** ولكننا نصر أن تعلن الكنيسة الأرثوذكسية بإسم القائم مقام البطريرك ، نيافة الأنبا باخوميوس عن مسئوليته الكاملة فى تواجد كل من الأنبا بولا والمستشار السابق "إدوارد غالب" ، وهم يقولون نحن نمثل الكنيسة ..
** لا تدعونا نخرج عن شعورنا .. فالموقف لا يحتمل الهزل أو التخريف .. دعونا نثق فى دور الكنيسة فى الوطن .. أما إصرار كل من الانبا بولا والمستشار السابق "إدوارد غالب" على تواجدهم .. فعلى الكنيسة أن تعلن أنهم يمثلون أنفسهم ولا يمثلون الأقباط .. ولم يختارهم الأقباط لتمثيلهم .. كما نحذر الكنيسة أن تورطها فى هذا العمل الذى يدمر الوطن لن يغفره أى مسيحى فى العالم .. وقد فاض بنا الكيل .. ولكن يبدو أننا نؤذن فى مالطة .. والأن فورا نطالب الكنيسة ببيان عاجل .. فلا يهمنا ما يتم من شو إعلامى حول إختيار قداسة البابا .. فالخمسة المختارين كلهم قامة تفتخر بهم الكنيسة .. والرب هو من سيولى بابا الكنيسة القادم .. ولكن تركيزنا الأهم ، هو الدستور الذى يتم طبخه الأن .. وسنكون تحت وطأته إذا تم لا قدر الله أقباطا مقهورين مذلولين مطاردين ..
** هذه هى المسئولية التى تقع على عاتق الكنيسة الأرثوذكسية فى مصر .. فهى الوحيدة التى تتحمل مسئولية إصرار إثنين للتحدث بإسمهم ، وهو نيافة الأنبا بولا والمستشار السابق "إدوارد غالب" ..
** نرجو من نيافة الأنبا باخوميوس .. الرد على ما نثيره الأن .. وقد سبق أن نوهنا فى أكثر من مقال على إنسحاب الكنيسة من الجمعية التأسيسية .. ولكن هناك إصرار ليس له أى مبرر للتواجد فى الجمعية التأسيسية ضد إرادة الشعب .. وضد تحقيق العدالة للأقباط .. أو ضمان حريتهم وكرامتهم ..
صوت الأقباط المصريين

لم يكن غريبا أن تتفاوت رؤى وطروحات المشاركين والمتحدثين، وأن تتنوع مضامين محاضراتهم، وتختلف مرئياتهم. فهم جاؤوا من أقطار متباينة في مساحاتها، وعدد سكانها، وطموحاتها السياسية، وعلاقاتها الخارجية، وثقافات شعوبها، ونموها الإقتصادي، ومشاكلها الداخلية. لكن المهم هو أن نقاشات أربع جلسات على مدى يومين خرجت بحصيلة من الأفكار والتوصيات المفيدة لجهة كيفية تعزيز اواصر التعاون والتبادل والشراكة ما بين غرب آسيا العربي وجنوبها وشرقها وشمالها. ويمكن تلخيص تلك الأفكار في:
• ضرورة إقامة شراكة بينية مؤسساتية الشكل، طويلة المدى، متعددة الأوجه، ومبنية على قاعدة المصالح المشتركة وليس على العواطف والإيديولوجيات، كيلا تكون تلك الشراكة معرضة للأهواء والأمزجة والتقلبات السياسية.
• تركيز الإهتمام على القوى الآسيوية الكبرى أوالصاعدة كالصين والهند وكوريا الجنوبية واليابان، مع عدم إغفال القوى الأخرى ذات التأثير الأمني على غرب آسيا (مثل الباكستان وأفغانستان وإيران) أو المتميزة بتجاربها التنموية والعلمية الفريدة (كماليزيا وسنغافورة) أو المتميزة بثقلها السكاني وديمقراطيتها الناشئة (كإندونيسيا).
• ضرورة إيجاد وسائل جديدة ومبتكرة للتواصل الثقافي والإجتماعي مع الأقطار الآسيوية من خلال تدشين برنامج لتبادل الطلبة والأكاديميين والباحثين، وإقامة الفعاليات الثقافية المشتركة، وترجمة المؤلفات الآسيوية إلى العربية، وإقامة معاهد متخصصة للدراسات الآسيوية في الجامعات والمعاهد العربية العليا.
• إستغلال حاجة القوى الآسيوية الصاعدة للنفط والغاز الخليجيين، وإهتمامها بتأمين الخطوط البحرية لإمدادات الطاقة من الخليج في إشراك تلك القوى في أية ترتيبات أمنية خاصة بالمنطقة، مع تعزيز التعاون العسكري والدفاعي والتكنولوجي، وذلك من باب تبادل المنافع والمصالح، والتصدي للأخطار المشتركة.
• التقريب ما بين أهداف التجمعات الآسيوية الإقليمية مثل مجلس التعاون الخليجي ومنظمتي "آسيان" و"سارك"، وصولا إلى قيام الإتحاد الآسيوي الذي دعا إليه سمو أمير دولة الكويت.
أما محاضرة كاتب هذه السطور فقد ركزت على الجانب المهمل في العلاقات العربية – الآسيوية، ونقصد به التواصل الإجتماعي والثقافي الذي لم يحظ حتى الآن بالعناية اللازمة على الرغم من وجود الملايين من الأيدي العاملة الآسيوية في الدول العربية، ناهيك عما يربط الطرفين بعضهما ببعض من أواصر تاريخية وثقافية وروحية كما هو الحال ما بين أقطار الخليج وشبه القارة الهندية مثلا.
ومما قلته أن دول جنوب وشرق آسيا، تشهد حراكا إجتماعيا وثقافيا غير مسبوق، وأن هذا الحراك هو إحدى سمات تطور وبروز دور منظمات المجتمع المدني في تلك الدول، وأن ثورة الاتصالات والمعلوماتية التي بزت فيها الدول الآسيوية الصاعدة غيرها من الدول المتقدمة قد لعبت دورا مؤثرا في إنتقال الأفكار والتجارب ما بين الأمم والشعوب الآسيوية، الأمر الذي يمكن الإستشهاد فيه بما حققته الهند في صناعة البرمجيات منذ إعتمادها سياسات السوق، وما حققته على هامش ذلك من خلق كوادر ومؤسسات متخصصة تتهافت على خبراتها الدول الآسيوية الأخرى. وأضفت أنه يمكن قول الشيء ذاته عن الصين التي  حققت إنجازات إقتصادية وصناعية مشهودة منذ تخليها عن سياساتها الراديكالية، وبما أثر تأثيرا إيجابيا على مستوى معيشة مئات الملايين من مواطنيها، وساعدهم بالتالي على التواصل مع جيرانهم في مختلف المجالات.
أما لجهة أبرز ملامح التواصل الثقافي والإجتماعي في شرق آسيا فذكرت أنه يشتمل على زيادة أعداد المتنقلين ما بين دول المنطقة كسياح ورجال أعمال وطلبة علم، حيث أن للتنقل دور مؤكد في تقوية عرى التواصل وبناء العلاقات وكسب المزيد من المعرفة والاطلاع.
والملمح الآخر في هذا السياق هو بروز عدد من الجامعات والمعاهد الآسيوية العليا في الهند واليابان والصين وتايوان وهونغ كونغ وسنغافورة وكوريا الجنوبية على قائمة أفضل الجامعات والمعاهد في العالم، الأمر الذي شجع طلبة آسيويين كثر على الإلتحاق بها والنهل من برامجها الأكاديمية المتطورة. وهذا بطبيعة الحال خلق مجالا آخر للتواصل الإجتماعي والثقافي، وتلاقح الأفكار والرؤى.
والملمح الثالث هو الأجواء المفتوحة أمام وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية والمسموعة في دول ديمقراطية قديمة كالهند، ودول ديمقراطية ناشئة كإندونيسيا، والتي ساهمت في تدفق المعلومات وتبادل الأفكار حول حقوق المرأة والطفل والإنسان بصفة عامة، ودور منظمات المجتمع المدني، والأحزاب والتنظيمات السياسية في رفد الحراك المجتمعي.
ففي الهند مثلا، وبسبب إجتثاث نسبة معتبرة من الأمية، وتحسن القدرات الشرائية، والعدد الهائل من السكان المتعطشين للمعرفة، وإزدهار الإعلان التجاري، نجد أن المنتج الإعلامي بصوره المتنوعة يحقق أرباحا خيالية، والمؤسسات الصحفية تتوسع بعكس الحال في العالم الغربي الذي يشكو من إفلاس مؤسساته الإعلامية.
أما إندونيسيا فتقدم مثالا حيا على مدى تأثر الحراك الإعلامي والمجتمعي بتغير الأنظمة السياسية. فثورة شعبها ضد الديكتاتورية في 1998 فتحت الآفاق أمام ظهور إعلام حر، فتوالدت الصحف والمجلات والدوريات المتخصصة، مع بث بعضها على مواقع الإنترنت كوسيلة لإيصالها إلى القاريء في المناطق النائية، وإنتشرت المحطات الفضائية والإذاعات الخاصة  ودخل الكل في منافسة حامية من أجل إستقطاب أكبر شريحة من المعلنين، وأيضا أوسع شريحة من القراء والمشاهدين.
ولعل من الأمور التي ساعدت كثيرا على عملية التواصل والتحاور والتفاهم والتبادل بين المجتمعات الآسيوية وجود لغة مشتركة ممثلة في الإنجليزية التي يجيد مئات الملايين التحدث بها، ناهيك عن تزايد أعداد من يتعلمونها بإضطراد.
لكن ماذا يتناول آسيويو الشرق في تواصلهم الاجتماعي والثقافي عبر شبكات الاعلام الجديد؟ هل هم مثلا يستخدمون تلك الشبكات للتحريض ضد حكوماتهم أو ضد شخوص أو أفكار معينة أو في اللغو ونشر الإفكار البالية مثلما نفعل نحن في غرب آسيا؟ أم أنهم يستخدمونها في الإرتقاء بأحوالهم من خلال نشر العلم والمعرفة والإطلاع على تجارب الآخر؟. الواضح من خلال الرصد الميداني أن عمليات التحريض والتشويه لصور الأنظمة والحكومات والرموز ، والسفسطة السياسية لا تحتل سوى مساحة محدودة جدا. وبمعنى آخر فإن بين الأمور التي نجد لها تجليات واضحة في الشرق الآسيوي، بينما تكاد أن تكون معدومة في غرب آسيا العربي، إستلهام الدول والشعوب الآسيوية لتجارب بعضها البعض دون حساسية أو عقد مبعثها الخلافات التاريخية أو التناقضات الإيديولوجية.
د. عبدالله المدني
*باحث ومحاضر أكاديمي في الشأن الآسيوي من البحرين
تاريخ المادة : أكتوبر 2012
البريد الإلكتروني: elmadani@batelco.com.bh

