (30%) منذ عام 2010 على ذمة الصحيفة الاقتصادية العبرية "غلوبز" في الخامس من هذا الشهر.

إن مدير "المنظمة الدولية للأبحاث الاستراتيجية" أوزديم سانبرك، الذي مثل تركيا في لجنة الأمم المتحدة التي حققت في الجريمة الإسرائيلية على متن سفينة مرمرة قبل ثلاث سنوات، اعتبر تطبيع علاقات بلاده مع دولة الاحتلال "منعطفا" وحث على سرعة تبادل السفراء بينهما.

لكن ما كتبه وزير شؤون الاتصال والإعلام الأردني السابق سميح المعايطة في القدس العربي يوم الجمعة الماضي يوحي بأن "ازمة" العلاقات التركية – الإسرائيلية التي انفرجت الآن كانت مجرد أزمة عابرة في علاقات استراتيجية أعادها الرئيس الأميركي إلى مجاريها الطبيعية فحسب "بعد اعتذار (اسرائيلي) لم يكن غيابه مؤثرا خلال العامين الأخيرين على التحالف العسكري بين تركيا وكيان الاحتلال"، ف"تركيا تحت حكم التيار الاسلامي" خلالهما "استثمرت الحالة الدولية، وتولت دور إحداث التوازن مع الدور الايراني في المنطقة، واستثمرت القضية الفلسطينية .. وأخذت من الدول الكبرى هامشا من الحركة لأداء هذا الدور، وها هي قبل ايام تستعيد علاقاتها الاستراتيجية مع إسرائيل"، من دون أن يضيف المعايطة "تحت المظلة الأميركية" التي تضغط الآن لتوريط الأردن في المحور التركي – الإسرائيلي بقيادة أميركية "من الخلف" ضد سورية.

في الرابع من هذا الشهر، نشر معهد بروكينغز الأميركي على موقعه الالكتروني مقالا للمحلل التركي كمال كيريشي لاحظ فيه أنه "طوال السنوات الثلاث من التوتر" التركي – الاسرائيلي "نجح الجانبان في ترك مساحة لمبادرات المصالحة والبراغماتية" مستشهدا ب"إبقاء اتفاقية للتجارة الحرة في مكانها منذ 1996" لتستمر "التجارة بين البلدين في النمو بعد أزمة سنة 2010 بمعدل أعلى حتى من معدل التجارة بين تركيا وبين الاتحاد الأوروبي"، وليستنتج كيريشي بأن "الأكثر أهمية هو أن الاعتذار (الاسرائيلي) سوف يفتح الطريق بالتأكيد لتعاون أوثق بين الولايات المتحدة وبين تركيا" أيضا، تعاونا "من المحتمل أن يغير المعادلة في سورية وغيرها من المشاكل الاقليمية". 

* كاتب عربي من فلسطين  
* nassernicola@ymail.com

أنا الذي أسمعُ أصوات الهدهد تحتَه , لكنّي أَصَمُّ , أرى الوحشة في كلّ زواياه , لكنّي ضرير , فعن أيّ بيتٍ أتحدّث وأي بيت أراه ؟
تتعرّش تشقّقاته وحشةُ سنوات السواد , تركتْ فيه السنواتُ الوحشةَ والسوادَ و غادرته , كأنّ البيتَ سرقَ مخلّفات الطفولة التي مدحته .
الأفضلُ لك – أيها البيتُ المتعَبُ - أن تتفرّج على المارّة المُتعَبين , الأفضلُ لكِ – أيتها الشجيّة – ألا تتركيه لأنه سيناديكِ بعدَ لحظةٍ من الآن , الأفضل لكَ - أيها المتعب – أن تلتفتَ إليه قبلَ أنْ تمرّ ببيتٍ يجاورُه . "فكلّ بيت بيتُه" : بيتٌ للوحشة وآخرُ لحياة تئنُّ .
هل تسمعُ أنيناً ؟ فهو بيتي حينَ أتنفّسُه .
كلّ مَنْ يمرّ به يتركُ أثراً : الورقةُ المتقصّفةُ لتلك الشجرة , القطرةُ التي لا ماءَ فيها لتلك الأمطار .
......
أنا البيتُ الذي غادرَه كلًّ شيءٍ .
alhusseini66@gmail.com