نحن لا نتطرق لأي أمر ديني لا من قريب ولا من بعيد ولكننا نتعاطى مع غبطته في مجال السياسة والتحالفات الذي دخله مخرباً وليس معمراً كما هو موثق من خلال هرطقاته على الصعد كافة في لبنان وخارجه.
إننا نعي تماماً وجود حساسية كبيرة عند الكثيرين من أهلنا تتعلق بأمر انتقاد أي رجل دين وخصوصاً شخص البطريرك الماروني، وهي حساسية نابعة من تربيتنا وثقافتنا وعاداتنا التي تختزن حيزاً كبيراً من الاحترام والتقدير والطاعة لرجال الكنيسة وخصوصاً الموارنة منهم.
بمحبة وجرأة ودون لف ودوران نسأل من لا يؤيد ما نقوم به هل أنتم موافقون على مواقف البطريرك السورية والإيرانية وتلك المتعلقة بالنظام السوري وبسلاح حزب الله وأراضي وأملاك الوقف؟
وهل انتم راضون لتبنيه علناً في الأديرة وفي بكركي نفسها جماعات من السياسيين والصحافيين وأصحاب السوابق "المسورنين" والمعروف تاريخهم المعادي لكل ما هو لبنان وسيادة وكرامات وبشيرية وشهداء وكرامات؟
بإيمان راسخ وعن قناعة إنجيلية ومارونية صافية ضميرنا مرتاح كون ما نقوم به ليس فقط واجباً وطنياً وأخلاقياً، لا بل هو عمل طوباوي يفرض علينا أن نلقي الضوء الكاشف على كل ممارسات الراعي دون أي تردد أو خجل أو شعور بالذنب مهما كانت ردود الفعل.
ببشيرية وشمعونية وصفيرية (نسبة إلى البطريرك الدائم صفير) صادمة ولاطمة نقول لا وألف لا لمواقف الراعي التي تضرب تضحيات الشهداء وتقتلع الهوية وترزل التاريخ وتلغي الدولة لصالح الدويلة وتزرع أسافين الفرقة والشقاق بين قادتنا وأحزابنا والمؤمنين.
لا يحق للراعي لا كنسياً ولا وطنياً أن يفعل ما يقوم به وبالتالي من يسكت على أفعاله فهذا خياره الغنمي، ولكنه بالتأكيد هو ليس خيارنا ولن يكون خيار أي بشيري حر. مؤسف جداً أن البطريرك الراعي قد انقلب على كل ما هو ماروني ولبناني وإنجيلي وأخلاقي ونذورات كهنوتية وألحق بكركي بباقي المرجعيات الدينية المسيحية الرهائن والمخطوفة من النظام البعثي السوري بعد أن كانت بكركي التي أعطي لها مجد لبنان حرة طوال 1600 سنة وركن أساسي من أركان حماة الحريات في الشرق.
بطل من أبطال المقاومة اللبنانية الذين وقعوا للأسف في تجارب ابليس والتحق ذليلاً بقافلة العملاء هددنا الأسبوع الماضي بوجود مشروع حرم كنسي يحضر لنا. لهذا الجاهل وقليل الإيمان وخائب الرجاء نؤكد أننا لا نتدخل بأي أمر كنسي لا من قريب ولا من بعيد وإنما في الشأن السياسي والوطني الذي اقتحمه الراعي مسانداً لمحور الشر خلافاً ل تاريخ 76 بطريركا مارونياً سبقوه على سدة البطريركية، وبالتالي مشروعهم الغبي هذا يفتقد إلى ألف باء المعرفة الكنسية والإيمان وهو مبني على الأوهام ومركبات الحقد والفرعنة وثقافة الشمولية ورفض الرأي الآخر التي ولت أزمنتها.
نكرر لمن يهمهم الأمر أنه من واجب أصحاب الأقلام الحرة التي تؤمن بخط البشير وبلبنان ال 10452 كلم مربع وبكرامة وقيمة الإنسان اللبناني وتقدّس دماء وتضحيات الشهداء، من واجبها أن تقف بقوة في وجه توجهات الراعي دون أي اخذ في الاعتبار للحساسيات لأن الأمر مصيري ولا يقبل المساومات والخجل. في هذا السياق يقول رسول الأمم، بولس: "لو أردت أم أساير مقامات الناس ما كنت عبداً للمسيح"  في حين أن الساكت على الحق هو شيطان أخرس.
في الخلاصة إن مصير وطن الأرز المقدس، ومصير أهله ووجودهم هو على المحك، ولهذا بكل محبة وعلى خلفية مارونية وبشيرية نطالب الجميع تكثيف جهودهم لوضع حد لتوجهات الراعي وليس الدفاع عنها أو حتى غض النظر عما يمارسه من أخطاء وخطايا تطاولنا جميعاُ، ونقطة على سطر الحق والحقيقة.

عار على أحرار وطن الأرز والسياديين فيه أن لا ينحنوا إجلالاً واحتراماً لهذا الشاب الشجاع والصحافي والإعلامي المميز نديم قطيش.
هذا النديم والحبيب والإنسان، الإنسان، بكل ما في الإنسانية من قيم ومعاني.
نديم عبر ويعبر بالكلمة الحرة والنقية والصادقة عن وجدان وضمير وعقول وخوف وأماني وتطلعات وخفقان قلوب السياديين اللبنانيين في الوطن الأم وبلاد الانتشار.

الرجال، الرجال قلائل في هذا الزمن البائس والتعيس، ونديم ابن وطني لبنان هو في مقدمهم.
الزمن للأسف هو ليس زمن نديم وأقرانه من الشرفاء، لأنه زمن العهر والعهار،
وزمن المحل والانحطاط،
وزمن الفجور والفجار،
وزمن تجار الهيكل والملجميين والإسخريوتيين والطرواديين والمرتزقة.

في وطننا الحبيب اليوم كل المعايير والمقاييس مقلوبة رأساً على عقب،
فالعاهرة تبشر بالعفة،
والفاسد بالإصلاح،
والعميل والخائن بالوطنية،
وتاجر المخدرات بالمقاومة والتحرير.
في زمننا المخجل هذا نرى بأسى ولوعة كيف أن الصبي يتمرد على الشيخ، واللئيم على الشريف، والمأجور على الحر.

جريمة نديم أنه يعشق لبنان. هو صادقاً مع نفسه، وأميناً مع قناعاته، ويمارس علناً ما يبشر به.
ولأنه هكذا فهو مرآة صادقة تفضح خبث ومكر وتلون وانتهازية كل جماعات الكتبة والفريسيين من مسؤولين وصحافيين وسياسيين ورجال دين وحملة أقلام وأصحاب حناجر منافقين.

كيف لا يرى العميان من أهلنا وقادتنا والمسؤولين في دولتنا المخصية والتي تحكمها الدويلة، كيف لا يرون أن البلد مخطوف ورهينة ومحتل؟
إن العمى الانتقائي الذي أصابهم لم يسمح لعيونهم الفاجرة أن ترى غير نديم قطيش الذي طالب بتحرير السرايا الحكومية من نير الإحتلالات؟

إن لبنان المعذب والمحتل هو بأمس الحاجة لأمثال هذا الشاب الوفي والنقي، فإياكم في 14 آذار وتيار المستقبل أن تتركوه للوحوش المفترسة التي تنهش الوطن ومؤسساته بالقوة والإرهاب تحت رايات تجارة المقاومة والتحرير. لا تتملقوا ولا تسايروا ولا تتجابنوا ولا تجعلوا منه كبش محرقة وإلا احترقتم انتم في عيون ووجدان الأحرار وفقدتم ما تبقى لكم عن الناس من مصداقية وثقة.

نديم هوعنواناُ ونموذجاً للصدق والوطنية والكلمة الحرة، وقد عبر بحماس ونقاوة من خلال مواقفه بصدق وأمانة عن فكر ومواقف غالبية اللبنانيين السياديين، وبالتالي فإن أي تعد عليه هو تعد على كرامة وشرف كل لبناني حر في وطني لبنان وفي بلاد الاغتراب.

يا تيار المستقبل، ويا كل أطياف 14 آذار، ويا كل أحرار لبنان ساندوا نديم، ولا تتخلوا عنه تحت أي ظرف، ولا تستسلموا لإرهاب جماعات الكذب والنفاق ومسخ الجوخ واستغلال الفرص.
لا سمح الله، إنه وفي حال لم تحمل علنية كل هذه القوى قضية نديم فهي بالتأكيد تنتحر سياسياً ووطنياً ومصداقية وتلغي نفسها وتخرج من قلوب وعقول كل محبي ومؤيدي ثورة الأرز،
ونقطة على سطر الحقيقة.

ويل لشعب يضطهد أحراره، ويتآمر على أبطاله، ويغتال حماته، ويكسر أقلام كتابه الشرفاء والأتقياء.

بارك الله فيك يا نديم يا بطل

عندما تعقد قوى شرّيرة متقنة التنظيم والتدريب والتجهيز عزمها الشرس على الهيمنة عبر الترهيب والتخريب وبخّ السموم في الأجواء وزهق الأرواح، يعصى عليها إختراق مجتمع وثيق التضامن فيما يسهل عليها الفتك بالمفكّك أوالضعيف المناعة والمحدود الإمكانات .

ظروف قاهرة وتعجيزيّة ومأساويّة طوّقت لبنان وأنتهكت حرماته ونكبت أهله وشتّتتهم وإختلست ولاء فصائل منه جُعلت مطيّة لسيطرة الطامعين فيه ومعيقاً لجهود أحراره المبذولة لإنهاض مؤسّسات الدولة وتمتين سلطاتها، فهان إستهداف قياداته السياديّة بسلسلة إغتيالات شنيعة.
    
بعد "إنبثاق" "تعليق" موّقت للنشاط الإجرامي إثر عقد إتّفاق الدوحة (21 أيّار 2008) دام حتّى تفاقم العقوبات الدوليّة وإحتدام الأزّمات الداخليّة على أُقنومي (أو إقليمي وسط وطرف) الهلال المذهبي الموشّح، إلتهب مجدّداً الشبق لتصفية الأُباة العاصين على طغيانهما داخل بلديهما وفي لبنان.

في إيران حصار للمعارضة لإخراسها وفي سوريا تخبّط في قمع دموي لثورة الشعب، أمّا في لبنان فأستهداف متجدّد لأركان ثورة الأرز وقادة بارزين من مؤسّسات الدولة.

تمهيداً للقتل تواتر التهديد والوعيد وشاعت في وسائل الإعلام أسماء المرشّحين للإغتيال من شخصيّات أمنيّة (ريفي والحسن) وسياسيّة(الحريري، السنيورة، جعجع، زهرا، سامي الجميّل،حرب) ممّا دفعهم لإتخاذ تدابير إحترازيّة فآثر رئيس الوزراء السابق سعد الحريري البقاء خارج لبنان.

وإستُهدفت هذه الشخصيّات بوابل من خطابات التهجّم والتخوين الصادرة عن أقطاب المحور الإيراني-السوري والأجرام التي تدور في فلكه.

تمخّضت هذه التهديدات عن محاولتي إغتيال للدكتور سمير جعجع والنائب بطرس حرب باءتا بالفشل.

لكن فشل هاتين المحاولتين لم يلجم  زخم الهجمة الهمجيّة. بل إنّ إعتقال فرع المعلومات لمستشار الرئاسة السوريّة ميشال سماحة، متلبّساً بنقله "حمولة" أُفيد أنّها متفجّرات "تسلّمها" في دمشق، زادها إتّقاداً وإحتداماً لتتفجّر في سيّارة مفخّخة قضت على رئيس هذا الجهاز العميد وسام الحسن ومرافقه وسبعة أشخاص وأوقعت مئة جريح وخلّفت الكثير من الدمار.

إزاء هذا الإعتداء الأثيم، الذي أزهق نفوساً عزيزة وسبّب خسارة وطنيّة كبرى، نشارك أهالي الشهداء والمصابين مشاعر الأسى والمرارة والغضب آملين أن يبلسم تعاطف اللبنانيّين الجراح ويسكب العزاء في القلوب الثكلى كما نتمنّى للجرحى الشفاء العاجل.  

كلّ من عرف الشهيد العميد وسام الحسن يشيد بمناقبيّته ودماثة أخلاقه وحدّة ذكائه وتفانيه في تأدية واجباته كرئيس لفرع المعلومات في قوى الأمن الداخلي. كما أنّ الإنجازات التي حقّقها تشهد له بكفاءاته وحنكته وبراعته. 

إنّ إكتشاف المجرمين موعد عودته من السفر المفترض إحاطتها بالسريّة وتقصّي تنقّلاته، تثبت أنّ عيونهم حاضرة في خبايا المطار وفي ذاكرة حواسيب الرحلات إذا إفترضنا أنّه عاد عبره كما أنّها متخفّية في ثنايا تحرّكاته ومسترقة السمع على أثير إتّصلاته.

وهذه عمليّة مخابراتيّة متطوّرة تتطلّب الكثير من التخطيط والتجهيز والتنسيق بين عدّة أطراف متغلغلة في مرافق الوطن ومعروف من يملك هذه الإمكانيّات والنفوذ الضروري لتطبيقها.  

هذا الواقع الشاذ ينكأ جراحنا ويذكّرنا أنّ المطار مطوّق بمعقل فريق مسلّح "ذاتيّ النفوذ" ومتخفٍّ في داخله يحتلّه غبّ مشيئة قيادته وينفّذ أوامرها. منشآته وتجهيزاته وطائراته وطواقمه ومسافريه رهائن دائمين لديه.

لقد أستعرض في السابق "مناورة" مرئيّة (تنبئنا عن الخفيّة منها) أحضر خلالها شخصيّة أمنيّة سابقة من الطائرة إلى صالون الشرف وواكبه إلى منزله مؤمّناً له الحصانة من إستدعاء قضائيّ.

لذا ضمانة لأمن المسافرين لا بدّ من تشغيل مطار القليعات وإعادة إطلاق الخطوط البحريّة بين لبنان وقبرص وحتّى داخل لبنان بين مدنه الساحليّة لتسهيل تنقّل أهله وحلّ مشاكل إزدحام السير.

لقد أنهك اللبنانيين توالد المصاعب والمخاطر وتناسخ أشباح الإجرام، فإضطرّوا ودُفعوا للخروج من ديارهم بحثاً عن ملاذ آمن ولقمة عيش. وطفح كيلهم من تعصّب وشذوذ وتهوّر أصحاب الدعوات والعقائد العدائيّة المتطرّفة، ومن إستئثار فريق بالقرار الوطني بقوّة وتهويل سلاحه رافضاً الإنضواء في كنف سلطة الدولة الجامعة والحاضنة كلّ أبنائها. فيما ثابر على السعي بكلّ طاقاته لإحكام قبضته على كلّ السلطات وتوسيع رقعة إنتشاره وطغيانه على غيره لتهميشه وصولاً إلى بسط السلطان المطلق لمرشد بايعه الطاعة العمياء.  

السعي الصادق للشراكة المنصفة في الحقوق والواجبات ينتج عن إنتماء أصيل ووفيّ وراسخ إلى وطن يصون تنوعّه ويسوس ابناءه بحدب وعدل إستناداً إلى دستور وأحكام نظام ديمقراطي يحفّز طاقاتهم وينشّط مبادراتهم وينظّم علاقاتهم. 

المواطن الصالح يجيّر فوائد علاقاته الخارجيّة لخدمة وطنه ولا يقيّده بإرتباطاته الخاصّة ويسخّره لمصالح هجينة على حساب حريّة وكرامة وسلامة وعافية بقيّة مواطنيه.
 
حماية الوطن تتطلّب تضافر جهود المؤمنين به وتعزيز قواه الأمنيّة والعسكريّة الرسميّة المولجة بهذه المهمّة من تكليف شعبه. وكلّ من يرغب في التمرّس بهذه الحماية عليه الإنخراط أو التدرّب في مؤسّساته العسكرية ويكون الجميع جاهزاً للدفاع عنه وقت الملمّات وعندما يستدعيه واجب الدفاع عن وطنه.

إنتزاع العميد وسام الحسن إغتيالاً يخلع حجراً أساسيّاً من عقد البنيان الأمني الحامي للوطن ويذكّرنا بخسائر وضربات سُدّدت سابقاً إلى هذا البنيان العريق فقدنا خلالها الشهداء العقيد فرنسوا الحاج والرائد وسام عيد والنقيب سامر حنّا دون أن ننسى محاولة إغتيال الرائد سمير شحاده.

نوجّه تحيّة إجلال وتقدير وإكبار لكلّ شهداء الوطن، عسكريين ومدنيين، قياداتٍ وأفراداً، ونعاهدهم على مواصلة الجهود لحماية الوطن والحفاظ على صيغته الحضاريّة وإحباط خطط تشويهها.

أكاديمي مواظب الإضطلاع على الشؤون اللبنانيّة*

Discernment, percipience, compassion, support for freedom, justice and Human Rights. http://hamidaouad.blogspot.com/

تحية طيبة إلى شخصكم الكريم ... وبعد

من مواطن مصري مهاجر لكن قلبه وفؤاده ووجدانه مازالوا في مصر. أبعث إلى شخصكم الكريم هذا الخطاب المفتوح ، الذي ليس فيه ما يخصني كفرد . لكن يخص شعب إسمه الشعب المصري الذي يعيش أياما أسود من قرن " الخرنوب " .

سيادة المستشار أحمد الزند دعني أسألك سؤالا مباشرا قبل أن أتحدث عن ما سيحتويه خطابي لكم .

السؤال : هل أنتم سيادة المستشار أحمد الزند " الدكر " الذي تحتاجه مصر الأن ؟؟!!

من الطبيعي أنني لست في إنتظار الأجابة من سيادتكم . لكن وبكل صراحة أشعر بداخلي على الرغم من أنني لم أتشرف لا برؤيتكم من قريب أو بعيد. ولا التشرف بلقاءكم في أي مناسبة من المناسبات . أنتم في مصر وأنا في أستراليا وتفصل بيننا ألاف الأميال . ومع ذلك أشعر بأنكم " الدكر " الذي تحتاجه مصر والشعب المصري في هذه الآونة الخطيرة التي تعيشها مصر والشعب المصري بعد ثورة سٌرقت عيني عينك وأمام ومرآى العالم .

سيدي الفاضل الكريم أبدأ خطابي لشخصكم الموقر محاولا فيه المقارنة بين وضع القضاء الأن وقبل الأن بسنوات في عهد الرئيس المتخلي عن إدارة شؤون البلاد .

تتمتع المنظومة القضائية في مصر بسمعة عالية بين جميع الدول بنزاهتها وعدالتها وهيبتها .  فكانت محل إحترام من الجميع .