بعد شرب فنجان القهوة مع قطعة حلوى إستأنفت العاشقةً كلامها فقالت : فضلاً عن حبّي لتلك الأجنبية الشقراء وتعلقي الشديد بها ، وجدتها نافذةً أُطلُّ على العالم من خلالها لتبديد ما أشعر به من عزلةٍ وضجر بحياتي مُقيمةً في حجرتي شبه كسيحةٍ . فضلاً عمّا كنتُ أشعر به من حزنٍ وجزعٍ على صحة ومصير والدتي التي كانت هي الأخرى مريضة . فكلما توجّعت أو أنّت أو شكتْ تضاعف شوقي لسماع صوت حبيبتي البعيدة الغائبة . أمران إثنان شدّاني بقوى أكثر من سحرية لهذه المعشوقة اللعوب : عزلتي ومحنتي بقدمي ثم مرض والدتي . ما تفسيركِ لصدّها عنكِ واللعب عليك وسلوكها غير الطبيعي تجاه فتاة طيبة مثلك بأمسِّ الحاجة لمن يكلمها ويجاملها ويتعاطفُ معها ؟ سألتها أم كلثوم . قالت الكاتبةُ لا أدري، ربما لأنها تحسبني ثقيلةَ الظلِّ عليها أتدخلُ في دقائق أمورها الشخصية أو تظنني أحبُّ أنْ أُثيرَ لغيري مشاكلَ وهذا صنفٌ معروفٌ بين البشر . وهل كنتِ بالفعلِ كذلك ؟ سألت مُضيّفتُها وفنجانُ القهوة في يدها . أجابت الضيفةُ أجل ، أحبُّ أنْ أعرفَ عنها كلَّ شئٍ الصغير والكبير : ما تأكلُ وماذا ترتدي صباحاً وما ترتدي في الأماسي وكيف أمورها خلال ساعات العمل ومَن هُنَّ صديقاتها الحميمات . ما كانت تردُّ على أسئلتي هذه إلا نادراً وبعد تعنيف وغطرسة بل وكانت تقفلُ التلفونَ في وجهي فأكتبُ لها رسالة قصيرة بالبريد الألكتروني فلا ترد . عجيبٌ أمرٌ هذه الفتاة ، تكتب لي أحياناً رسائل مختصرة جداً في أو بعد منتصف الليل حين لم أكن أتوقع أنْ تكتب لي رسائل . كلما زاد ألمُ قدمي إزددتُ شوقاً لها ، وكلما سمعتُ أنين أمّي فتحتُ الموبايل لأسمع صوت فتاتي اللعوب . ألمانِ مرتبطان بها لكأنها طبيبي وأدويتي  المسكِّنة أو المخدِّرة . [ ليه تلوعيني وانتِ نور عيني ؟ ] . قادتها أم كلثوم من يدها لتتمشيا في حديقة قصرها على ضفة نهر النيل الهادئ حيث الزوارق البخارية والشراعية واليخوت السياحية محمّلة بالسياح الأجانب تصدحُ فيها أصوات الموسيقى الصاخبة والأغاني المصرية المنوَّعة بما فيها بعض أغاني أم كلثوم . أخرجت أم كلثوم من حقيبتها تلفونها المحمول مبتعدةً قليلاً عن ضيفتها وشرعت تتكلم مع الطرف الثاني .
المتنبي وعُمر الخيّام في ضيافةِ أم كلثوم
بعد فترة قصيرة قالت لضيفتها المعقّدة تهيأي ! أمامك مفاجأة كبيرة لا تمرُّ إلا في عالم الأحلام والخرافات والأساطير . ذُهلت الضيفة وانعقد لسانها حتى عجزت ـ وقد حاولت ـ عن الكلام لتسأل عن تفصيلات هذه المفاجأة . غدت أم كلثوم قلقةً بعد هذه المكالمة القصيرة فصارت تردد مع نفسها بعض أغانيها لتنأى بنفسها عما كان يُقلقها . ثم صارت توسِّعُ من خطواتها وتمعن النظر بتركيز على ما كان يجري أمامها في نهر النيل . لم يمضِ وقتٌ طويل حتى حضر الشاعر العراقي أبو الطيّب المتنبي ممتطياً ظهر حصان عربيٍّ أصيل فضيِّ اللون مُردِفاً خلفه رجلاً ( غريبَ الوجه واليد واللسانِ ) . قبّلَ المتنبي رأس أم كلثوم وسألها عمّن تكونُ الفتاة التي كانت ترافقها كأنها إبنتها ؟ قدّمتها له كأديبة ناشئة لديها طموحات كثيرة في أنْ تُصبحَ كاتبةً كبيرةً شهيرة . أشار المتنبي لرديفه أنْ يتقدمَ ليتعرفَ على السيدة التي شدتْ وأبدعتْ حين غنّتْ شعرَ رباعياته التي شَهُرت بفضلها سريعاً بين الناس . إنه إذاً عمر الخيّام ؟ قالت أم كلثوم فهزَّ الخيّامُ رأسه مؤكداً ما قالت . أمرت أم كلثومُ خادمها أن تُسرعَ في تجهيز القهوة وبعض الحلوى ثم لتنصرفَ بعد ذلك إلى إعداد طعام العشاء للضيوف الجُدُد . إعتذر المتنبي عن العشاء قائلاً القهوة وما سيأتي معها كافٍ، أما العشاء فلا لزومَ له لأنه وصاحبه الخيام لا يستطيعان البقاء طويلاً وعليهما مغادرة مصر قبل حلول الظلام . ما أنْ ذكرَ المتنبي مصرَ حتى شعّت عينا أم كلثوم من وراء نظّارتها السوداء بنور ووهجٍ غريبين مختلطين ببهجة نادرة المثال والوقع . قالت له محتجَّةً وصلتَ مصرَ ومعك ضيف يزورها للمرة الأولى وتنوي الرجوع سريعاً إلى بلاد فارسَ ؟
أم ـ أضافت أم كلثوم ـ أنك ما زلتَ تعاني من عقدة كافورٍ الإخشيدي الذي ظلمك وخانك فغدوتَ بسببه تكرهُ مصرَ وتتحاشى أهلها ؟ لم يعلّق المتنبي وكان مشغولاً بترجمة  أقوال أم كلثوم إلى اللغة الفارسية . حضرت القهوة وما زالت الشمسُ فوق النيل عاليةً . ترشّفَ المتنبي قهوته على مهلٍ وهو يردُّ على إتهامه بكره مصر قائلاً : لم أكره مصراً ولا أهلها بسبب عقوق وجهل الإخشيدي ولكن كرهتها بعد إصابتي بحمى الملاريا التي أنهكتني عظماً ولحماً فربطتها بما كنتُ أُلاقي من جحود وإخلاف كافورٍ لي ولما كان يقولُ وما كان يعدُ فقلتُ فيها وفيه :
يقولُ ليَ الطبيبُ أكلتَ شيئاً
وداؤكَ في شرابكَ والطعامِ
وما في طبّهِ أني جوادٌ
أضرَّ بجسمهِ طولُ الجَمامِ
فأُمسكَ لا يُطالُ له فيرعى
ولا هو في العليقِ ولا اللجامِ
تململت أمُ كلثوم وفنجان قهوتها في يدها لتقولَ شيئاً تتهيبُ قوله . أدرك المتنبي ذلك بحواسه الخمس القوية فشجّعها على قول ما تريد أنْ تقولَ فقالت لكنك هجوتَ مصرَ وهجوتَ كل المصريين في قصيدتك الأخرى ( عيدٌ بأيةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ ) . لم يعانِ المتنبي من أيما حَرَجٍ وهو يسمع هذا الكلام . إنشغلَ بالحديث بالفارسية مع صديقه عمر الخيام ، ربما كان يترجمُ له ما كان يجري من حديث أو يُجيبه على بعض أسئلته عن نهر النيل وطوله ومنابعه وما فيه من حيوان وخاصةً التمساح والكركدن لأنَّ المتنبي كان قد ذكر الحيوانَ الثاني في بعض شعره . إعتذر المتنبي من أم كلثوم بعد فترة طالت قليلاً ثم قال : نعمْ ، هجوتُ مصرَ والشعب المصري قليلاً وخفيفاً في القصيدة التي تفضّلتِ فذكرتِ لكني كنت قد قلتها وأنا في طريقي إلى العراق بعد مغادرتي فسطاط مصر هرباً من الخصيِّ الأسود . ولم يكنْ بالطبع حينذاكَ من مجالٍ لأنْ أتوقعَ أنْ سياتي يومٌ أزورُ القاهرةَ ثانيةً فيه وألتقي حضرة السيدة أم كلثوم . أعني لو توقعتُ ذلك لما كنتُ قلتُ تلك القصيدة أو في الأقل لما قلتُ فيها ما قلتُ في هجاء مصرٍ وأهل مصر . تدخلت ضيفةُ أم كلثوم لأول مرة طالبةً السماح للكلام مع المتنبي. قالت لها أم كلثومُ تفضّلي فقالت : سيدي أبا الطيّب ! أيها العراقي الكوفي ولي تجربة مرّةٌ مع بعض العراقيين ! هل لي في سؤال ؟ قال تفضّلي يا بُنيّةُ ، إسألي عمّا بدا لك ولا تتحرجي فنحن في زمن الإنفتاح والعولمة والدمقرطية وحرية التعبير بكافة الوسائل عدا الضرب بالمسدسات أو الأيدي ، تفضّلي يا روائية . قالت الكاتبة المغلوبة بعشقها الأنثوي على أمرها أنا لشديد أسفي لا أحبُ الشعر ولم أطّلع جيداً على ديوان شعرك، هلاّ أنشدتنا ونحن في قاهرة مصر اليوم ما قلتَ من ذمٍ أو هجوٍ في مصر وأهلها في قصيدة العيد إياها ؟ قال المتنبي على الفور لم أقل شيئاً ذا بال في ذم مصرَ أو المصريين في تلك القصيدة سوى البيت :
نامتْ نواطيرُ مصرٍ عن ثعالبها
فقد بَشِمنَ وما تفنى العناقيدُ
وكان المرحومُ طه حسين شديد الإعجاب بهذا البيت بالذات . وضعت أم كلثوم فنجانَ قهوتها على الطاولة المغطاة بشرشف ثمين مطرّز بالزهور الزاهية الألوان كأنه حديقة غنّاء، غيّرت جلستها قليلاً ثم قالت : دفاعك عن نفسك في قصيدة العيد إضطرني أنْ أفتحَ معك موضوع قصيدتك الأخرى التي أوجعتنا بما جاء فيها من ذم مُقذِعٍ رغم أنك أضحكتنا على زعيمنا ومولانا الكركدن كافور الإخشيدي حيث رسمته بصور ساخرة هزلية كاريكاتورية بلغة هذا الزمان .
مقصورةُ المتنبي
إحمرّت وجنتا الكاتبة المستجدة التي ترى المتنبي لأول مرة . أعادت شدَّ ربطة رأسها فأحسَّ المتنبي أنَّ لدى هذه الفتاة مسألة  تريد الإستفسار عنها . أشار برأسه لها إشارة خفيفة أنْ تكلمي يا صبيّة . يا عم ، قالت ، ما خطبُ القصيدة الثانية التي أوجعتَ أهلنا وأحبتنا المصريين فيها كما تفضلتْ للتوِّ سيدتي أم كلثوم ؟ تحرّجَ المتنبي وأراد التهرّبَ من هذا الموضوع لأنَّ فضيحته كبيرة الكبائر وداهية الدواهي . كعادته حين يروم التهرب من أمرٍ يُحرجه ، مال برأسه صوبَ جاره الخيّام وراح معه في أحاديث تبدولا نهاية لها . همست صاحبةُ القصر المُنيف المُطلِّ على النيل في أُذن ضيفتها العزيزة وغادرت مكانها ثم عادت بعد فترة وجيزة . قضت بعض حاجاتها الطبيعية فوزنها كبير وشحمها كثير والنتيجة معروفة للأطباء وغير الأطباء ! ما أنْ عادت أم كلثوم إلى مكانها حتى تجرّأتْ الروائية الضيفة فأعادت سؤالها بصوتٍ ذي نبرةٍ عالية متجهةً بكامل جسدها الثقيل الناصع البياض نحو المتنبي إشارةً ورمزاً للتحدي والإصرار . تناول قطعة حلوى وناول صاحبه قطعةً أخرى وتأهب للأجابة : قلتُ هذه القصيدة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة وأنا في طريقي إلى الكوفة عائداً إليها من مصر . القصيدة طويلة حملت إسم [ ضَحِكٌ كالبكاء ] وكانت قافيتها الألف المقصورة لذا أسماها بعض الناس " المقصورة " ، وجاراها بعدي الكثير من الشعراء كان الشاعرُ العراقيُّ النجفيُّ محمد مهدي الجواهري واحداً منهم . حثّتهُ الصبيّةُ الكاتبةُ ضيفةُ أم كلثوم أنْ يقرأ وأنْ لا يتوقف أو يتلكأ . قال حاضر، سأقرأ ما نحنُ فيه فقط ، أعني ذمي لكافور وأخوتنا المصريين . رانَ صمتٌ مَهيب على المكان وعلى مَن فيه حتى لكأنَّ ماء النيل الجاري وحركة البواخر واليخوت والزوراق فيه قد توقّفت وغدت ميّتة . شرع الشاعرُ ينشدُ :
وماذا بمصرَ من المُضحكاتِ
ولكنه ضَحِكٌ كالبُكا
بها نَبَطيُّ من أهلِ السوادِ
يُدرِّسُ أنسابَ أهل الفلا
وأسودُ مِشفَرُهُ نِصفُهُ
يُقالُ لهُ أنتَ بدرُ الدجى
وشِعرٍ مدحتُ بهِ الكرْكّدَنَّ
بين القريضِ وبين الرُقى
وقد ضلَّ قومٌ بأصنامهمْ
وأمّا بزِقِ رياحٍ فلا
قامت الصبيّةُ الضيفةُ إكباراً للمتنبي وإعجاباً بما قال لكنَّ أمَّ كلثوم ما كانت مسرورة بما قال ضيفها . رشقت ضيفتها بنظرة عتبٍ قويةٍ فانكمشت الصبيّة على نفسها كأنها قالت يا أرضُ ابتلعيني . صبّتْ أم كلثوم في كأس بللوريٍّ فارغ قليلاً من الماء البارد وشرعت تترشف منه على مهل وتَؤَدَة . قالتْ وقد إنبسطتْ أفهمُ معاني أبياتك الشعرية هذه ما عدا البيت الأخير،
 أراه عصيّاً على مداركي واستيعابي للشعر فهلا تفضّلتَ ففسّرتَ ؟ بكل سرور ، أجاب المتنبي . القوم الذين ضلوا بأصنامهم هم بنو إسرائيل الذين ما أنْ غاب نبيُّهم عنهم لبعض الوقت حتى عادوا لوثنيتهم فصنعوا من الذهب لهم عجلاً وعبدوه . أما زق الرياح فإنه كافور بعينه لأنه كان بطيناً كثير الأكل نهماً حتى لكأنَّ بطنه زقاً مملوءاً ريحاً . ولإسراف المصريين في الخضوع لهذا الكافور الأسود أَشرتُ إليهم كأنهم يتعبدون لا لصنم ولكنْ لزقٍّ من الريح . أغضتْ ام كلثوم قليلاً كأنَّ تفسيرَ المتنبي لهذا البيت الشعري قد أخجلها أو أحرجها . لقد عانت أم كلثوم من كافورٍ آخرَ عاصرته فأساءَ إليها وأنكرَ قيمتها الفنية لذا فهي من أقدر الناسِ على فهم الظاهرة الكافورية ! ما رأيكِ يا جارية ؟ سأل المتنبي ضيفة أم كلثوم ملاطفاً متودداً لكي يساعدها في الخروج من حالة الخجل والإنكماش على الذات وربما لوضع المزيد من الأسئلة فإنه يُحب الصبايا الرعابيب ( أي البدينات ) السوداوات العيون .تململت الرعبوبةُ متأهبةً للكلام لكنها أعرضت عنه . حثها المتنبي على الكلام وما إذا كان لديها مزيدٌ من الأسئلة . تشجّعت البنتُ الخجولةُ فقالت : أخبرني يا عم كيف تعرّفتَ وأين على هذا الشاعر الأعجمي ؟ طابت نفسُ المتنبي لهذا السؤال وانبسطت أساريره وأراح ظهره متكئاً على مسند أريكته الوثيرة . همس في أُذن الخيّام كلاماً بالفارسية ثم أعدَّ نفسه للإجابة . عرّفني عليه الأديب المعروف إبنُ العميد حين كنتُ في ضيافته في أرِّجّان من بلاد فارس إذْ دعاه إلى قصره وقدّمه لي بإعتباره فيلسوفاً وعالمَ رياضياتٍ وفلكٍ . سرعانَ ما تآلفنا وانسجمنا مع بعضنا خاصةً بعد أنْ عرفني قرمطياً في حين كان هو على مذاهب الإسماعيلية . هل لديكِ مزيدٌ من الأسئلة ؟ سألَ المتنبي فقالت أجلْ ، هل لهذا الرجل الفيلسوف وعالم الفلك والرياضيات أنْ يقرأ علينا قصيدته الشهيرة برباعيات الخيّام ؟ مال المتنبي برأسه نحو الخيّام وبعد قليل قال إنه يعتذرُ لأنَّ القصيدةَ موضوعةٌ أصلاً باللغة الفارسية . ثم إنه إقترحَ أنْ تتكرمَ السيدة أم كلثوم فتغنيها بصوتها ولكنْ حسب ترجمة الشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي فهي أفضلُ الترجمات إلى العربية . ضحكت أم كلثوم لكنها إعتذرت أنها غنّت ترجمة أحمد رامي وقد نجحت الأغنية بهذه الترجمة وشاعت وطبّقتْ شُهرتُها الآفاقَ . قامت أمُّ كلثوم ثم أتت حاملةً جهاز تسجيل حديث . وضعته على الطاولة أمام عمر الخيام وأدارته فإذا بها تصدحُ عالياً بهذه الأُغنية وما أنْ غنّت [[ فما أطالَ النومُ عُمْراً / ولا قصّرِ في الأعمارِ طولُ السَهَرْ ]] حتى نهض المتنبي منشرحاً جَذِلاً فقال لقد غيّرَ هذا البيتُ الشعريُّ برنامجنا فقرَّ قراري وصاحبي أنْ نطيلَ المكوثَ الليلةَ معك يا أم كلثوم فهاتِ طعامَ العشاءِ . طلب الخيّامُ إعادة التسجيل فقد أعجبته الأغنية وأطربه صوتُ أم كلثوم بينما إنشغل الخَدَمُ بإعداد مائدةِ الطعام وكان النيلُ قُبيلَ مغيب الشمسِ ما زال مفعماً بالحيوية والحياة ونشاط الزوارق واليخوت . رمقت أم كلثوم ضيفتها الصبيّة بنظرةٍ فيها الكثير من حنان الأم فألفتها تغني أغنية [[ ليه تلوعيني وانتِ نور عيني / إيه جرى ؟ إيه جرى في الهوى بينك وبيني / ليه تلوعيني ]] .        

مرت عشر سنوات على الاجتياح العسكري والعدوان الهمجي الذي شنته الادارة الامريكية بزعامة جورج بوش الابن ، وقوى التحالف الاستعماري الاوروبي ضد العراق وسط تواطؤ انظمة الذل والعار العربية، مستغلين ذريعة احتلال نظام صدام حسين للكويت . ووفق مزاعمهم وادعاءاتهم ان هدف هذا الاجتياح والغزو العسكري البري والجوي والبحري، هو تقويض اركان النظام السياسي العراقي الدكتاتورري والاطاحة بصدام حسين ، وفرض الديمقراطية ، ونزع اسلحة الدمار الشامل ، التي تبين فيما بعد انها غير موجودة .
ولكن سرعان ما بانت الحقيقة وانكشفت الاكذوبة بتخليص العراق من حكم الديكتاتور صدام حسين ، الذي تم شنقه في ليلة العيد ، واستبداله بنظام ديمقراطي ، حيث ثبت بالبرهان والدليل القاطع ان اهداف العدوان والغزو الامبريالي الاستعماري هو تدمير العراق وتخريبه وتجزئته الى طوائف وقبائل وملل متنازعة ومتخاصمة ، والقضاء على الفكر المقاوم المناهض للمشاريع الامريكية  ليتسنى بسط الهيمنة والنفوذ الامبريالي الاستعماري على المنطقة العربية فضلاً على فرض واستمرار الوصاية على العراق ، وبناء الشرق الاوسط الجديد ، والسيطرة على الثروات الطبيعية ومنابع النفط وموارده وخيرات الوطن  .
وخلافاً للوعود التي قطعتها ادارة بوش الابن عشية الغزو اقامة عراق جديد ، فإن هذا الحلم الامبريالي لم يتحقق على ارض الواقع ،إذ ان الاوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في العراق تراجعت وتفاقمت ، وباتت الاحوال أكثر سوءاً مما كانت عليه في السابق . واذا كان الغزو اسفر عن اسقاط نظام صدام حسين ، وتفكيك العراق وتدمير بنيته التحتية ، وفرض قيادات موالية لتحكم العراق جاءت على ظهر دبابة امريكية ، فقد فشل مشروع اقامة نظام الحكم الديمقراطي البديل والمأمول .
وبعد الاحتلال وسقوط النظام العراقي السابق، فإن هذا البلد يعيش في دوامة العنف والصراعات الطائفية والسياسية ، واصبح مصدراً للازمات والفتن الطائفية والمذهبية . ويواجه الشعب العراقي انقسامات حادة ومؤلمة حول قضايا سياسية ومطلبية واجندة دينية وعقيدية وثقافية ، وفقد الامل بالمستقبل والغد، بعد تفشي العنف والارهاب السلفي في الشارع العراقي وتصاعد التفجيرات الاجرامية الارهابية ، التي استهدفت الناس الابرياء في العراق ، في محاولة بائسة لاثارة النعرات الطائفية وصب الزيت الطائفي والمذهبي المتعصب على نار القوى والعناصر السياسية ، التي تعمق الأزمة العراقية وتشكل مادة مشتعلة للمشاكل السياسية المتراكمة في العراق .
ان العراق لا يزال يبحث عن الامن والاستقرار الاقتصادي وعن وحدته السياسية في مواجهة تحديات كثيرة ، وهو يعيش ازمة داخلية عميقة وحالة من عدم الاستقرار، بعد اقول النظام السابق ورحيل القوات الامريكية والاستعمارية الغازية . وما يسم ويطبع الواقع العراقي الراهن هو التمزق والتفتت ومظاهر الفساد غير المسبوق والاقتتال الدامي والصراع الطائفي القذر والبغيض بين ابناء السنة والشيعة ، ورغم ثرواته النفطية الهائلة اصبح العراق من اكثر بلدان العالم فقراً وفاقة وبطالة وفساداً .
ان عملية غزو واجتياح العراق شكلت جريمة وخطيئة كبرى بحق شعب يحلم بالخلاص من كل صنوف واشكال الظلم والبطش والقمع والقهر والكبت والاستبداد ، ويتوق للحرية والديمقراطية والحياة الحرة الكريمة كباقي شعوب الدنيا ، ولم يرفل بالسعادة والرفاهية والحياة الهانئة ، التي وعد بها . ولكي يتخلص هذا الشعب الصابر المعذب من معاناته ، فلا بد ان يعيش قي وطن حر وغد سعيد ،وهذا يتطلب تعميق الثقافة الديمقراطية وترسيخ التقاليد الديمقراطية في المجتمع العراقي والحياة المدنية العراقية بمختلف جوانبها ونواحيها الاجتماعية والسياسية والثقافية ، ورفض  ومحاربة الفتنة الطائفية بكل مكوناتها الآخذة بالتوسع والتجذر نتيجة السياسة الخاطئة لحكومة نوري المالكي ، المبنية والقائمة على النفس الطائفي والروح الطائفية ، التي ستحرق اليابس والأخضر في عراق النخيل ودجلة والفرات . وواجب الحركات الوطنية والثورية والتنظيمات السياسية وقوى التغيير الحقيقية المحبة للحرية والديمقراطية في العراق تحمل المسؤولية التاريخية والعمل بجدية لتشكيل اوسع تحالف ديمقراطي وانشاء جبهة وطنية عريضة تقف سداً منيعاً امام كل الوان التفرقة والتجزئة والفتنة الطائفية ، والتصدي بكل صلابة لقوى الظلام والارهاب والتكفير والملييشيات الطائفية المسلحة ، التي تلجأ الى لغة العنف والتفجيرات الدموية المسلحة ، وتعمل كفافيش الليل في تدمير وتخريب وتمزيق الوطن العراقي والسير به  نحو الهاوية .  وكذلك تكثيف العمل الشعبي والوطني والسياسي والنضال المثابر قي سبيل بناء العراق الحر المدني الحضاري الموحد المستقل المتسامح الرافض للتبعية ، الذي يحقق الامن والاستقرار للشعب العراقي ويلبي احتياجاته وحقوقه الانسانية الفردية والمجتمعية ، ويرسخ الديمقراطية في المجتمع العراقي .
                   

قصيدتي عن الجواهري والذكريات

الحلقة الأولى     

لغز الحياة وحيرة الألبابِ     أنْ يستحيل الفكر محض ترابِ
وربطت البيت بقصيدة المعري الشهيرة الخالدة في رثاء أبي حمزة الفقيه ( غير مجدٍ..),خصوصا البيت التالي , وأنا أسير على أرض مقابر قد دثرت , ثم كسيت :
خفـّفِ الوطء ما أظنُّ أديمَ الأرض ِ الا من هذه الأجسادِ
 خففت الوطء , وردّدت مع نفسي :إنا لله وإنا اليه راجعون ,ثم رفعت رأسي الى السماء , كمن لا يريد أن يتجرع هذا المصير المؤلم - في حساباتنا - للإنسان , وعادت بي الذاكرة الى سنة 1971 م , ووقفت مع مكابرة الجواهري , وهو يرثي عبد الناصر :
أكبرت يومكَ أنْ يكونَِ رثاءا             الخالدون عرفتهم أحياءا  
 الله أكبر و أكبر على كل حال , والجواهري نفسه لاريب من هؤلاء الخالدين , وله خصوصية مميزة في وجدان العراقيين , ونفوس المثقفين منهم  ,فهو محل فخرهم , وعنوان إصالتهم , وعنفوان فروسيتهم :
أنا العراق ُلساني قلبهُ ودمي         فراتهُ وكياني منهُ أشطارُ
وبلا شعورأخرجت ورقة كانت بجيبي , أحتفظ بها للحظات الفكرالخاطفة الهاربه , وسللت القلم الحسام ,  وهمهمت وحدوت وحسمت الأمر بـ (الكامل ) , وبأبيات ارتجالية ثلاثة :
عمرٌ يمرُّ كومضـــة الأحــــــلام ِ         نبضُ الحياةِ خديعة ُ الأيّـــــام ِ
هلْ نرتجي من بعدِ عيش ٍخاطفٍ         أنْ نستطيلَ على مدى الأعوام ِ
أبداً نسيرُ  على مخــاطر ِ شفرة ٍ         حمراءَ تقطرُ من دم الآنــــــام ِ
تم ذهبت الى شقتي في ضواحي مدينة دمشق الزاهرة , وعملت القهوه , وبتُّ ليلتي , ودخنت  عدة سكائر ,وواصلت  مشوار قصيدتي مستلهما شعر الجواهري , وذكرياتي والأيام , وما في اللاوعي من ( أفلام )! , وأكملتها بعد يومين أو ثلاثة , بعد تجوالي في شوارع الشام الفسيحة , وساحاتها الفارهة , وحدائقها الغناء منفردا  , فتمّ لي منها اثنان وثمانون بيتا , ودُعيت للحفل التأبيني الذي أقامه المثقفون العراقيون  بدمشق في الثاني من شهر آب ( 1997م) , وكانت القصيدة العمودية الفريدة المشاركة, وشارك فيه كل من الباحث هادي العلوي , والدكتور عبد الحسين شعبان , والكاتب عامر بدر حسون , والشاعر زاهر الجيزاني , وختم الحفل نجل الفقيد الدكتور فلاح الجواهري نيابة عن العائلة الكريمة, وكان عريف الحفل الشاعر جمعة الحلفي ,   ونشرت عدة صحف عربية وعراقية القصيدة بمناسبة مرور أربعين يوما على وفاته, منها( تشرين ) السورية  , و( الوطن )  العراقية الصادرة من دمشق   وغيرهما , إليك منها هذه المقاطع , ويقيني لا تفوتك التضمينات والإشارات الى قصائد الجواهري , ورموزه باستعاراتها وكناياتها وصورها  :
يا أيّها  الشــــــعرُ  اليتيمُ   أبوة ً         طرِّ الجفافُ    بمنبع ِ الإلهـام ِ
من بعدِ  آياتِ  القريض   ِوربّها         يهوى العمودُ  وحسنهُ  لحطام ِ
لا عبقرٌ  يزهو  بدرِّ   جــواهر ٍ         أوراقهُ  سخرتْ  من الأقـــلام ِ
عُقمَ   الزمانُ  فلا  يجودُ  بمثلهِ          ضربُ  الوليـدِ  بأحمدٍ  وهمام ِ
عذراً  وإنْ عزَّ المحالُ    فربّما         فيضُ النجيع َمن العراق الدامي
من أينَ ينفحُ في اللآلىء روحَها         فيحيلها   قولاً    كقول ِ   حذام ِ
قرنٌ يصولُ   ولا نراهُ   خاشعاً         الا  لربهِ أو   لعهدِ   ذمــــــــام ِ
عشرونَ ألفــاً  صُفـّفتْ أبيــاتها          فاضتْ  قرائحُـــها مــــن الآلآمِ ِ
من دوحة الشرفِ المعلـّى إرثهُ          سوحُ النضـــالِ ومرتعُ الأعلام ِ
من (دجلةِ الخيِر) التي بضفافها         (جرحُ الشهيدِ) وصرخة الأيتام ِ
من (أم عوفٍ)إْذْ تطارحُ ضيفها         سمراً  وردتْ  روحَهُ    بكلامِ ِ
منْ(أبكر الإصباح)يشدو زاهياًٍ         شدو الرعاةِ وصبية  الأحــــلام ِ
منْ(ريشةٍعظمُ الضحيةِ)عودُها        رسمتْ خطوطَ المجدِ نفسُ عصام ِ
منْ(جلـّقٍ)واخضوضرتْ جنباتهُ       قدْ فاحَ طيبــاً عبقهُ للشـّــــــــــام ِ
منْ يوم (عدنان ٍ) لآخر ِ يومــهِ       ولهُ (دمشق ُ) تزفُّ بالأنـــــــغام ِ(4)
وسعَ الدُنى أفقاً وأجّج لهبهــــــا       شـــعراً وحط  رحالهُ بـ (وسام ِ)(5)
****************************************
يا شيخنا والشـــــعرُ قبسـة ُ قابس ٍ        ولأنتَ بركــــــانٌ من الإضرام ِ
سارعتَ في وصفِ اللواعجِ لمحة ً        بشواردٍ حُبكتْ على الإحكــــام ِ
ووضعتَ ما عجزَ الأوائلُ خاتمــاً          شأو القريض ِلذمّة الإعجــــام ِ
ولقد  تركتَ الأصــــغرين (كحرّةٍ          ولدتْ ) بدون تدلـّل ٍ ووحــــام ِ
فهتكتَ من لبسَ الـــرياءَ ويكتسي          وجهَ العفيفِ بطانة َ الإجــــرام ِ
فتلونتْ تلكَ الطبـــــاعُ واصبحتْ          بعدَ النقاءِ كحشوةِ الألغـــــــــــام ِ
فالشــــــــــعرُوجدانٌ لأمةِ يعربٍ          إلهـــامُ إنســـــانيةِ الأقــــــــــوام ِ
وبدونهِ تخبو الحيـــــــاةُ كآلـــــةٍ           صمّاءَ والإنســـانُ لحمُ ركـــــام ِ!!
نكتفي  بهذا القدر الوافي من القصيدة , ونتركك بآمان الله وحفظه, والجواهري الى رحمة ربّه, والى الملتقى عند شاعرنا اللبيب , وكلُ آتٍ قريب !! 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي , ولد في النجف الأشرف بحدود 1192هـ / 1778م (تختلف الروايات في سنة ولادته) ,وتوفي فيها سنة 1266 هـ / 1850م , ودفن في مقبرتهم الشهيرة قرب الصحن الحيدري الشريف , تزعم الحوزة , وكان المرجع الأعلى للطائفة الامامية في جميع أنحاء العالم , اشتهر بموسوعته الفقهية الاستدلالية ( جواهر الكلام ) , أنجب من الذكور ثمانية , كلهم خلفوا الا الشيخ حسين ,إذ توفي شابا قبل الزواج , والعائلة الجواهرية ترجع بكنيتها , ومجدها وشهرتها إليه.
(2) هنالك روايات تجعل ولادته في 17 ربيع الأول سنة 1317 ه ـ,لذلك عزفت عن ذكر الشهر واليوم لعدم تيقني تماما من صحتهما.
(3) توفي الرصافي 1945م , وقال الجواهري بيته في ذكرى الرصافي 1959م .
(4) العقيد عدنان المالكي شهيد الجيش السوري , وجهت دعوة مشاركة للجواهري في الحفل التأبيني الأول المقام سنة 1956م, إذ شارك بقصيدته الهمزية , وبعدها بعام شارك برائيته , ومنها البيت ( أنا العراق ..).
(5) في سنة 1995 م قـُلد الجواهري وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة ـ تكريما للشعر ورجالاته في الوطن العربي , وأقيم للمحتفى به احتفالا كبيرا , وقلدته وزيرة الثقافة السورية الدكتورة نجاح العطار الوسام , ونظمتُ قصيدة بائية مطولة نشرتها الصحف السورية ,ومطلعها مستوحى من (حييت سفحك...)  ومن (أرح ركابك من أين ٍ ومن عثر ِ) :
حييتُ مجدكَ ربَّ الشعر ِ والأدبِ        عطراً لذكراكَ بعدَ الأين ِ والوصبِ
يا جوهرَ الشـــعر ِدرّاً حينَ تحبكهُ        خيطَ اللجينِ بخيطِ العســجدِ الذهبِ
سنذكر بعض المقاطع منها في الحلقة الثانية .