كات قاعة المحكمة يشملها الهدوء فلا يُسمع بداخلها هرجا أو مرجا والجميع يشخصون بعيونهم تجاه المنصة في إنتظار بدء المحاكمة أو المحاكمات مع نطق الحاجب بكلمة " محكمة " فيقف الجميع بكل إحترام لإستقبال القضاة أو القاضي . ولا يجلسون إلا بعد أن يشير لهم رئيس المحكمة بالجلوس .تنظر القضايا المطروحة في الجدول ويصدر القاضي أو هيئة القضاة الحكم بعد سماع النيابة والدفاع . أو يؤجل القاضي النطق بالحكم لأسباب يرى أهميتها لأصدار الحكم .

لم نسمع في مرة من المرات إحتجاجات ولا تهديدات في قلب المحكمة من أحد . وإذا رفع أحدهم صوته محتجا أو معارضا يضرب القاضي بمطرقته أمرا له أن يصمت ولا يتكلم وإن كان لديه شيء يريد قوله يستأذن من هيئة المحكمة . فإذا إستمر الشخص أو الأشخاص في صياحه وعلو صوته يأمر الشرطة بإخراجه خارج قاعة المحكمة أو التهديد بالحبس .

لم تشهد قاعات المحاكم لا في العهد الملكي ولا الجمهوري مثل هذه الفوضى وعدم إحترام هيئة المحكمة التي تحدث هذه الأيام . أو كما أشرت قبل الثورة " 25 يناير 2011 " بعدت سنوات .مما يضطر الهيئة ترك القاعة والخروج من أبواب خلفية تحاشيا لصدامات مع أهل المحكوم عليهم أو محاميهم . وهذه ظاهرة أخذت تستفحل حتى ظننا أن هيبة المحكمة قد أصابها فيروس الخوف من الموجودين بالقاعة فكانوا يؤثرون السلامة ويبتعدون عن الشر بالخروج الآمن .

من الملاحظ أيضا أن قضايا كثيرة يرفعها البعض من المحامين ضد أفراد أو جماعات الهدف منها تخويف الأشخاص بإتهامات غالبا ما تكون لها خلفية دينية مما يزيد العبء على المحاكم في النظر لمثل هذه القضايا والتي لكثرتها تؤثر دون شك على سير العدالة من جانب . ومن جانب أخر على النظر في قضايا أكثر أهمية منها .

وأخيرا ما حدث مع سيادة النائب العام المستشار عبد المجيد محمود والذي له دلالة واحدة وهي إخضاع هيئة القضاء للنظام الحاكم حاليا ليتم لهم السيطرة الكاملة على مؤسسات الدولة .

وهنا كانت وقفتكم التاريخية بالتصدي لكل محاولة من شأنها المساس بحرية القضاء ونزاهته .

لذا أتمنى على سيادتكم وكل رجال القضاء الشرفاء الأمناء أن يصمدوا أمام كل محاولات هدم هذا الصرح العظيم مع إعادة الأمن والأمان لهيئة المحكمة داخل وخارج قاعات المحاكم ، مع عدم السماح لمثل هذه الأعداد الغفيرة بالتواجد بالداخل مع تفعيل قوة رئيس المحكمة بحبس كل من تسول له نفسه إنقاص من هيبة المحكمة سواء بالفوضى أو الصوت العالي .

فإذا نجحتم في ذلك " ليس عندي شك في النجاح " . سوف أشعر بإطمئنان على مصر . فنجاح الهيئة القضائية سوف يتبعه نجاحات في باقي الهيئات والمؤسسات الهامة في مصر والتي أهمها الدستور الجديد المزمع إصداره . سيعرف الجميع أن مصر مازال بها " دكر " حُرمت منه لفترة طويلة من الزمان .

نسأل الله لكم بالتوفيق .

عقب الإنفجار الإجرامي الذي وقع في منطقة الأشرفية بالعاصمة اللبنانية بيروت، وأودى بحياة بعض اللبنانيين، بينهم العميد وسام الحسن رئيس فرع المعلومات في قوى الأمن الداخلي، زار قائد "القوات اللبنانية" الدكتور سمير جعجع منطقة الإنفجار حيث استبق كل التحقيقات القضائية والأمنية بحصر اتهامه بجهة واحدة رافضاً أي اتهام لإسرائيل أو جهة أجنبية.
ربما يكون الدكتور جعجع على حق في اتهامه لكن لماذا هذا التسرع الذي يحض ضمناً على الفتنة الداخلية، وبشكل مخالف تماماً لما دعا إليه الرئيس السابق أمين الجميل والذي زار ايضاً موقع الإنفجار وطالب بعدم التسرع في المواقف قبل نتائج التحقيقات الرسمية.
ولماذا يا دكتور جعجع تبرئة إسرائيل وهي صاحبة الخبرة الطويلة في الحرب الأهلية اللبنانية وفي تفجير سيارات مفخخة بأكثر مكان وزمان لتأزيم الأمور الأمنية والسياسية في لبنان طيلة سنوات الحرب فيه؟! ثم ألم يكن العميد وسام الحسن هو مسؤول الجهاز الذي كشف العديد من شبكات التجسس الإسرائيلية في لبنان؟! اليس اغتياله في هذه المرحلة هو ايضاً محاولة لتوسيع دائرة الحرب الداخلية السورية إلى الأراضي اللبنانية؟! ثم ما هذا التوقيت الذي يتزامن مع سعي الأخضر الإيراهيمي لإطفاء نيران الحرب السورية قبل وصولها إلى الدول المجاورة؟! وأيضاً مع محاولات حكومة نتنياهو في التأثير على القرار السياسي الأميركي بالقيام بضربات عسكرية على إيران حتى يتحقق حلم نتنياهو بإشعال المنطقة كلها بفتن وحروب داخلية يخسر فيها العرب والإيرانيون والأتراك والأميركيون وغيرهم.. لكن يكون الرابح الوحيد الأكبر هو إسرائيل ومشروعها في المنطقة؟!
إسرائيل ما زالت تراهن (وتعمل من خلال عملاء لها) على تفجير الساحاتين اللبنانية والفلسطينية بصراعات دموية مكمّلة لما يحدث الآن في سوريا. فهذا وحده سيضمن "الأمن الإسرائيلي" على الجبهتين الشمالية والشرقية، وسيقضي على ظواهر المقاومة وينتقم منها ومن نمو طاقاتها كما حصل مؤخراً في طائرة "أيوب"، وهذا الذي سيعزز الإستيطان وتهويد القدس والأراضي المحتلة كلها بينما العرب يخوضون حروبهم الداخلية!!.
 ص. غ.

لا عودة، هذه المرة، عن قرار بنيامين نتنياهو بحل الكنيست وإجراء انتخابات عامة في مطلع العام المقبل. لقد اتّخذ قراره كصاحب البيت ومن بيديه يحل ويربط.
مع إعلان نتنياهو عن قراره سارعت بعض الهيئات الحزبية في أكثر من حركة وحزب لعقد اجتماعات طارئة، عنها صدرت بيانات لخّصت بعجالات، لم تأتِ بجديد، وبشّرتنا، نحن الجمهور، عن جاهزية قلاعنا لخوض المعركة القادمة وأكّدت على ضرورة وحدة جميع الأحزاب والحركات العربية. نداءات تُليت كتمتمة دعاء وبعَرَضيّة نكتة. اكتشاف مذهل بعد سنوات من التيه والوجع.
لن يخفى على مقروص أن هذه النداءات هي أقصر من حبال الكذب، وهي نداءات غير صادقة وليست أكثر من محاولات لتسجيل مواقف قد تستميل بعض الناخبين أصحاب الأحلام الرومانسية الذين "يطوشون" كالبيض الصالح في الماء المالح.
لا رصيد لهذه النداءات فأولًا، لا نوايا حقيقية لعقد قران هذه الوحدة، لأن الحياة علّمت والعقل استفاد أن من ينوي البناء لا بد له من تجهيز أساسات متينة وهذه لم تُعد ولن تُعد. وثانيًا من يدعو إلى وحدة عليه أن يوقف حملات التفريق والتقريع والتطبيل والتزمير فهل توقف "التجمع" عن اعتقاده ان الطيبي غير جدير بالتفاتة ولن يكون شريكًا لا بفرح ولا بترح؟ وهل توقف "التجمع" عن اتهامه لـ"الجبهة الديمقراطية" و"الحزب الشيوعي" بالخيانة الوطنية وبالانبطاح على عتبات المؤسسة الإسرائيلية؟ وهل توقف الإسلاميون عن تجريم كفر الشيوعيين وأكثر؟ وهل انقلب الجبهويون وكفّوا عن إيمانهم بفداحة وعبث ما يدعو إليه "التجمع" وما تنادي به حركات إسلامية وقومية لا تخفي مواقفَها من الكنيست والدولة بشكل عام؟ وهل أصبح الطيبي حزبًا/حركةً كاملة القوام والجسد؟
لن تتوحّدوا والشكر والحمد لله أنّكم لن تتوحّدوا. فنحن لسنا بحاجة إلى لجنة متابعة ثانية. لسنا بحاجة إلى وحدة تُعيق العمل الجاد، وتحبط التقدم السليم، وتغرقنا في محيط من المواقف الهلامية الهزيلة، التي تبقى كشفرات صدئة على هامش الجرح والنزف. وحدةٌ مُعيقة أضرُّ من فرقةٍ تحصدُ ولو لمامًا.
كيف ستتوحّدون؟ ألم نتعلم في أول درس في السياسة أن الحزب السياسي هو عبارة عن طائفة من البشر/المواطنين الذين اتّفقوا على رزمة من المبادئ السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها، ومن أجل تطبيقها يسعى هؤلاء للوصول إلى الحكم أو المشاركة فيه.
فهل انعدمت الفوارق السياسية بينكم؟ وهل أمست هذه الفوارق هامشية وما يوحّد بينكم صار المتن؟ لا أعتقد. على كل حزب أو حركة أن تفصح للناخبين عن مواقفها إزاء إسرائيل ومؤسساتها وطبيعة علاقتنا كأقلية قومية معها. كيف سنصوغ علاقتنا معها لضمان مستقبل مشرق ومشرَّف؟ والأهم من ذلك ما هي الوسائل لتحقيق ما يؤمن به ذلك الحزب وتلك الحركة؟.
برأيي أن سؤلًا حول أفق تحقيق "الدولة القومية العربية" في إسرائيل، من خلال النضال البرلماني في "الكنيست الصهيوني"، يبقى السؤال المفتاح لمواقف حزب "التجمع" في العديد من القضايا والمسائل الجوهرية. معالجة هذه المسألة، بعيدًا عن التجريح والمزايدة والتخوين، من شأنها أن تمنع كثيرًا من الزلٌات وأن تجلو كثيرًا من الضباب. 
كذلك يبقى سؤال موقف الحركة الإسلامية من إسرائيل كدولة، ومن كل دولة قومية (بما في ذلك فلسطين) سؤالًا مفصليًا، هذا ناهيك عن ما تعنيه "الديمقراطية" لهذه الحركات، ومواقفها مما يعتبره آخرون حقوقًا أساسية للجميع وللمرأة، وحتى لمن لا يريد أن يتّبع دينًا، لا قدَّر الله!
لقد صاغت الجماهير العربية طبيعة علاقتها مع إسرائيل كدولة قامت على أنقاض شعب وتراب سليب، في منتصف القرن الماضي. عناصر تلك الصياغات ما زالت هي العناصر المتنفذة في مفاصل حياتنا وتشابك علاقاتنا مع مؤسسات الدولة. إنني أعتقد أن على الجبهة، وهي المؤهلة لدور الريادة، أن تقوم بدراسة جدية لمجمل برنامجها السياسي فهنالك حاجة لإعادة صياغة من شأنها أن تتلاءم وما طرأ من تغييرات في الفضاء العالمي وفي المنطقة والدولة ومجتمعنا المحلي (سقوط الاتحاد السوفياتي، العولمة، العلاقات الاقتصادية الجديدة، ربيع العرب أو خريفهم!، النظام السياسي في إسرائيل ونزوعه بالتعريف العلمي إلى الفاشية، منظمة التحرير الفلسطينية ومكانتها، حل الدولتين، الموقف إزاء الحركات الإسلامية، تراجع نسبة التصويت وغيرها من العوامل).
لقد وصلنا إلى حالة من التشوُّه السياسي ونحن ندفع ثمن هذا التلكؤ والكسل. لجوءنا إلى شعارات توفيقية حجب عنّا تحقيق عوائد لصالح مجتمعنا. استظلالنا بدفيئات اصطناعية أهلك زرعنا وشوَّه حبَّنا. ربما كانت تلك أهون الخيارات وأسلمها إلى حين، ولكن اليوم، وعلى خلفية ما طرأ من متغيرات، نحن بحاجة إلى عودة المايسترو، وعلى هذا أن يكون عاقلًا حاذقًا متعلمًا مجربًا واثقًا حازمًا حاسمًا، وعليه أن يمسك العصا.
لا تتوحَّدوا يا سادة بل تميَّزوا، ليختار من حار وليتراجع من استنكف عن يأس وعن ملل. لا تتوحَّدوا، ولكن لا تخوّنوا ولا تكفِّروا بعضكم بعضًا، فإن أجدركم عند شعبكم أفيَدُكم للناس، أجدركم من يقف وراء الدفّة ويقود.