في التاسع من نيسان عام 1948 هاجمت القوات الصهيونية بقيادة مناحيم بيغن قرية دير ياسين الرابضة على جبال القدس ونفذت بحق سكانها مجزرة دموية رهيبة تقششعر لها الابدان ، سقط خلالها الكثير من الجرحى والضحايا والشهداء وتحولت بيوتها الى دمار وركام وأطلال. وهذه المجزرة اقترفت في اليوم التالي لاستشهاد المجاهد والمناضل الفلسطيني البطل عبد القادر الحسيني في معركة القسطل الشهيرة .
 65عاماً مضت على ام المجازر دير ياسين ولا تزال ذكرى الشهداء في قلوب أبناء البلدة المشردين وسائر أبناء الشعب الفلسطيني ،كذلك لا تزال حجارة وقبور الشهداء شواهد على عمق الجريمة الدموية البشعة وعلى سادية الجزارين الذين ارتكبوها .
لم تتوقف المجزرة في دير ياسين ، فقد تلاها وأعقبها ابادات جماعية ومجازر كثيرة ، لا تعد ولا تحصى، والمفكرة الفلسطينية تزخر بأيام المجازر في "خربة خزعة" والصفصاف واللد والرملة والطنطورة وعيلبون والدوايمة وكفر قاسم وصبرا وشاتيلا وقانا ومخيم جنين وغزة ويوم الأرض وهبة اكتوبر وغيرها وغيرها.
وحين تحيي جماهير شعبنا ذكرى مجزرة دير ياسين فانها لا تحيي ذكرى شهدائها فحسب ، وانما لتذكر بأن "الحية الرقطاء ما زالت عطشى الى الدماء" وان من اقترف المجزرة وتلطخت يديه بالدماء ما زال يخطط ويعمل ،ليلاً ونهاراً ،على تنفيذ المخطط الترانسفيري التهجيري والترحيلي بحق ابناء الشعب الفلسطيني ، ومحاولة طمس معالمه ومنجزاته الحضارية الثقافية بمسح عشرات القرى وكل ما يؤكد حق هذا الشعب في الحياة والحرية والاستقلال.
ان احياء ذكرى هذه المجزرة وغيرها من المجازر هي شارة بارزة ومميزة في تاريخ شعبنا بأسره ، وهي ليست ذكرى ألم وحسرة فقط ، بل ذكرى غضب ساطع على الجزار والمحتل القامع القاهر ، ودافع للكفاح من أجل البقاء في الوطن واحباط مؤامرة التشريد والترحيل ، فسياسة المجازر والمذابح واحدة وستبقى ذكرى دير ياسين حية وخالدة في ذاكرة الأجيال الفلسطينية.

** هل فقدنا جميعا المشاعر والأحاسيس والإنتماء لهذا الوطن .. هل تحولنا إلى مصفقين ومطبلين لكل الجرائم التى تحدث على أرض مصر .. هل الإعلام يؤدى دوره أم يمثل على الشعب ، وأصبح يحاصر الشعب بدلا من أن يكون هو المحاصر !!!...
** من المسئول عن الإستمرار فى حالة الفوضى والسقوط المروع للدولة ، وللقانون ، وللأمن ، وللإقتصاد ، وللسياحة ، ولكل ما هو على أرض مصر .. والتى أصابتنا باليأس والإحباط وعدم الرغبة فى المقاومة .. فلا قيادة ولا قدوة ولا إعلام صادق ولا أى شئ ..
** الجميع باعوا وقبضوا الثمن .. وهنا أقصد كل من يدعى أنه سياسى أو حزبى أو ينتمى لأى تيار أو أى مؤسسة أمنية ، أو أى مسئول حكومى ، أو إعلامى ، أو رئيس نقابة ، أو من يطلقون على أنفسهم "جبهة الإنقاذ الوطنى" التى تبخرت وذهبت مع الريح .. كل هؤلاء يمثلون علينا ولا يمثلوننا !!! ...
** هل نتوقف عن الكتابة لأننا ندرك أنه لا فائدة .. فلمن نكتب ؟!!! .. هل يشتكى المجنى عليهم لجلاديهم ؟... هذه الأسئلة تدور فى ذهنى ، ولا أجد إجابة عليها .. فالرئيس فقد شرعيته ولا أحد يحاسبه .. ويزعم فى كل خطبه أنه يحترم القضاء ، وإنه واجب علينا تنفيذ الأحكام القضائية ، وهو لا يفعل ذلك .. ولا يحترم أى قضاء ، ويسخر من الدوائر القضائية والأحكام الصادرة الواجبة النفاذ .. ولديه مجموعة كبيرة من المتخصصين فى عمليات النصب والكذب والتضليل .. ومنصة الإعلام يحتلها مجموعة من الجهلاء .. لا يستضيفون فقهاء فى القانون ، ولكنهم يستضيفون المضللين والكذابين .. ليقنعوا الشعب بأكاذيبهم !!..
** الجميع يعلم إنه منذ تولى "محمد مرسى العياط" الحكم .. ومصر مقلوبة لا يعرف أحد متى تنعدل ؟ .. كما لا يعرف أحد يقينا ما هى الصورة الحقيقية للدولة المصرية ، بعد ما أطلقوا عليه ثورة 25 يناير .. وما هو المفترض حتى تكون الصورة معدولة ؟!!! ..
** نعم .. الصورة أصبحت مقلوبة ، فالشعب فى الطراوة .. والأحزاب السياسية ذهبت مع الريح ، ولم نعد نسمع عنها شئ .. والوطن يتساقط ويباع ويدمر ، ولا يوجد أى مؤسسة أمنية واحدة تتحرك لإنقاذ مصر !!! ...
** نعم .. الصورة أصبحت مقلوبة ، بعد الأداء الرائع والنجاح الساحق لبعض الإعلاميين المتميزين بأداء دورهم الهام فى تضليل الملايين من الشعب المصرى ، وفرض سياسة الأمر الواقع ، وسياسة الإستسلام ، وإصرارهم على وضع الملايين من الشعب المصرى على جهاز التنفس الصناعى للعقل المصرى ، ليجعلوه فى غيبوبة كاملة لا يدرى أحد متى نفيق منها ، ومتى نتوقف عن التعامل مع هذه الأجهزة ؟!! ..
** فى برنامج "أخر النهار" الذى يقدمه الإعلامى "محمود سعد" أمس الأول على قناة النهار .. وذلك ردا على عتاب إحدى الناشطات التى وجهت له اللوم على شكره للفريق "أحمد شفيق" ، حيث أن الأخير أعلن تنازله عن الدعوة المرفوعة منه ضد بعض النشطاء السياسيين أمثال الأخ "علاء عبد الفتاح" ، والأخت المناضلة .. بعد تحويلهم لمحكمة الجنايات بتهمة حرق مقرات الفريق .. وقال "أرجو ألا يستغل موقف حدث معى للتنكيل بالثوار" ..
** وكان رد الإعلامى "محمود سعد" هو الإعتذار للناشطة ، وتوضيح المعنى الذى كان يقصده .. وهو أنه لم يكن يقصد توجيه الشكر ، ولكنه نوع من السخرية وقال بالنص "أنا حزين إن الإخوان الذين رشحناهم وأحببناهم .. جعلونا نشكر الفريق أحمد شفيق فى يوم من الأيام" .. وكرر تأسفه للناشطة بأنه لم يكن يقصد شكر الفريق بقدر ما كان يسخر منه !!!...
** لقد تعجبت من طريقة الإعلامى فى السخرية والإستهزاء بالفريق "أحمد شفيق" المرشح السابق لرئاسة الجمهورية ، ووزير الطيران السابق ، ورئيس الوزراء عقب الإنقلاب على نظام مبارك ، وأحد قادة القوات الجوية ، وأحد الصقور فى حرب الإستنزاف وحرب رد الكرامة .. فهل يمكن أن يصل الحقد والكراهية لأحد القادة العسكريين بالقوات الجوية إلى هذه الدرجة ؟ .. هل هؤلاء يكرهون مصر إلى هذا الحد ؟ .. هل لا يعلم الأخ الحنجورى "محمود سعد" دور الفريق "أحمد شفيق" فى حرب الإستنزاف ، ومعركة النصر ..
** وحتى لا ننسى .. فهذه بعض المعلومات البسيطة عن الفريق "أحمد شفيق" .. هذا بخلاف دور الفريق فى تطوير مطار القاهرة الدولى لينافس مطارات أوربا وكل دول العالم ..
أثناء حرب الإستنزاف ، وعقب نكسة 1967 .. كانت الطائرات الإسرائيلية تعربد فوق سيناء .. وفى سماء القاهرة لإستعراض العضلات وإستكمال عملية الإبادة للجيش المصرى ..
كان الفريق "أحمد شفيق" يؤدى دوره العسكرى فى المنصورة ، أما فى مرحلة أكتوبر ، فكان يؤدى دوره العسكرى فى مطار القطامية ..
كانت مهمة القوات الجوية شاقة فى حرب الإستنزاف وهى تتصدى لهجمات العدو فى جميع أنحاء الجمهورية ..
فى قضية "إكيلى لاورو" أثناء عمل الفريق "أحمد شفيق" كملحق حربى للقوات المسلحة بإيطاليا .. شارك مع عدد كبير من المصريين فى تخليص الركاب المصريين الذين تم إختطافهم على متن أحد الطائرات ، وإستطاع تحريرهم ، ونقلهم إلى طائرة مدنية آمنة .. وفشل المختطفين فى فرض مطالبهم وتحقيق أهدافهم ..
عندما رفعت شركة "ماليكورب" وهى شركة دولية معروفة ، تطالب شركة الطيران المصرية بتعويض مالى كبير قدره 500 مليون دولار .. إستطاع من خلال المفاوضات المكثفة أن يوقف الحكم الذى أصدرته المحاكم الأسبانية ليصل المبلغ المطلوب إلى 10 مليون جنيه فقط بالإضافة إلى 3 مليون أتعاب المحاماة ..
قبل تولى الفريق "أحمد شفيق" وزارة الطيران .. كان مطار الأقصر يستقبل رحلة واحدة فى اليوم .. وبعد توليه الوزارة إستطاع أن يصل بعدد الطائرات التى يستقبلها مطار الأقصر إلى 12 رحلة يوميا .. كما إرتفع عدد الرحلات التى يستقبلها مطار شرم الشيخ ، لتصل من 12 رحلة إلى 19 رحلة يوميا ..
** هذا أقل من القليل لإنجازات ودور الفريق "أحمد شفيق" فى حماية مصر والدفاع عنها .. ولكننى أتعجب من بعض المتنطعين الذين يحملون كل هذه الكراهية لأحد رموز القادة العسكريين والنسور الجوية .. وأنا أؤكد أنهم لا يعلمون شيئا عن الحرب أو تحركات الجيوش ، ولم يعرفوا معنى الهزيمة ومرارتها ، ولم يعرفوا معنى النصر ...
** هؤلاء المتنطعين يتحدثون عن القادة العسكريين بكل صفاقة وسفالة ، ويطالبون بإستبعادهم من المشهد السياسى ، وعدم تدخلهم ، رغم أن هؤلاء المتنطعين سواء كانوا أشباه إعلاميين أو متسولين سياسيين ، قد يتبولوا لا إراديا إذا سمعوا صوت مدفع أو زئير طائرات مقاتلة .. ولا يجيدون إلا الجلوس خلف الكاميرات وسرد القصص والأحاديث ..
** إننى أتعجب من الإخوان المسلمين وجماعتهم وكل التيارات الخادعة والسياسية ، وجماعة 6 إبريل ، والإشتراكيين الثوريين وهم يحملون اللافتات يطالبون بسقوط حكم العسكر .. وتناسوا كل هؤلاء المرتزقة إنه لم يكن هناك ثورة بل هى أكذوبة ، صنعها المجلس العسكرى .. والمجلس العسكرى هو الذى يدفع الثمن .. كما دفعه كل من المشير طنطاوى والفريق عنان ، لأنهم الرأس الكبيرة والمدبرة لوصول الإخوان لحكم مصر ...ولكن ليس معنى ذلك .. الإساءة للجيش المصرى .. بل أن الجيش المصرى هو الدرع الواقى لحماية هذا الوطن ..
** ونتساءل .. أين كان الإعلامى محمود سعد عندما تعرضت مصر لنكسة 1967 .. وهزيمة وإنكسار الجيش المصرى وسقوط شهداء بالمئات ؟ ..
** أين كان الإعلامى محمود سعد الحنجورى بعد 6 سنوات من نكسة 1967 .. وقد حدثت العديد من البطولات التى ربما سجلها التاريخ ، وربما لم يسجلها .. وقد إستعاد الجيش دوره الرائع ، وإنشقت السماء عن أسراب الطائرات المصرية المقاتلة ، لتدك حصون العدو ، وتعبر القناة إلى قلب سيناء الغالية ، تضرب وتحطم مطارات العدو .. بينما تتقدم وحدات المشاة والمدرعات لتنسف خط بارليف الحصين .. الذى قال عنه "محمد حسنين هيكل" إنه أحد الموانع المائية التى يصعب إختراقها ، وإنه فى حالة إقتحامه .. فسوف يتم إبادة نصف الجيش المصرى ..
** هل تعايش الأخ محمود سعد صاحب الملايين أيام النكسة وأيام النصر .. هل رأى كيف يتعامل الشعب المصرى مع الجيش .. هل سمع عن أصوات الشعب التى إنطلقت بالملايين فى الميادين والشوارع ، وكل محافظات مصر تطالب الزعيم "جمال عبد الناصر" بالعودة .. عندما قام الزعيم الراحل بالتنحى عقب نكسة 1967 .. هل سمع محمود سعد هدير الشعب وهو يهتف وأصواتهم تصل إلى عنان السماء .. "هانحارب .. هانحارب"  .. هل .. هل .. هل " ..
** أعتقد أن محمود سعد لا يعلم أى شئ عن هذا .. ولكنه يعرف كيف تؤكل الكوسة والباذنجان؟ .. وسؤالنا للإعلامى "محمود سعد" الذى تأسف للأخت المناضلة ، وإستهزأ على شكره للفريق "أحمد شفيق" ، كما تعودنا معه على السخرية من الرئيس السابق "محمد حسنى مبارك" ..
** ماذا لو لم تحدث حرب أكتوبر ؟ .. الإجابة هى سقوط مصر وتحويلها إلى دولة تعيش فى القرون الوسطى دون مرافق أو خدمات أو طرق أو مشروعات .. لأن التنمية والبناء كان من الثمرة الحقيقية للسلام .. ولولا حرب أكتوبر كانت مدن القناة وسيناء مازالت جبهات قتال مهجورة ، تأوى فيها الوحوش والذئاب ..
** لو لم تحدث حرب أكتوبر لكانت مصر تمد يدها لطلب المساعدة والعون .. فيبخلون علينا ويعايروننا بأوضاعنا وأحوالنا .. ولو لم تحدث حرب أكتوبر لأمتلأت البلاد بالشياطين من كل صنف ولون .. شياطين الإرهاب ، وشياطين التطرف ، وعبدة الشيطان .. فالهزائم هى التى تكسر أنف الشعوب وتهدر كرامتهم ، وتفجر فيها كل العلل والأمراض ... لقد أعادت حرب أكتوبر الكبرياء والكرامة لمصر .. ولكل الدول العربية ..
** هذه تذكرة عن القليل .. وما قدمه كل القادة العسكريين فى حرب الإستنزاف حتى نصر أكتوبر 1973 .. والأن مصر تعيش بعد نكسة 25 يناير ، زمن المسخ وعالم القرود ، والتسول ، ومد الأيادى ، وعصابة أبو دومة ، فالدولة إنهارت والأمن ضاع والقضاء تمزق وتشتت وإنهار .. ورئيس الدولة لا يحترم لا الشعب ولا القضاء .. والجميع أصبحوا بلطجية ، ومطلوبين للتحقيق ، ونائب عام غير شرعى .. وحماس تلعب بإصبعها داخل الوطن .. والحدود إستباحت ، والجيش مازال يراقب ويحذر ولا جديد .. ولكن الدولة تتهاوى .. والجميع يحرقون فى الوطن .. وبعض الإعلاميين يقومون بدور القوادين كما يفعل أوباما والإدارة الأمريكية ..
** وفى النهاية .. لا أمل لهذا الوطن إلا بتدخل الجيش المصرى للتعامل والقبض على هذه العصابة .. حتى لا تسقط مصر .. وأكرر لا عزاء لوطن بلا تاريخ ولا كرامة ولا شعب ولا شرطة ولا جيش ولا قضاء !!!...
مجدى نجيب وهبة
صوت الأقباط المصريين

قصص من عالم السياسة

في خضم الإعداد لزيارة الرئيس "اوباما" التاريخية لاسرائيل والسلطة الفلسطينية حدث ما سبب  للإدارة الأمريكية  وللرئيس الأمريكي نفسه قلقا وهلعا شديدين.. وذلك لأن أخبار الولايات المتحدة وخطوات رئيسها وحتى السرية منها، معروفة لدى اليهود الأمريكيين، وتنشر في اسرائيل قبل ان تصل للجمهور الأمريكي، بل قبل ان يقرر الرئيس الأمريكي رأيه بها نهائيا.
المقلق أكثر ان بعض المعلومات شديدة الحساسية والسرية ، التي تتعلق بأمن الدولة الأمريكية، هي أيضا مكشوفة أمام إسرائيل والمواطنين اليهود، كيف جرى ذلك سابقا ويجري حتى اليوم بصمت غير مبرر من أجهزة الدولة؟ ليس هنالك جوابا على هذا السؤال من المسؤولين الكبار. هي سر على الدول الحليفة في الحلف الأطلسي مثلا وليس عن الصديقة المشاكسة في الشرق الأوسط ، السجين اليهودي بولارد  هو نموذج لقدرات اليهود الأمريكيين على اختراق "الصندوق الحديدي" لأكثر أسرار الدولة الأمريكية حساسية ويبدو ان سجن بولارد لم يوصل الرسالة للمعنيين، لذا لم يتغير الحال، مما يشكل اختراقاً أمنياً خطيراً قد يسبب إشكاليات كارثية في المستقبل، معرضا الإدارة الأمريكية للإبتزاز  الإسرائيلي، الذي تجهد الإدارة الأمريكية على تقليص سلبياته امام حلفائها.. والتظاهر بأن الأمر مجرد حب من طرف واحد استوطن في القلب وما في اليد حيلة.
 الحقيقة ان "اوباما" عندما وصل للرئاسة كان واهما بقدرته على التخلص من هذا الحب الطاغي الذي يظن البعض انه احد البنود الأساسية في الدستور الأمريكي، خاصة بكل ما يتعلق بصلاحيات الرئيس. هذا العشق كلف العاشق بطيب خاطر طبعا مئات المليارات من الدولارات  ويقول البعض انها 900 مليار تقريبا والله أعلم...قدمت  كهدايا للمحبوب. طبعا هي ليست باقات ورد لإغراء المعشوق جنسيا ، كما قد يتوهم قليلو العقل.
عند مجيء "اوباما" الى القاهرة ليعلن عن امريكا جديدة متحررة من البكاء على "أطلال خولة" ومنفتحة لإقتراحات عشق جديد، نال "اوباما" على جرأته تلك جائزة نوبل اذ توهم القيمون على الجائزة  ان الأسود سيحقق السلام الذي  لم يجروء على تحقيقه بيض البشرة السابقين.  ثم تاب "اوباما" عن فعلته هذه التي وصفها قادة الحزب الجمهوري المنافس ب "الخيانية المشينة"، وعاد الى ربه تائبا خاشعا قبل ان يفقد منصبه في الدورة الإنتخابية الثانية للرئاسة الأمريكية.
لكي يفهم ما يدور في دولته العظمى وكيفية انكشاف الأسرار الهامة للطرف الإسرائيلي، استدعى "اوباما" بشكل عاجل مدراء مكاتب المخابرات كلها وكل العاملين الكبار في مجال حفظ الأسرار الأمنية والسياسية وعلى راسهم مدير الـ"C.I.A"، وإغلقت الأبواب ووضع الحراس عليها منعاً لتسرب خبر الاجتماع.
أعلن الرئيس ان الاجتماع سريٌّ وولا يمكن نقل تفاصيله لوكالات الأنباء او للموظفين الأصغر في المؤسسات الأمنية المختلفة حتى نفحص بالتسلسل من أعلى الى أدنى من اين تتسرب أخبارنا وأسرارنا .
طرح "اوباما" الموضوع بلهجة غاضبة مبيناً الخطورة من تسرب الأنباء الحساسة لليهود الأمريكان وحيث يجري اعلام إسرائيل بها ، مما يجعل ادارة البيت الأبيض مهزلة في أعين شعوب الشرق المتخلفة ، هذا بحد ذاته غير ذات بال، غير ان الحلفاء الأوروبيين باتوا يتذمرون ويخفون اسرارهم عن صديقتهم العظيمة عبر الأطلسي.. ولحماقتهم يظنون ان اسرار البيت الأبيض مكشوفة فقط للمحبوب الذي يبلغ البيت البيض بكل التفاصيل التي لا تعجبه في الدول الأوروبية ، ليظلوا على وهمهم  حتى لا يربكوا البيت الأبيض بهموم جديدة!!
اضاف "اوباما" بلهجة غاضبة : ان أسرارنا هي سرٌّ حتى على الشعب الأمريكي ، بينما اليهود عندنا يعرفون كل التفاصيل، اسرائيل تعرف اسرارنا وتنشر صحافتها أخبارنا قبل ان يعلم بها الشعب الأمريكي، أي قبل ان نعلنها، مما يسبب لنا إرباكاً سياسياً وخللاً في وظائف أجهزة الأمن والسياسة الخارجية. هذه مسؤوليتكم ان تكشفوا كيف تتسرب أخبارنا وما هي الوسائل المطلوبة لتأمين اسرار دولتنا.
مدير السي.آي.إيه استخف بالمعلومة وقال ان هذا الوضع هو القاعدة المعروفة ولا أعتقد انه يمكن تبديله ، التجربة سيدي الرئيس علمتنا ان وضع وسائل جديدة هو صرف مادي وجهود كبيرة لن تصمد الا لساعات يعود بعدها كل شيء مكشوفا لهم من جديد، ان صديقتنا وحليفتنا الإستراتيجية اسرائيل أثبتت انها اهل لحفظ اسرارنا الأمنية، واذا استفادت منها فهذا لا يضرنا بل يخدمنا، يبقى سيدي الرئيس والزملاء الأعزاء مشكلة الأخبار وهذه من يهتم بها؟ العرب سيدي لا يقرأون واذا قرأوا لا يفهمون، كما قال مؤسس دولة اسرائيل دافيد بن غوريون، أي لا يعرفون ما يدور حولهم وبالتأكيد  لا تريد انظمتهم ان تعرف، العارفون يصمتون لأننا نوفر لهم الحماية واستمرار جلوسهم على رأس الأنظمة، يجب أن لا ننسى ان اسرائيل دولة قوية وهي ضمانة لهم ايضا، لذا لا خوف من استمرار حبهم وخضوعهم للولايات المتحدة, من هنا لا ارى ضرورة لنواصل بحث هذا الموضوع الذي استهلك أبحاثا عديدة مضنية من الإدارات السابقة ايضا وكل ما اتخذناه من خطوات لتقليص تسرب اسرارنا وأخبارنا باء بالفشل.
فوجئ "اوباما" وقال: "هذا تهاون واستخفاف بعظمة الدولة الأمريكية  ويجب ان نعرف كيف تتسرب المعلومات".
فسر مدير الأمن الداخلي الأمر بان اليهود شعب "حشري" يستفسر أبنائه دائماً عما هو جديد في السياسة والعلوم والإختراعات، فوراً ينتشر الخبر بينهم وينقل الى اسرائيل، بينما الأمريكيون يهتمون بالـ"هامبورغر" والـ"هات دوغ" والـ"فاست فود" المختلف وألعاب الكرة المختلفة .
غضب "اوباما" لهذه الأجوبة العاجزة وانتقدهم بحدة قائلا:  هل انتم  جهاز مسؤول ؟ كيف تتحكمون باكثر الأجهزة حساسية وتعجزون عن تفسير مسألة تسرب أسرارنا؟
بعد فترة صمت سيطر على أعصابه واضاف: بأنه يبدو ان انتقال المعلومات السرية  لا يمكن كشفها الا اذا كنت يهودياً، هذا ما أفهمه من كلامكم. لأن اليهود يتبادلون المعلومات بينهم  فقط ولا ينقلونها لمن ليس يهوديا  وبذلك يتعذر علينا معرفة مصدر وصول المعلومات لهم.. هذا هو تبريركم؟!
ساد الصمت في القاعة . قال "اوباما" بعد ان سيطر على غضبه حسنا سأفحص الموضوع بطريقتي.
في نفس اليوم قرر "اوباما" بشكل سري مخفيا ذلك عن زوجته وابنتيه، ان يتنكر بملابس يهودي، حيث وضع لحية اصطناعية وشبك قبعة دينية سوداء بشعر رأسة (الكيباه بالعبرية) لبس الملابس السوداء التي يرتديها اليهود المتدينيون الأورتوذكس، ركب أول طائرة متوجهة الى نيويورك، ثم الى بروكلين اليهودية ومنها الى الحي الأكثر تزمتا باليهودية في نيويورك – حي "كراون هيتس".
التقى هناك بيهودي كبير في السن، سأله:  هل من أخبار جديدة يا أخي؟
رد عليه اليهودي بصوت خافت وحذر: ألم تسمع آخر خبر؟ السافل "اوباما" تنكر بزي يهودي ووصل الى حينا!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبيل عودة – nabiloudeh@gmail.com