لقد انقشع الضباب الشيطاني والملجمي وبان كل شيء على حقيقته النتنة ولم يعد بالتالي ممكناً ولا مقبولاً، لا إيمانياً، ولا وطنياً، ولا أخلاقياً، السكوت والتغاضي تحت أي مبرر أو حجة على رزم شرود وأخطاء وخطايا مميتة لرجال دين بارزين وأحزاب وقادة وسياسيين ورسميين وناشطين مرتبطين علناً ماضياً وحاضراً بأجهزة مخابرات طهران ودمشق وبفروعهما اللبنانية.

في أسفل تقارير ثلاثة تؤكد دون أدنى شك أن هناك مؤامرة خطيرة جداً على حزب القوات اللبنانية تحديداً، وعلى كل القادة والأحزاب المسيحيين عموماً، الذين يعارضون قولاً وعملاً وفكراً هيمنة محور الشر السوري – الإيراني على لبنان واللبنانيين كافة. المؤامرة بشكل خاص تستهدف كل المسيحيين الذين يمثلون الوجدان المسيحي وضميره ويحملون هم وجوده وكرامته واستمراريته السياسية والديموغرافية الفاعلة.

حتى الأطفال والسذج يدركون باليقين ودون أدنى أي شك أن هدف المؤامرة الدنيئة هذه هو إضعاف وتهميش القرار الحر للمسيحيين عموماً، وللموارنة خصوصاً وضرب مصداقية ووطنية قادتهم السياديين الأحرار واغتيالهم إن أمكن، وأيضاً اختراق أحزابهم الفاعلة وإرهابها، إضافة إلى زرع  النميمة والفتنة والفرقة بينهم وتزوير تمثيلهم كما هو حاصل في حالة الساقط في كل تجارب إبليس ميشال عون.

الخطير في هذه المؤامرة التي تستهدف لبنان بكيانه ورسالته وهويته واستقلاله وسيادته ودوره الإنساني أن سيد بكركي البطريرك بشارة الراعي، ومعه المطران مظلوم وغيرهما كثر من رجال الدين الموارنة الشاردين عن ينابيع الإيمان هم رأس حربة مسممة وأدوات اسخريوتية. نعم وللأسف هذا هو واقع الحال التعيس الذي لم يعد جائزاً السكوت عليه.

ليس سراً أن الراعي قد وضع العديد من الأديرة المارونية في تصرف "لقاء المسيحيين المستقلين" و"قادة قواتيين" عسكريين سابقين منهم حنا العتيق وجوزيف الزايك وغيرهما من الذين وقعوا في التجربة فضربوا تاريخهم المقاوماتي المشرّف وارتضوا لأسباب نجهلها كل ما هو نقيضاً لهذا التاريخ.

المطلوب وفوراً من القيادات والأحزاب والمثقفين والناشطين الموارنة الأحرار والسياديين في الوطن الأم وبلاد الانتشار ودون تردد أو خجل أو مساومة رفع الأمر برمته إلى الدوائر الفاتيكانية وتقديم ملف كامل وموثق بكل ما هو حاصل وذلك لتفشيل المؤامرة الدنيئة والفاجرة ومحاسبة كل المشاركين فيها وخصوصاً البطريرك بشارة الراعي.

في هذا السياق من واجب الموارنة الأحرار أينما وجدوا أن ينبذوا ويؤنبوا بقوة وعلنية ربع المساومين والانتهازيين وتجار الهيكل من القيادات والأحزاب المارونية وعلى كافة المستويات الذين ورغم انكشاف دور الراعي الفاضح لا يزالون يدافعون عنه تحت حجة "عيب انتقاد البطريرك". هؤلاء مباشرة أو مواربة، عن علم أو عن غباء أو جبن لا فرق هم بالواقع المعاش شركاء في المؤامرة.

في أسفل التقارير الكاشفة والفاضحة

قدامى القوّات" يجمعهم "مصطفى حمدان" في "العاقورة"!
الاثنين 15 تشرين الأول (أكتوبر) 2012/الشفاف
الشفاف/أشارت معلومات خاصة ل "الشفاف" اليوم ان مقهى ومطعم "نبع الرويس" في "العاقورة" في جرود بلاد جبيل، جمع على مائدة الغداء اليوم ما يسمى ب "قدامى القواتيين"، مع العميد المتقاعد "مصطفى حمدان"! وتضيف المعلومات ان كل من جو إده ومسعود الاشقر، (بوسي) وجوزيف الزايك، وحنا العتيق المعروف ب "الحنون"، وآخر من آل إسطفان، والخوري "أبو ملهب"، التقوا "حمدان" بعيدا عن اعين الفضوليين لتنسيق خطوات "قدامى القواتيين" المقبلة. يشار الى ان العميد حمدان، هو أحد الضباط الاربعة الذين تم توقيفهم على خلفية التورط في جريمة إغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري، وهو يتولى رئاسة ما يسمى بتنظيم "المرابطون"، وغادر محلة الطريق الجديدة في العاصمة إثر الاشتباك الذي أدى إلى إخراج شاكر البرجاوي، من المحلة. مصادر سياسية استغربت ان يجتمع ما يسمى ب"قدامى القواتيين"، بالعميد المتقاعد حمدان المعروف بصلاته العميقة بالنظام السوري، وبحزب الله، متسائلة عما إذا كان العميد حمدان هو من يرسم سياسيات "القدامى"، وما هو دور النظام السوري وحزب الله في تأسيس "تجمع أدما" ومن بعده، "تجمع بيت عنيا". كما سألت المصادر عما إذا كانت الكنيسة المارونية سوف تتوجه برسالة تأنيب وتأديب للأب "ابو ملهب" على مشاركته في اجتماعات حزبية؟!

الراعي كلف مظلوم
الكلمة اون لاين/15 تشرين الأول/12/كلف البطريرك الماروني بشارة الراعي المطران سمير مظلوم بالتنسيق مع "المسيحيين المستقلين" الذين يجتمعون شهريا في كنيسة السيدة في حاريصا ويتبنون أراء وأفكار الراعي، وهو يلتقي دوريا بكل من النائبين السابقين ايلي الفرزلي وعبد الله فرحات.

حزب الله يجنّد مناصرين للقوات اللبنانية لرصد نشاطاتها وتحركات قياداتها
خاص – بيروت أوبزرفر/16 تشرين الأول/12/كشفت مصادر خاصة لبيروت أوبزرفر أن جهاز مخابرات حزب الله وبالتنسيق مع جهاز المخابرات الخارجية الإيرانية "إطلاعات" يعمل منذ سنوات عدة على رصد نشاطات حزب القوات اللبنانية في مناطق مختلفة وقالت المصادر أن مسؤولين أمنيين في جهاز مخابرات حزب الله يسعون إلى تجنيد مواطنين من بلدات "دير الأحمر" و"بتدعي" و"برقا" و"شليفا"، عبر إغراءات مالية، خاصة أولئك المعروفين بتأييدهم وولائهم للقوات اللبنانية، وذلك للحصول على معلومات حول ما يجري في مناطقهم من تحركات وأنشطة للقوات وبعض قياداتها

كنت لاأتمنى أن يحمل مقالى هذ العنوان " مصر فى خطر " لكنها وبكل أسف الحقيقة التى لابد أن يعيها الجميع – نعم مصر فى خطر ولن يزول هذ الخطر إلا إذا توحدنا من جديد وعادت إلينا روح ثورة يناير التى ألفت بين القلوب فكنا إخوانا متحابين لانرى أمام أعيننا سوى مصر ، اين هذه الروح الجميلة التى طالما إشتقنا إليها ؟ ولماذا ولت بعيدا ؟ هل أصبحت مصر وليمة يريد الجميع ان ينال منها ، إنَّ مصر لاتستحق مايحدث لها لاسيما هذه الأيام ، أفيقو أيها المصريون الوطنيون المخلصون فمصر مستهدفه من الداخل والخارج ، فلنقف جميعا كالبنيان ضد كل من يعبث بامنها واستقرارها ومصائر شعبها ، أسمع  بأذناى مصر وهى تئن وتبكى على حال إبنائها ، ودعونى أتحدث بمنتهى الصراحه أنه لايوجد فى الوقت الراهن من قلبه يبكى ويتالم على الحالة المتردية التى وصلت إليها بلدنا الغالية "إلا من رحم ربى " فلم نعد نرى و نسمع أو نقرأ فى أغلب وسائل الإعلام ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) سوى إشعال الفتن والتحريض والتخوين  والدعوات المتعاقبة لمسيرات ووقفات واحتجاجات وعتصامات واتهمات متبادلة وبلاغات للنائب العام من هنا وهناك واعتراضات تسجل على كل شئ يحدث ، وتصارع على السلطة والمناصب ، والنفاق وإخفاء الحقائق وعدم الشفافية فى كل شئ يحدث حولنا ، فالحقيقة ضائعة فى كل شئ ، ولاندرى كيف السبيل للخلاص من كل مايدور حولنا ، أين مصر من كل هذا وذاك ، إنشغل الجميع بالجزء وتركوا الكل ، إنشغلوا بالإخوان تارة والليبراليين تارة ، والعلمانيين تارة ، والسلفيين تارة ، والمسيحيين تارة ، ونسوا أن كل هؤلاء هم "جزء" صغير من "كل" هو (مصر ) التى تحتضن الجميع وتحتويهم ، فأين من كل هؤلاء من يحتويها – إن مصر كما قيل عنها ليست وطن نعيش فيه إنما هى وطن يعيش فينا – ألا نستحى من أنفسنا ونقدم لمصر كل الحب والرفق التى تحتاجه فى هذه المرحلة الحرجه ، أيها المصريون أعيدوا لمصر مجدها ومكانتها ولتعلموا أن ماستقدموه لمصر هو رد للجميل – حفظك الله يامصر وحفظ شعبك العظيم .

ما من فرح في الدنيا يوازي فرح العطاء كونه مبارك من الرب
*****
اذا كانت الثروة تقاس بالماديات فقط لا غير، فكم يسعدني ان أكون من أفقر الناس.. 
*****
في ناس بتضّحي... وفي ناس بتتصور
في ناس بتنتج.. وفي ناس بتتصدر
وفي ناس ناس من أحلى بشر.. وفي ناس غرورها حرمها البصر !!!... 

ابونا الريس

مبارح أبونا الريس انطوان طربيه جمع ب دير مار شربل رئيس الولاية ووزراء ونواب وكل مكونات الجالية بسيدني.. ومن خلال محبتو جمّع غمرة محبة من قلوبهم حتى يبني مأوى للعجزة.. مار شربل يطول عمرك أبونا الريس ويخليك بها الهمة... والرب يعوض ع كل المحبين ويحميلهم عيالهم.

شوكت مسلماني

بثقافته وأنفتاحه وتواضعه وديناميته تمكن عضو مجلس نيو سوث ويلز التشريعي الاستاذ شوكت مسلماني من تحطيم كل قيود "التمييز" وما شابه، ليصبح المثال الرائد الذي يحتذى به في العمل السياسي والاجتماعي والثقافي ليس ضمن أطار الجالية اللبنانية وحسب، وانما على مستوى وطننا الاسترالي ككل.

انطوان قزي

مبروك للأديب والشاعر والاعلامي الاستاذ انطوان قزي التكريم الذي يستحقه عن جدارة  من برلمان الولاية، وشكراً للسناتور شوكت مسلماني على مبادرته القيمة التي يؤكد من خلالها مرة اخرى أهتمامه بتلسيط الضوء على عطاءات الجالية الفكرية والأدبية.

فرقة أرز لبنان

متل كل سني رفرف علم لبنان بدارلينغ هاربر جنب العلم الاسترالي.. تراث.. فولكلور.. دبكة.. وبعدو أيلي عاقوري وفرقة أرز لبنان بزينو ساحات عالم الأنتشار بالأبداع اللبناني الحضاري.. يسلم فكرك المميز وتسلم نخوتك يا أيلي انت والشباب والصبايا.. فيكن بيفتخرو الأرزات وبتعتز الأصالة

الياس الشدياق

يقول الاستاذ الياس الشدياق "ما أروع الخصم الشهم والصديق الصادق الذي يخاصم بحق ويصادق دون مصلحة"
الأمم الراقية
مباركة الأمم الراقية التي تعتمد نهج قبول الآخر والأنفتاح والتنوع وحرية الرأي والمعتقد..فقد استطاعت برقيها تجاوز ثقافة الألغاء التي تتجذر في عقول بعض المتطرفين الذين يجسّدون "الويل" الذي تبتلي به بعض البلدان..

"رئيس من الشعب"

كتاب "رئيس من الشعب" للكاتب روي عريجي يعكس جمال صورة الرئيس المحبوب والشعب المحب.. فقد جمع حدث واحد هو يوم الأنتخابات الرئاسية عام 1970 حين فاز الرئيس الراحل سليمان فرنجية على منافسه بصوت واحد كل المشاعر والتفاعلات والآمال وكل أحاسيس النصر والبهجة والحماس... في كتابه يعود روي ليضوي على الحدث الذي لم يشهده هو بالذات بل شعر به وأحبه من خلال الذاكرة الشعبية التي لا تنسى.. ما قام به روي العريجي من جهد لتوثيق ذلك الحدث التاريخي يستحق كل الدعم والتقدير.

شبــّه البعض المؤتمر الرابع لحزب "العدالة والتنمية" الحاكم في تركيا، والذي إختتم أعماله في أوائل الشهر الجاري بـ "الإجتماع الإقليمي لجماعة الإخوان المسلمين" بسبب الحضور اللافت لبعض القيادات الإخوانية التي وصلت إلى السلطة مثل الرئيس المصري محمد مرسي، وزعيم حزب النهضة التونسي راشد الغنوشي، وزعيم حركة حماس الفلسطينية خالد مشعل. في هذا المؤتمر ألقى رئيس الحكومة التركية "رجب طيب أردوغان" خطابا طويلا، تعرض فيه للكثير من الملفات المحلية والإقليمية والدولية.

ومن ضمن ما ورد في خطابه قوله: "إننا نسير على خطى أجدادنا الفاتحين مثل السلطان ألب أرسلان والسلطان محمد الفاتح، وعلى خطى قادتنا العظماء أمثال مصطفى كمال أتاتورك وعدنان مندريس وتورغوت اوزال ونجم الدين أربكان". وبطبيعة الحال، لم يكن مستغربا أن يتحدث أردوغان عن سلاطين بني عثمان، فبلادته تسعى إلى إستعادة أمجادها العثمانية كدولة سنية قوية في مواجهة ايران الشيعية، مستغلة هشاشة الحالة العربية. كما لم يكن مستغربا تطرقه إلى أتاتورك وأوزال وأربكان. فالأول هو أبو الأتراك الذي لا يجرؤ أحد، مهما كانت معتقداته الإيديولوجية، على تجاهله أو إنتقاده. والثاني هو من وضع لبنات الإزدهار الإقتصادي الذي تعيشه تركيا اليوم. والثالث هو الأب الروحي للحزب الحاكم، وأول من أوصل الإسلاميين إلى السلطة في تركيا العلمانية تحت شعارات وبرامج إسلامية صريحة.

وهكذا توقف المراقبون أمام "عدنان مندريس" متسائلين عن أسباب إقحام إسمه ضمن قادة تركيا العظام. فمنهم من رأى في الأمر إعادة إعتبار للرجل من بعد طول نسيان، ومنهم من رأى أنه محاولة لإغاظة العسكر، ومنهم من قال أن أردوغان وحزبه ينظران إلى أنفسهما كإمتداد لمندريس وحزبه.
والمعروف أن مندريس الذي تولى رئاسة الحكومة التركية ما بين عامي 1950 و1960 كان أول رئيس حكومة ينتخب ديمقراطيا في تاريخ تركيا، وزعيم رابع حزب معارض يؤسـس بصفة قانونية في عام 1945 ، الا وهو "الحزب الديمقراطي" الذي فاز بالأغلبية الساحقة في إنتخابات عام 1950 ووضع حدا لهيمنة حزب الشعب على السلطة منذ عام 1924 .