استيقظتُ كعادتي.....
.دائماً أنهض من نومي كما تعودت ..عندما يَتَبَينُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ,.. نهضتُ مُتثاقلاً من الفراش
 .. وسادةِ على مفرش يفصل بين جسدي وأرضية الغرفة لكي أنام .
لم أنسَ طفولتي ولا ابتسامتي بالرغم من شقائي المتواصل في العمل .....
كانت النشأة في البراري مع الذئاب والضباع .. من يمت فقدره .. ومن يحيا من الرجال يكون مختلفاً عن كل الرجال ..
اتجهت ُ إلى عملي متفائلاً بوعد صاحب العمل .. إعطائي جزءاً من أجري كمصروف ..فأُجرتي كلها تذهب ليد والدي بدون أن أعرف كم عددها ...
دائما أشعر بالسعادة والرضا لأن عملي يرفع عن عائلتي غائلة الجوع .. ويُسهم في رفع المعاناة عن أمي وأبي ..
وصلتُ الحقل - مكان عملي - وتحت شجرة التوت التي تعودت أن أركن إليها عندما يشتد قيظ الشمس ويُداهمني التعب وضعتُ صُرّة الطعام وبدأتُ يومي في العمل الشاق بابتسامتي المعهودة .. وقفت لبرهة أتحدى نفسي و أنظر إلى كَم العبوات التي يجب نقلها إلى سيارات النقل .. فأنا يومياً أقوم بنقل الحِنطة والأرز والذرة والشعير والقمح -المعبأة بجوالات كثيرة ويفوق حجمها حجمي - وأظل هكذا أحمل من هنا إلى هناك حتى أنتهي من نقل الكمية المطلوبة لهذا اليوم .. أو كما يُقرر صاحب العمل.
أنهيتُ فترة عملي الصباحية وذهبت فرِحاً لأحضان شجرة التوت .. جلستُ متربعاً ورفعت صُرّة الخبز والجبن وفتحتها بسرعة من شـدة جوعي .. أكلتُ بنهم ..  دائماً أشعر أن الطعام في جوفي يَُقطر عسلاً .. وبعد الأكل أشرب كمية من الماء وكأنني أرتوي من الجنة ..
بعد ثُلث ساعة من الزمن غرقتُ في نومِ عميق .. حلمت أنني تركتُ بلدي هرباً من بعض الأوضاع التي لن تهبني فرصة الحياة الكريمة.
شاهدتُ في حلمي أنني ألبس ملابس الجنود وأحمل السلاح ..وأنني  في بلادٍ غريبة أنهلُ من معارفها العلم وأتفوق على أقراني وأُتوج بأعلى الشهادات حاملاً عائلتي على أكتافي..
حلمتُ أيضا أنني أُساعد العالم كله.. أُحارب الفقر والجوع والتعصب والطائفية...
فزعتُ من نومي.. بدأت في إكمال عملي بنفس النشاط وهِمّة الصباح.. ركبتُ الدَراسةُ لأُكمل عملي ....
مر الوقتُ كعادته .. عدتُ أدراجي إلى منزلنا بعد غروب الشمس.. وكعادتها تقوم أمي بالاطمئنان عليَّ وتطلب مني الاستحمام وارتداء ملابس النوم .. تنشغل هي بغسل جلبابي الوحيد الذي كنت أرتديه.. ......
تتوهم أنني نائم  بينما أظل ألهو مع أخي إلى أن يُغالبنا النعاس................
ويكتملُ الحلم!!
مرت ست سنوات من عمري وأنا أقوم بواجبي على أكمل وجه.. درستُ .. تعلمتُ وتمنيتُ أن أُحقق حُلمي بإكمال تعليمي العالي ولكن المقدرة المادية والظروف السياسية في بلدي لم تُساعدني بسبب سنوات الحرب المُهلكة بين وطني وإحدى  البلدان  التي أرادت أن تتعدى على حريته......سارعتُ في الانضمام إلى صفوف الدفاع عن حرية وطني لأخر قطرة من دمي.. كنت أحرص على التواجد الدائم في الصفوف الأمامية
ذات يوم وصلتُ إلى المستشفى بسبب اصابتي الشديدة أثناء الاشتباكات مع العدو..... تمت اجراء جراحة عاجلة !!
  عندما أفقتُ من تآثير المخدر لم أشعر بجزئي الأسفل ولا  بذراعي ...أختنقت بداخل الآحداق الدمعة وحاصرتُ صرخة الوجع بآسوار صدري...................

 بقلم عزة فتحي سلو
 ميمي قدري

أنا مش عايز سلطه
ولا فكرت في منصب
كان نفسي في أمن ولادي
ومعاهم آكل واشرب
لا انا قادر افوتكو واهاجر
ولا عارف اسافر واهرب
ولا قادر أقضي حاجاتي
ولا باين بينكم مكسب
وسنين بتجر حياتي
لنهاية حلم بيصعب
هوه مليش حظ معاكم
غير أحصد همي وأتعب
يا خسارة أمنياتي
يا خسارة حلمي الأرحب
كدا بنكم هفضل صابر
للصبر حدود وبيهرب
لله الأمر يا مصري
هوه اللي إليه المهرب

تحت هذا الشعار جاءت الغزوة الصهيونية الى فلسطين مدعومة من قبل القوى الإستعمارية الغربية،وفي المقدمة منها بريطانيا،التي لم يقتصر دورها على إعطاء وعد لليهود بإقامة وطن قومي لهم على أرض فلسطين،بل كانت تسهل لليهود الى الهجرة الى فلسطين والإستيلاء على الأراضي الفلسطينية،في وقت كانت فيه تطارد الفلسطينيين العرب،وتمارس بحقهم أقصى انواع العقوبات والإرهاب،بما فيها الإعدام عقاباً لهم على مقاومتهم ورفضهم للغزوة الصهيونية والإستيلاء على أرضهم،والحركة الصهيونية منذ بداية الغزوة لفلسطين،كانت تدرك جيداً بأن المحور الأساسي للصراع مع الفلسطينيين هو الأرض،مما يستوجب منها ممارسة كل  الأشكال والأساليب المشروعة وغير المشروعة منها،بما فيها عمليات البلطجة والزعرنة والعربدة،من اجل  إقتلاع الفلسطينيين وطردهم وتهجيرهم عن أرضهم،ونفي وجودهم،وفي بداية المشروع الصهيوني نفذت العصابات والمنظمات الصهيونية من البلماخ والهاجانا والأرغون وشتيرن وغيرها عمليات إجرامية وإرهابية بحق الفلسطينيين لترويعهم وتخويفهم،ومن ثم نفذت مذابح  جماعية بحق الشعب الفلسطيني،كانت أشهرها مذبحة دير ياسين،وكان الهدف واضحاً من ذلك احتلال فإقتلاح فإحلال،وعلى ذلك قام وبني وترعرع  وتطور وتوسع  وتمدد المشروع الصهيوني،وكان هذا النهج والخط الثابت والناظم الذي سارت  عليه كل الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة بغض النظر  عن كونها يسار او يمين صهيوني فهذا ثابت وإستراتيجي في الفكر الصهيوني،من يحاول العبث به أو الإقتراب منه بتجميده أو الحد منه او محاولة  إخلاء أي مستوطنة كانت ولو على شكل "كرفان "خالي من السكان،فهو يعرف بان ذلك سيعرضه للسقوط في المجتمع الإسرائيلي والإنتحار سياسياً،ولذلك خطت قاعدة أساسية في المجتمع الإسرائيلي  عنوانها،أن بقاء المشروع الصهيوني واستمراره رهن بمواصلة نهب ارض فلسطين والسيطرة عليها، ،فالحكومة التي تصادر وتبني مستوطنات أكثر،هي التي تحقق وتحرز نجاحات وانتصارات أكثر في أوساط المجتمع الإسرائيلي،ومنذ الكنيست الأولى  كان واضحاً بأن الطريق إلى الحكومة والبرلمان  الصهيونيين يمران عبر بوابة عاملين رئيسيين هما،قتل أكبر عدد  ممكن من الفلسطينيين والعرب،والمزيد من الاستيطان والمصادرات وطرد وترحيل العرب واقتلاعهم،ونحن نشهد حالياً وفي ظل تجذر وتعمق التطرف والعنصرية في المجتمع الإسرائيلي بأن هناك تغول وتوحش في المشروع الإستيطاني،يصل حد ال"تسونامي" في القدس ويزداد ويرتفع بوتائر غير مسبوقة في الضفة الغربية،فالنظرة الإسرائيلية السائدة،بأن العرب هم بمثابة قنبلة ديمغرافية وخطر سرطاني على يهودية وعبرانية الدولة يجب اقتلاعه،وهم الآن يصرون ويشترطون على الفلسطينيين في أي تسوية او حتى مفاوضات قادمة الإعتراف بما يسمى يهودية الدولة،ولهذه الغاية والهدف وضع غلاة المتطرفين خططهم ومشاريعهم لطرد العرب وترحيلهم ليس في المثلث والجليل ولا في النقب والقدس،بل في كل جغرافية وحدود فلسطين التاريخية،والشعب الفلسطيني وقواه وأحزابه وتنظيماته وتشكيلاته المؤسساتية والنقابية أدركت تلك المخاطر على وجودها وأرضها وبقاءها،فمارست كل أشكال المقاومة من اجل الحماية والدفاع عن أرضها ووجودها،وكان يوم الأرض الخالد في الثلاثين من آذار 1976 علامة فارقة في تلك المعركة وذلك النضال،حيث هب شعبنا في الداخل الفلسطيني- مناطق 48 - من الجليل والمثلث وحتى النقب يدافع ويذود عن أرضه ويسطر أروع ملاحم البطولة والفداء والتضحيات،وسال الدم الفلسطيني غزيراً وسقط الشهداء والجرحى في معركة وهبة يوم الخالدة،ولكي تؤسس لمرحلة جديدة في سفر النضال الوطني الفلسطيني،سفر حماية أرضه ووجوده وبقاءه عليها،سفر عدم معاودة النكبة مرة ثانية والى الأبد.