إن الذين عاشوا زمن المد القومي العروبي والإنقلابات العسكرية والحرب الباردة والأحلاف الغربية المعنية بأمن الشرق الأوسط، يتذكرون جيدا "مندريس" لأنه كان رأس الحربة للقوى الغربية في مواجهة المد اليساري والثوري، وحركة القومية العربية الصاعدة وقتذاك بزعامة جمال عبدالناصر.
وهذا الذي أعدمه العسكر شنقا في عام 1960 مع وزير خارجيته "فطين رشدي" ووزير ماليته "حسن بلاتقان" لم يشفع له أنه قاد تركيا طوال عقد الخمسينات وأمتّن لها الإستقرار في أجواء الشرق الأوسط المضطربة، ومنحها عضوية حلف شمال الأطلسي فضمن لها حماية غربية من تهديدات السوفييت. كما لم يشفع له أنه قاد برامج تنموية وزراعية وصناعية وتجارية وتعليمية جادة، تقلصت معها معدلات الأمية والبطالة. ولم يتذكر العسكر التركي وهم يشنقونه أنه هو من أمـّـن لمؤسستهم أحدث الأسلحة الإمريكية والغربية وأفضل التدريبات والمساعدات وذلك من خلال "حلف بغداد" الذي وضع ميثاقه بمشاركة رئيس وزراء العراق الأسبق "نوري باشا السعيد".
وربما الأسباب التي أملت على العسكر التخلص من مندريس شنقا، هي الأسباب نفسها التي جعلت أردوغان يعيد له الإعتبار. وتوضيحا لذلك لابد من التذكير بأن مندريس كان عضوا مطيعا في حزب "الشعب الجمهوري" الذي أسسه أتاتورك ونائبا عنه في البرلمان، لكنه قام مع ثلاثة نواب آخرين في عام 1945 بمعارضة رئيس الوزراء "عصمت إينونو" خليفة أتاتورك وحامي ميراثه العلماني، والإنشقاق عليه عبر تأسيس حزب جديد كما أسلفنا، حيث كانت الفرصة سانحة وقتذاك لتأسيس أحزاب جديدة بسبب رغبة "إينونو" في أن يـُجـّمل صورة تركيا أمام العالم. وقتها قيل ان أسباب إتقلاب مندريس على زعيمه هو شعوره بأن الأتاتوركية مرحلة قد إنتهت وأن المفترض التعامل مع العالم برؤى جديدة، دون أن يعني ذلك المساس بالجمهورية او نظامها العلماني. أما تلك الرؤى فكانت تشمل توسعة نطاق الحريات السياسية، وتعزيز حرية التعبير وحقوق الإنسان، وإنصاف الطبقات الإجتماعية الفقيرة، ووضع مفهوم جديد للعلمانية مفاده أنها ليست عدوة للأديان وإنما تطالب بفصل الدين الدولة. ومن هنا حرص مندريس حينما خاض الإنتخابات على إطلاق وعود إنتخابية بإلغاء إجراءات "إينونو" العلمانية الصارمة التي كان من ضمنها جعل الأذان بالتركية وكذلك قراءة القرآن وإغلاق المدارس الدينية. وحينما فاز قام مندريس بإلغاء هذه الإجراءات حيث أعاد الآذان إلى العربية وأدخل الدروس الدينية إلى المدارس العامة وفتح أول معهد ديني عال إلى جانب مراكز تعليم القرآن الكريم. وبهذا فهو أتاح المجال أمام الإسلام السياسي للبروز من دون أن يدري أو يسعى.
وتأسيسا على ما سبق يمكن القول أن هناك الكثير من أوجه  التشابه والتقاطع ما بين أردوغان ومندريس لجهة النهج السياسي، والتوجه الإيديولوجي، والتحالفات الخارجية، والموقف من العسكر، والإنجازات الإقتصادية. ولعل الفارق الوحيد – حتى الآن – هو أن حزب العدالة والتنمية تحت قيادة أردوغان ما زال يتمتع بشعبيته قوية ومتصاعدة، بسبب أدائه الإقتصادي الجيد، بينما تعرض الحزب الديمقراطي تحت قيادة مندريس إلى تراجعين إنتخابين في عامي 1954 و1957 بسبب تباطيء الأداء الإقتصادي من بعد تسارع.
فإذا كان يـُعزي لأردوغان أنه أعاد الوهج والقوة إلى تيار الإسلام السياسي في تركيا من بعد الظهور الخجول له على يد "نجم الدين أربكان"، فإنه يـُعزى لمندريس أنه من وضع اولى لبنات هذا التيار، رغم أنه لم يكن "إسلاميا" في يوم من الأيام.
وإذا كان أردوغان حافظ على ارتباطات بلاده بالغرب وإستراتيجياته من خلال منظمة شمال الأطلسي، رغم إيديولوجية حزبه القريبة من إيديولوجية جماعة الإخوان المسلمين، فإن مندريس هو أول من دشن تلك الروابط ورسخها.
وإذا كان أردوغان قد سارع إلى تكبيل يد جنرالات الجيش من خلال سن تشريعات جديدة، والقيام بعمليات تطهير ومحاكمة في صفوفهم، فإنه ربما أراد بذلك الحيلولة دون تكرار ما حدث في صبيحة 27 مايو عام 1960 حينما قام 38 ضابطا بقيادة الجنرال جمال غورسيل بإنقلاب  عسكري، تلاه حل وتجميد أنشطة الحزب الحاكم، وإعدام رئيسه مندريس، وإيداع رئيس الجمهورية "جلال بايار" في السجن مدى الحياة، ناهيك عن وضع دستور جديد يجعل من "مجلس الأمن القومي" حاكما فعليا من وراء الستار، ويجعل من "المحكمة الدستورية" سيفا مسلطا على رأس الساسة الأتراك.

وإذا كان أردوغان يسعى إلى إضفاء مظاهر الأسلمة على تركيا كبديل لردائها العلماني ونهجها الكمالي الذي دشنه اتاتورك في عام 1924 بإستبدال دولة الخلافة بالجمهورية، والشريعة الإسلامية بالقوانين الوضعية، والأبجدية العربية بالأبجدية اللاتينية، والرابطة الإسلامية برابطة القومية التركية، وإلغاء الآذان، وتبني شعاري "ليس للتركى صديق سوى التركى و"سعيد أنت أيها التركى أن تكون تركيا"  فإنه يفعل ما فعله مندريس من قبل، لكن بحذر شديد ودون إستعجال كيلا يستفز خصومه.
وهكذا فإن إشارة أردوغان إلى مندريس كانت مقصودة وحملت أكثر من رسالة إلى أكثر من جهة.
د. عبدالله المدني
*باحث ومحاضر أكاديمي في الشأن الآسيوي من البحرين
تاريخ المادة : أكتوبر 2012
البريد الإلكتروني:elmadani@batelco.com.bh

يمكننا أن نطرح السؤال على حاملي الصورة، كالآتي.. ما الذي صنعه فيكم الرئيس مرسي  ليكون هو.. هو سلفه الرئيس مبارك!، وهل لديكم مشكلة في ذكر ذات الأسباب! ليكون الرئيس مرسي كسلفه في منهجه و فكره وقوانينه وميراث حكمه خلال تلاثين عاما!، أم هو الاستفزاز وصناعة الأزمات لا غير، إن حملكم لهذه الصورة في عهد رئاسة د. مرسي لهو أكبر دليلٍ على سعة صدر الرجل وحلمه واختلاف مذهبه السياسي عن سلفه،( وللتوضيح )، أقول: هل كان ممكنا في عهد مبارك حمل صورة يبدو فيها نصف وجهه والنصف الآخر لهتلر مثلا!، وماذا يمكن أن يحدث لأحدنا  إن تجرأ وفعل هذا في زمانه؟!، - وللأجابة - علينا أن نتذكر ماذا صنع مبارك بمن قال له فقط ( اتق الله )، بالطبع.. كلنا يعرف ماذا صنع به!، ونعرف كذلك متى أُخرج الرجل من السجن!،وها أنا أقول لكم ما قاله الرجل ( اتقوا الله )، وعندما تريدون انتقاد الرئيس احملوا عرضا نقديا محترما،.. سنعجب بكم ونحترمكم ونتجاوب معكم إلى أقصى الحدود، أرجوكم يا حاملي مثل هذه الصور: أجيدوا لغة احترام الغير مهما كنتم مختلفين معهم ولاسيما عندما تحادثون أو تتحدثون أو تنتقدون رئيسا منتخبا لبلدٍ في حجم بلدكم مصر.