وقنونة سلب والإستيلاء على  الأراضي الفلسطينية كانت وما زالت تمر عبر قانونين أساسيين،هما قانون أملاك الغائبين لعام 1953 وبموجبه حولت اسرائيل لحوزتها وملكيتها بشكل رسمي وقانوني جميع أملاك اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا الى الدول العربية المجاورة وقانون استملاك الأراضي لعام 1953 (قانون الحرام)،والمسألة ليست قصراً على هذين القانونين،بل هناك مسألة على درجة عالية من الخطورة،وهي محاولة تصفية قضية اللاجئين الفلسطينيين،حيث شرعت ما يسمى بدائرة أراضي اسرائيل في عام/2007 بنشر مناقصات لبيع املاك اللاجئين في المدن،واستتبع ذلك في شهر آب/2009 سن البرلمان الاسرائيلي قانون الاصلاحات في دائرة أراضي اسرائيل،القانون يسمح بخصخصة أراضي بملكية الدولة تقدر ب (800000 ) دونم ( أراضي مبنية ومعدة للتطوير بناء على المخططات الهيكلية) وذلك يشمل أملاك لاجئين فلسطينيين،وهذا القانون يسري في المستوطنات الاسرائيلية في القدس الشرقية والجولان المحتل،وبيع الاملاك يشكل فعلياً مصادرة نهائية لحقوق الملكية الخاصة باللاجئين الفلسطينيين على أملاكهم. وهي لم تكتفي بذلك بل شرعت العديد من شركات العقارات الإسرائيلية في بيع أراضي اللاجئين الفلسطينيين وطرحها بمناقصات في المزاد العلني لجميع سكان إسرائيل ومن ضمنهم فلسطينيو 48، وذلك بعد أن حصلت تلك الشركات على الأراضي بالمجان من المؤسسة الإسرائيلية بموجب قانون “خصخصة أراضي الدولة” الذي شرعه الكنيست عام 2009، فضلا عن التعديلات على ”قوانين الأراضي” التي أجازت نقل الأراضي من ملكية الدولة ووصاية ما يسمى ”حارس أملاك اللاجئين” إلى القطاع الخاص للمتاجرة بها. ويتضح من خلال الوثائق والمستندات ، أنه تم في السنوات الأخيرة وتحت جناح من السرية وبتفويض من المؤسسة الإسرائيلية، تسجيل مساحات واسعة من أراضي اللاجئين الفلسطينيين -دون الإشارة إلى أنها أراضي لاجئين- بدائرة الطابو على اسم وملكية العديد من شركات العقارات تحت بند “بيع الأرض بدون مقابل”، لتقوم هذه الشركات مؤخرا بطرح عشرات آلاف الدونمات المصنفة على أنها زراعية للبيع في المزاد العلني.

هم شعبنا واحد،واهداف شعبنا واحده،ومصيره واحد،وان اختلفت الأولويات بفعل الجغرافيا،وكذلك الإستهداف واحد،فبنفس القدر الذي تستهدف فيه حيفا ويافا واللد والرملة،تستهدف فيه النقب والقدس ونابلس والخليل ورام الله وجنين،وحتى الأحياء والزواريب والشوارع مستهدفة،بل كل شبر وسنتمتر من أرضنا المغتصبة يقع في دائرة الاستهداف، فاسرائيل تبني وجودها على استباحة ومصادرة أرض الغير ونفي وإقصاء وجوده،وهناك ناقوس خطر يجب أن يدق أمام كل أبناء شعبنا وأمام كل العرب والمسلمين،الاحتلال يحاول الاجهاز ضمن مخططه الاستيطاني بشكل نهائي على مدينة القدس،والإستيطان فيها بلغ حد الجنون ،ونحن مستمرين ومختلفين في جدل بيزنطي عقيم حول جنس الملائكة ذكر أم أنثى،فالاحتلال لا يترك لحظة واحدة تمر دون أن يواصل ويصعد من حربه الشاملة على المقدسيين،معركة تطال كل مناحي وشؤون حياتهم،حيث المستوطنات والمصادرات تتوالد وتتزايد بأرقام قياسية وجنونية،وتشارك في العملية كل اجهزة الدولة ومؤسساتها ومستوياتها الرسمية،وكذلك المستوطنين وجمعياتهم المتطرفة.

في ظل حكومة يمينية مغرقة في العنصرية والتطرف في اسرائيل ،وفي ظل تسييد وجنوح المجتمع الاسرائيلي نحو المزيد من العنصرية والكره والحقد على كل ما هو عربي وفلسطيني،فالمتوقع لهذه الهجمة الاستيطانية أن تتصاعد وتتكثف وخصوصاً أن الاستيطان في الضفة الغربية منذ ما يسمى بمؤتمر أنابولس وحتى اللحظة الراهنة زاد بنسبة لا تقل عن 300%،ويجري التخطيط لاقامة مئات الآف الوحدات الاستيطانية في القدس والضفة الغربية،من أجل تغيير الواقع الديمغرافي فيها.

نعم في ذكرى يوم الأرض الخالد الذي تستباح فيه الأرض الفلسطينية،ويجري نهبها ومصادرتها والإستيلاء عليها من قبل الحكومة الاسرائيلية وقطعان مستوطنيها،فلا بد من وضع استراتيجيات وخطط وبرامج وآليات تنفيذية تمكن من الدفاع عن الأرض وحمايتها،واستخدام كل وسائل المقاومة المشروعة وأشكالها ومسمياتها بدءاً من رفض استئناف المفاوضات العبثية،وربط أي عودة إليها بالوقف الكامل والشامل للاستيطان في القدس والضفة الغربية،وكذلك تصعيد النضال الجماهيري والشعبي والمقاومة الشعبية السلمية،كما هو الحال في مقاومة جدار الفصل العنصري،حيث بلعين ونعلين والمعصرة وبيت أمر والنبي صالح وكفر قدوم وجيوس وأم سلمة والولجة وغيرها من قرى وبلدات وطننا ضربت وتضرب أروع الأمثلة في المقاومة الشعبية،والتي يجب أن تتطور وتتوسع لتشمل كل قرى ومدن فلسطين،فما عاد الشجب والاستنكار والبيان والمهرجان والاحتفال من الوسائل الفعالة في مقاومة وردع ووقف "غول "الاستيطان،هذا "الغول" الذي يبتلع كل شيء له علاقة بالوطن،لا استجداء بالمفاوضات يوقفه ولا استجداء على أبواب هيئة الأمم والبيت الأبيض وعواصم أوروبا الغربية أيضاً،وكذلك ليس بالخطب العصماء والشعارات الرنانة و"الهوبرات" الاعلامية والتصوير امام الكاميرات وفي الفضائيات،ولا باموال القمم العربية الورقية التي لا يصل منه شيئاً للمدينة واهلها سيتوف هذا "الغول" الإستيطاني،بل بالعمل والفعل على الأرض يتوقف فقط.

من الملاحظ انه اثناء التظاهرات والاعتصامات، وايضا المعارك التي شهدتها دول الربيع العربي بين الانظمة الدكتاتورية والقوى التي قامت بهذه الثورات قد ازدادت حالات الاغتصاب والتحرش بالنساء، وهذا حصل وما زال يحصل في ليبيا وتونس ومصر، ويحدث الان في سوريا.
بدون شك انه في حالات الفوضى التي سادت في هذه البلدان فقدت السلطة سيطرتها على الامور، مما دفع بقوى اخرى غير منظمة بالسيطرة على اوضاع الناس والبلاد مما زاد من اعمال السرقة والقتل والانتقام والاغتصاب.
وكل يوم تطالعنا اخبار السحل والتعري والتحرش والاغتصاب والتي كان اخرها المرأة السورية التي احرقت نفسها مع بناتها الاربعة بعد اغتصابهن من قبل جماعات مسلحة اتت للجهاد في سوريا، ويسمون هذا الاغتصاب بجهاد النكاح، وهذا الامر يعتبر من البدع الجديدة التي نسمعها مؤخرا، ويتضح كل يوم اهداف هذه القوى في محاولة فرض الشرائع بالقوة على الناس، واصدار الفتاوى التي تتيح لهم فعل كل المحرمات باسم الدين.
وقبل ذلك بيومين تم اغتصاب ثلاثة نساء كن في طريقهن الى التضامن مع غزة وايصال بعض المساعدات، حصل ذلك على الحدود المصرية الليبية ومن قبل المسلحين الليبيين، وتطالعنا بعض الانباء عن عن ذهاب بعض التونسيات الى سوريا لاجل ما يسمى بجهاد المناكحة، ومن غير المعروف من افتى بهذا النوع من الجهاد، ولكن بعد فوضى الربيع العربي وفوضى الفتاوى، فكل شيء اصبح جائزا، وعلى المواطن العربي بألا يستغرب هذه الاشياء الغريبة والجديدة الطارئة على مجتمعاتنا.
ان ظاهرة الاغتصاب والتحرش اصبحت ظاهرة مستشرية في هذه المجتمعات، ولوحظت بعض التحركات النسائية ضد هذه التصرفات في الاردن ومصر وتونس، ويبدو ان الحكومات غير قادرة على وقف هذه الاعمال التي تذهب النساء ضحيتها، ولم يكن الوضع مختلف كثيرا في ظل الانظمة الدكتاتورية فكانت هذه الظاهرة غير منتشرة بهذا الشكل، بالرغم من ان هذه الانظمة ورجالاتها لم تكن بريئة من اعمال مماثلة، ولكن على اغلب الظن كان هناك صمت من قبل الضحايا اما خوفا من بطش رجالات الانظمة، واما خوفا من الفضيحة.
بالرغم من انتشار الافكار في وطننا العربي حول انحلال الدول الغربية بالنسبة لمسائل الجنس وغيرها، الا انه في مسائل الاغتصاب والتحرش الجنسي فان القانون صارم جدا تجاه هذه القضايا، ويعاقب اصحابها اشد العقوبات مثلها مثل جرائم القتل، ولكن الذي يحصل الان في البلاد العربية من حالات الاغتصاب تبقى دون محاسبة.
ان استباحة النساء واستغلالن بهذا الشكل الفاضح وتحت مسميات مختلفة، كالزواج من القاصرات او استغلال وضع اللاجئات السوريات وغيرهن بحجة اخراجهن من الاوضاع المأساوية التي وجدن بها، ما هي الا نوع من انواع الاستغلال وممارسة البغي باسم الدين.
ان الشعوب العربية التي تفاءلت خيراً بالربيع العربي من خلال التخلص من انظمة الفساد الاستبداد السياسي، الا ان هذه المجتمعات وبدون استثناء  تعاني الان من ظواهر جديدة من الاستبداد الديني الذي يقيد حرية الانسان بفتاوى التحليل والتحريم حسب مصلحة الحاكم ومصلحة رجالات الفتاوى الدينية.

ابراهيم الشيخ

الإعلاميّة غيدا يونس سألتْه، وهو الشاعر الذي صلّى في محراب لبنان منذ وعى حتى يوم رحيله إلى عالم الأبديّة وجعل لبنان كائناً بأرزته "قبل أن يكون الكون" عمّا ستسمع من شعرِه؟. قال لها ببساطة إنّه سيسمعها قصيدة بعنوان: "خناقه مع ألله"!. استغربت الإعلاميّة يونس هذه البداية وقالت له بمداعبة ومشاكسَة في آن: "كتار اللي رح يزعلوا منّك"!. قال لها: "اسمعيني بالأوّل". 
وأنشد: "يوميّه بركع وبصلّي \ ولمّا بصلّي صوتي بعلّي \ حتى طلّ عليّ ألله \ نار ونور تجلّى وقلّي \ جينا تفضّل شو مطاليبك؟ \  قلتلّو نحنا محاسيبك \ شايف شو كنّا وشو صرنا \  وشو كتير علينا تجاريبك؟ \  قلّي: سلامة فهمك يا ابني \ اللبناني كتير متعّبني \ بيغطس بالسبعة وذمّتها \ وبيقلّك الله مجرّبني". 
هكذا يفتتح قصيدته الشاعر الراحل يونس الإبن "خناقهْ مع ألله" التي وإن هي سابقة في الزمن فهي لا تزال معاصرة، ومن مصاديق هذه المعاصرَة هي إنّ لبنان الذي "الزمن يشيب وهو لا يشيب" هو اليوم في حال من بؤس على كلّ صعيد وعلى الصعيد الأمني في الطليعة وذلك بالتوازي مع شحن النفوس بأبشع المذهبيّة العنصريّة وبالتوازي مع اشتباك الدين بالسياسة التي ما دخلت ديناً إلاّ عجّلت بخراب مجتمعه وبيئته. 
ليتابع الشاعر يونس الإبن ناقلاً مقالة الله: "قصدي خلقت الدنيي كلاّ \ متل اللي قاعد عم يتسلّى \ لكن إنتو اللبننجيي \ خلقتو عشره تنعشر الله \ ولمّا وقعتوا ليّ ارجعتوا \ ارجعتوا ضيّعتوني وضعتوا \ قسّمتوني، أزّمتوني \ وزّعتوني وتوزّعتوا \ صرتوا كلمن بدّو ياني \ إمشي خلفو عالعمياني \ وكلمن ع زوقو يصلّي \ ويجرّب يعطيني متيلي \ يطلب منّي الموت لخيّو \ بآيه منقّايه بترتيلي \ ولو ماني ألله وما شا الله \ لبننتوني وجنّنتوني". 
ولم يقل الشاعر الراحل يونس الإبن مقالة الله إلاّ بعدما هو ذاته عاينها واقعيّاً: عايشها وخبرها وآلمته وأدمته، ولا يزال اللبناني يطلب لأخيه اللبناني الموت ويجعل من ذلك هدفه الأسمى أو واسطة العقد من أحلامه البائسة، فهو أبعد من أن يكون لبنانيّاً، هو بالواقع "لبننجي" بكلّ ما في هذه التسمية من استخفاف وسخرية واتّهام وإدانة، مثلما توحي بالتجارة السوداء والنخاسة المعاصرة. 
وإذ يقول الشاعر الذي غنّت له صباح ووديع الصافي ونصري شمس الدين وغيرهم نقلاً عن الله المستنكِر "لبننتوني وجنّنتوني" فإنّه يجعل من طريق متّهمي يونس الإبن ذاته بالتضخّم اللبناني وبالقوميّة اللبنانيّة وبالوثنيّة اللبنانيّة في حرج وصعوبة وضيق حيث من التضخّم والقوميّة والوثنيّة "اللبنانيّة" أن ينسب اللبناني لنفسه ما ليس فيه أو له ويعظّمه تعظيماً والحال إنّ الشاعر يستنكر هذه اللبننة المغلقة التي آخر مطافها الجنون. 
ويتابع الشاعر قارئاً: "قلتلّو هون بتسمحلي \ قلّي تفضّل، جود، اشرحلي \ وفهِّمني شو دخّل ألله \ بغطسة لبنان بهل وحلي \ هل لبنان خلقتو أخضر \ مكسي بالأندى وبالأنضر \ لمّا خلصتو من تهديمو \ ارجعتوا لنغمة ألله قدّر \ نسيتوا شو جنّيتوا؟ \ نسيتوا اللبناني شو صاير صيتو؟ \ طابت للسكران السكره \ ما فكّر إنّو في فكره \ لا امبارح خاطر ع بالو \ ولا همّوا شو جايي بكرا". 
وهكذا باعتقادي ما دام لبنان في هذا المأزق حيث الشاعر يردّد "شو دخّل ألله بغطسة لبنان بهل وحلي" و"لمّا خلصتوا من تهديمو" فيما الله خلق لبنان بالأصل "كلّه أخضر وأنضر وأعلى وأجمل ولوحات مرسومة بريشة الخلود" فإنّ شاعرنا يونس الإبن الذي صنع مساره الخاصّ في القصيدة العاميّة التي خرجت من القصيدة الزجليّة وطامحة بقوّة امتداداً من ميشال طراد الرائد ومروراً بكلّ الأسماء المعروفة: سعيد عقل، إيليّا أبو شديد، عاصي الرحباني، طلال حيدر، جوزف حرب، وغيرهم، طامحة لأن ترث عرش "العاميّة" فإنّ شاعرنا الصريح بجماليّة عالية وحساسيّة جماليّة، وبعد كلّ هذه الأحلام التي لم تجبه عاصفة، يستطيع القول إن لبنانه أخضر و"اللبننجي" أغبر وما ذلك إلاّ من باب صراخ مرارات هذه المرحلة التي على كلّ لبناني لبناني لا "لبننجي" أن يتحمّل مسؤوليّاته فالنار ستأتي على الجميع. 
ويتابع الشاعر في الحوار المتلفز الأخير، والذي لم يبثّه تلفاز حتى اليوم أي حتى بعد انقضاء أكثر من خمسة أشهر على رحيل الشاعر عن 86 عاماً، نقلاً عن الله : "هلّق قلّي شو مطلوبك؟ \ طبعاً مش نادم ع زنوبك \ أو جايي تستغفر عدلي \ تا تفرِّق نوري ع دروبك \ جايي تطلب إرمي خصمك \ والعزّه سجّلها بإسمك \ والقوّه الفيي اضربها بألفين \ ونزّلها بجسمك \  وخصمك جايي بطنِّه ورنِّه \ وطالب إمحيك متمنّي \ مين المنكن بيسمع منّي \ ومين المنكن سامع منّي \ يا لبناني البدّو يصلّي \ ويخلّي صوتو يوصلّي \ يفهم إنّو الله الخالق \ ما ميّز ملِّه عن ملِّه \ حلّي المرّة بكلمه حرّه \ وعلّي بإيمانك لبنانك". 
إذن، وإن تعثّرت الملل والنحل اللبنانيّة في العثور الدائم على ما يجمع فلا أقلّ من أن يذكِّرها الشاعر جميعاً، وهو الذي آثر الإبتعاد منذ سنوات عن الأضواء قهراً، إنّ الله ليس لملّه، هو ليس للمسلم ولا للمسيحي ولا للسنّي ولا للشيعي ولا للماروني ولا للأرثوذكسي ولا للدرزي ولا لأحد، فالجميع هم أبناء الله، بل لبنان عباءة الجميع الواحدة. 
ويختم الشاعر قصيدته "خناقهْ مع ألله" قائلاً: "ومن يوما يوميي بصلّي \ وصوتي لأعلى فوق بعلّي \ ومن يوما شو ما قالولي \ بتزكّر الله شو قلّي".
Shawki1@optusnet.com.au

مجلس المخزومي الثقافي من المجالس الثقافية البغدادية الرائدة التي تطرح مواضيع تمس الرقي الإنساني والنهوض به  من خلال الحوار الهادف البناء للنخب الأكاديمية والمثقفة  من التواقين للمعرفة الفكرية من رواد مجلس المخزومي الذي هو امتداد لمجلس الأرقم أبي الأرقم المخزومي الذي كان بداية مرتكز الدعوة الإسلامية في مكة ويشرف عليه حفيد آلـ مخزوم البار الأستاذ الدكتور عادل المخزومي  وهو صالون  ثقافي أدبي شهري يعقد كل ثالث سبت من كل شهر في منطقة المنصور خلف مطعم العزام شارع 14 رمضان وكان محور هذا الشهر تربية الطفل وتحديات العولمة التي قدم الدكتور الاستشاري رافد الخزاعي وأدار الجلسة الشاعر والأديب السيد محمد الجابري وقد بين المحاضر ( كاتب هذه السطور ما هو مفهوم التربية والغاية منها وما هي التحديات بالتربية في الوقت الحاضر ان تربية الطفل هو مشروع ريادي خلق إنسان جديد يساهم في بناء المجتمع في المستقبل وتتحمل العائلة ( الأب والأم) الدور الأكبر ولكن المرجعيات الاجتماعية والدينية والأخلاقية والحكومية و العالمية دوراً أساسياً ومساهماً في تنشئة وتربية الطفل من خلال البرامج الحكومية والمجتمعية وقد تطرقت  البحث إلى مفهوم التربية بالمفهوم الأفلاطوني من خلال التقسيم  إلى  مراحل عمرية  تبدأ بتعليم القراءة والكتابة إلى حد عمر 10 سنوات وبعدها من 10 إلى 20 سنة تدريب على الموسيقى والفروسية والألعاب الرياضية والمرحلة الثالثة من 20 إلى 30 سنة وهي التدريب العسكري أو اختيار ذوي النباهة للأعمال الفلسفية والطبية والفكرية وأما التربية في المفهوم القرءان فقد أكدت على أحقية الطفل في الأمومة والرضاعة الطبيعية من خلال أرضاعة وفصاله عامين كاملين والتأكيد على تربية اليتيم وعدم المساس بحقوقه و مبدأ الشورى في اختيار الزوج أو الزوجة في تحديد بلوغ الحلم كمرحلة فاصلة بين الطفولة والرجولة    وفي قصة سيدنا  موسى عليه السلام ودور رضاعة ألام  وأهميتها للتنشية الصحيحة  وكذلك من الأحاديث النبوية  وسيرة رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى و الأطهار  وسلم  مع سبطيه الحسن والحسين في مواقف  كثيرة ينقلها لنا التاريخ  الإسلامي قد تطور المفهوم الإسلامي بالتربية ضمن جمعية أخوان الصفا من خلال إعداد الجيوش وفق تقويم تربوي يعتمد على المفهوم الإنساني والأخلاقي للمخارج التربوية  وسار على نفس المنوال كل من الفارابي والغزالي وبعض الإشارات من أبن سينا وفي العصر الحديث بعد ظهور النظرية الشرطية بافلوف والنظرية السلوكية لفرويد فقد أوجدت سبل تحليلية وواقعية لمفهوم التربية  .

السلطان عبد الحميد ؟؟ يقولون بأنه أول من قبض من تجار اليهود وقدم تسهيلات للصهاينة . رجاء من الذي حارب إسرائيل إذن ؟؟ . عبد الناصر ؟ يقول الإخوان المسلمون بأنه لم يحارب إسرائيل وجلب لنا هزيمة حزيران . حافظ أسد ؟ صدام حسين ؟ منظمة التحرير ؟ هؤلاء كلهم لم يحاربوا إسرائيل . حسن نصر الله ؟ قدم ولده شهيدا مع هذا يقولون حزب الله هدفه تحقيق أهداف إيران . إيران ؟؟ ثورة الخميني الإسلامية ١٩٧٩م حيث احتلال السفارة الأمريكية و أخذ الرهائن منها و تقديم مبنى السفارة الإسرائيلية هدية لمنظمة التحرير الفلسطينية . يقولون اليوم إيران أخطر من إسرائيل على العرب وتتعاون مع إسرائيل و أمريكا لابتلاع العرب . هل بشار الأسد يحارب إسرائيل ؟؟ . من الواضح بأنه أخطر من مليون إسرائيل على الشعب السوري . حسنا يا شباب ماذا نفعل ؟؟ . تطبيع ؟؟ استسلام ؟؟ نزوح ؟؟ هجرة ؟؟ . الطريف أن كل المجد والبطولة الذي حققه شيعة لبنان نسفته التنظيمات الشيعية العراقية بعمالتهم لأمريكا و فرق الموت والتعذيب واغتصاب النساء وسرقة المال العام والخطاب الطائفي في الإعلام الرسمي ( ذبح السنة خلف السدة وتهجيرهم من بغداد بطريقة أبشع من تهجير اليهود منها واقتناص الأهالي في ثلاجات المستشفيات والطب العدلي حتى صارت النساء فقط يذهبن لاستلام جثث السنة ) . حتى المرجع الأعلى علي السيستاني قام كل من بول بريمر و رامسفيلد بالقضاء على سمعته الروحية بما كتبوه في مذكراتهم عن تعاونه مع الإحتلال و قبول الرشوة . ثم مشاركة حزب الله في المذابح ضد انتفاضة الشعب السوري لحماية النظام السوري قضت على كل رصيد متبقي . حسنا فمن يقاوم إسرائيل ؟؟ . محمد مرسي ؟ حزب الإخوان المسلمين ؟؟ ها هم يحكمون مصر فماذا سيفعلون ؟؟ لا شيء . إذن لماذا كانوا يتهمون النظام المصري بالعمالة لإسرائيل ؟؟؟ . إسرائيل كما يبدو لا عدوّ لها . العرب والمسلمون أعداء بعضهم بعضا .