ككل شيء في الدنيا هناك البداية و هناك أيضا النهاية ، وهما طرفا مشوار سياسي لنظام يمر بمحطات اختبار القوة أمام المقاومة ، قوة إحكام السيطرة أمام مقاومة رفض الهيمنة ، قوة تشد إلى حب البقاء التسلطي الديكتاتوري وقوة تجذب إلى التغيير الديمقراطي ، قوة تريد فئات الشعب لها تابعة  وقوة تريد السلطة لشؤونها متابعة ، وتختلف المرئيات بتباين المنطلقات الأساسية ،ومنها تتضارب المصالح والأهداف ، وعليها تتناقض المواقف  ثم يحدث الانسداد في قنوات الاتصال والتواصل فيغيب الحوار مع أجهزة الدولة وداخل دواليب الحكم ، انه الانغلاق السياسي الذي يؤشر على حدوث أزمة ..
هذا التوالي للأحداث هو مسلسل متماسك الحلقات بكل موضوعية و منطقية  يصيب كل الأنظمة التي تريد أن تضع نفسها في اختبار القوة أمام مقاومة شعبها لها ، والشواهد التاريخية قديمها وحديثها تؤكد ذلك وللأسف حملت هذه الشواهد من المآسي الشيء الكثير الذي ستحتفظ به الذاكرة الجماعية للشعوب سنين طوال ، والحكم الرشيد وحده هو من لا يرغب في رؤية شعبها يعيشها مرة أخرى .
وعودة على بدء .. كيف ينهى النظام ؟ 
منطق الأشياء  أن الصراع على السلطة  يقضي بإحكام القبضة بقوة على كل نشاط حيوي في البلاد مما يعني التنافس المحموم نحو التحكم في معظم مدخلات الاقتصاد و مخارجه ثم الامتداد الأفقي والرأسي لتوسيع مجالات النفوذ ، وهذا النفوذ ليس شيئا هلاميا لا معالم له بل هو محدد جدا أنه  نفوذ المال أولا الذي يمهد لولوج دوائر الحكم و مراكز صنع القرار ونفوذ المال لا تقاومه النفوس الخبيثة التي تحرص في كل وقت على إبداء ولاءها المزيف لمن يدفع .. إن مثل هذه النفوس تسهل المهمة كثيرا  على الطامعين في الحكم لأن الأمر لا يحتاج إلى إقناع و مفاوضات طويلة قد تنجح و قد تفشل.. المال سيف بتار لحسم ما استعصى من مسائل ومفتاح سحري لمغاليق الأمور، أنه وسيلة من يضيق من قيود القانون ومن يترفع عن الامتثال له ، أي أنه أداة لتجاوز النظام العام  ولخرق حالة السكينة و الاطمئنان المستندة إلى الأمن و السلم الاجتماعيين وللاعتداء السافر على الحقوق الثابتة الفردية و الجماعية  ، أنه الظلم الذي حرمته الشرائع السماوية وجرمته القوانين الوضعية لأنه "الرشوة " المعبرة عن قمة الفساد الأخلاقي الذي يمثل بحق بداية السقوط ،
إن الرشوة لا يتصور دفعها إلا للغرباء من أجل اكتساب أفضلية دون حق أو الحصول على مكاسب على حساب آخرين ولكن في مقابلها تبزر وسيلة أخرى لا تقل سوءا كونها لا تبالي بالكفاءة و العلم و المقدرة أمام أولوية ذوي القربى العائلية أو القبلية أو العشائرية أو للذين ينتمون إلى نفس المنطقة أو ينحدرون من نفس مسقط الرأس إنها "المحسوبية " المقيتة التي لا سبيل لنكرانها أو نفي وقوعها إنها في كل مفردات حياتنا بشكل أو بآخر،  وليس المقصود هنا التعميم المطلق فكثير ما تتقاطع هذه الاعتبارات مع وجود كفاءات حقيقية لا مناص من عدم الاستعانة بخدماتها ولا غرو من اللجوء إلى خبراتها العملية و كفاءتها العلمية ، ولكن إذا انعدمت هذه القدرات  الشخصية والإمكانيات الذاتية وجرى التعيين في مناصب المسؤولية لغير المؤهلين لها بل لمجرد درجة القرابة أو الانتماء فانه  بحق النفاق السياسي الذي يعد في حقيقته سوسة النظام التي تنتشر في دواليبه و تنخر في كيانه وصولا لتقويض أركانه لتحيله إلى كيان هش آيل للسقوط في كل وقت لسبب واحد وهو أن فئات الشعب قد أصبحت معزولة وجدانيا عن القيادة السياسية للبلاد بمعنى أننا لن نجد لها توثبا للانتصار لقضايا السلطة كما لن نجد صدى مبادراتها بين الشعب من تعبئة لقوى المجتمع وتجنيد فئاته لمشاريع النظام حتى لو اجتهدت أبواقه الإعلامية في تصوير الوضع بخلاف ذلك فهذا لا يعني أبدا أن النتيجة الطبيعية لسوء الوضع قد تكونت بفقدان الثقة و انعدام المصداقية ،
لن يكون انتشار المحسوبية محصورا أثره في ذاته بل منطقيا ستمتد تداعياتها في صور قاسية تعبر عن الغبن الاجتماعي ومن مظاهرها " التهميش " و الإقصاء ، وليس من قبيل التهميش استبعاد ضعيفي المستوى و التأهيل العلمي والتكوين المهني اللائق من مناصب المسؤولية في هذا شفقة عليهم من عبء ثقيل يجهلون طرق التعامل معه كما فيه رحمة  للمجتمع من مساوئهم وأخطائهم التي طالما شاهدنا نتيجتها على حياة الشعوب وعلى مدار التاريخ السياسي منذ القدم ، ولكن أن يحرم أحدهم رغم تمتعه بمؤهلات معترف بها من التعيين أو الارتقاء في السلم الوظيفي لصالح آخر أجاد لعبة النفاق السياسي ففي هذا إهدار سافر للكفاءات وتمكين فاضح للرداءة التي لا يمكننا معها انتظار أي خير للبلاد و العباد ، وهنا نكون قد وصلنا إلى آفـة الزوال .
لقد أكتمل ثالوث الظلم السياسي من الفساد الأخلاقي إلى النفاق السياسي ثم الغبن الاجتماعي وهو نفسه المؤدي إلى تفكك الوحدة الوطنية ،فكيف يمكننا تصور وجود  تآلف اجتماعي أو توافق سياسي أو حتى تضامن إنساني في مجتمع تمزقت أوصاله وتباعدت مصالح فئاته بعدما تضاربت الأهداف التي على كثرتها وتنوعها إلا أن القاسم المشترك بينها أنها لا تتعلق بالمصلحة الوطنية المحقة ،  إن مثل هذا الثالوث أعمق تأثيرا وأكثر وطأة على سيرورة الحياة العادية للمجتمع لأنها تفعل مفعولها بسرعة ربما تتجاوز في وتيرتها مسارات المعارضة الحزبية الرافضة والقوى النقابية الغاضبة التي تكتفي بالوقوف عند عتبة المطالبة بالحقوق الدعوة إلى تحسين الوضع المعيشي ، إن النظام الحاكم قد خلق في ذاته عوامل فنائه ، لقد وضع نفسه أمام مخاطر تهدد استمراره فنهايته أصبحت رهن حدوث ثورة شعبية عارمة على شاكلة " الشعب يريد.." أو انقلاب داخلي منظم له أساس و له رأس .. أو بتعرضه لهجمة عسكرية خارجية ضارية لن يكون من العسير تبريرها و ضمان الحشد لها بأسرع مما يتصور أكثر المتفائلين  ، ومهما كان الحال فان النظام  الذي اعتمد على شخصيات اتسمت بمحورية الذات لانجاز عمل يوهمون به الرأي العام أنه جماعي وأحاط نفسه بدوائر المنافقين نسي أن معارضة الشيء قد تكون في تأييده قبل أوانه  هو من قد رسم لنفسه آخر محطاته بعدما ضعفت لديه حدة البصر نحو الآفاق فعجز عن النظر للأمور نظرة شاملة غير مفككة وفقد مهارة التبصر والأخذ باعتبارات الحيطة و الحذر فلم يستغل التوهج الفكري لنخبته المثقفة ولم يحافظ على الطابع النفسي المطمئن كشرط أساسي للخيال المبدع،  الخيال الذي ينتج صورا تدعم الفكر الذي ينتج المفاهيم فكانت الأزمة أكبر من خطط الحل التي عادة ما تجيء في الربع ساعة الأخيرة وهو ما يعني بطء الحركة ونقص آليات الحل وغياب سياسة إنقاذ ، أي أن النظام لم يدرس التاريخ جيدا و بذلك حدد لنفسه نهاية مطافه  بالسقوط الحر في الدرس المر .

يا دكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية " المنتخب " ، لقد فشلت في تحقيق ما وعدت به " ليس الشعب المصري " بل الجماعة التي تدين لها بالولاء" . لأنها " الجماعة " لا الشعب التي أوصلتك الى سدة الحكم .

الواضح أنكم لم تستطيعوا تحويل مؤسسات الدولة المدنية ، الى مؤسسات إخوانية كما يحدث الأن على أرض الواقع مع سيادة النائب العام وإبعادة عن ممارسة عمله والذي تسبب في مهزلة المليونية التي تمت يوم الجمعة 12 / 10 / 2012 .

أما عن الشعب رجاء أتركوه في حاله فأنتم لا تهتمون به منذ البداية . بل كان ومازال جُل إهتمامكم منصب على أجنحتكم العسكرية داخل وخارج مصر التي بدأت بالفعل بالأستيلاء على جزء من أرض مصر اسمه شبه جزيرة سيناء . التي دفع الشعب المصري دماءه لإستردادها .

 في ظل الظروف التي مر ويمر بها الوطن العربي وحرب الاستقطابات القائمة، يبدو انه ليس للعرب عدو واحدا، لان الدول العربية غير موحدة حول العديد من القضايا السياسية والعلاقات مع الدول الاخرى، ولهذا السبب لا يمكن تحديد من هو عدوالعرب.
فالعداوة بين الدول تنشأ غالبا بسبب خلافات حدودية، أو بسبب تنافس تجاري أو على مناطق النفوذ، أو بين دول كبيرة تحاول التدخل في شؤون الدول الصغير أو الضعيفة، اما لموقعها الجغرافي اما لامتلاكها الثروات، وهذا ما يحصل في وطننا العربي من قبل الدول الكبرى الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية، وكذلك توجد هناك العداوة العقائدية بين الدول والشعوب.
لكل امة ولكل شعب ولكل فرد هناك اعداء واعداء مفترضين، وان لم يكن هذا العدو موجودا الا ان البعض يخترعه في ذهنه ولأسباب كثيرة، فعلى سبيل المثال اوروبا تعيش حالة من الاستقرار والوحدة بين بلدانها، الا ان كل شعب ما زال يحمل الضغينة والكره لشعب أخر أو دولة اخرى، وذلك لاسباب عديدة واهمها الاسباب التاريخية، بالرغم من أن الحرب بين هذه الدول انتهت منذ مدة طويلة، فالعقل البشري لا يستطيع التخلص ونسيان ترسبات الماضي بسرعة.
كذلك يبدو الوضع في وطننا العربي حيث ما زالت حالة العداء لبعض الدول قائمة، فالعداوة أو الكره لبعض دول الغرب التي استعمرت وقسمت الوطن العربي الى دويلات لم تنته بعد، خاصة وان هذه الدول ما زالت تتدخل في شؤون بلداننا، وازداد هذا العداء بعد اقامة دولة اسرائيل على الارض الفلسطينية من قبل بريطانيا والدعم الغير محدود من قبل الولايات المتحدة الامريكية لهذه الدولة، وبالطبع هناك من لا يرى في الغرب عدواً.
اما عن جيران الوطن العربي الاقليميين كتركيا وايران وعلاقاتهم مع العرب،  فتركيا حكمت الوطن العربي لمئات السنين، فالبعض من الشعوب العربية ما زال يعتبرها عدوا ويرى فيها امتداداً للامبراطورية العثمانية، التي تحاول توسيع نفوذها من خلال التدخل في الأزمة السورية الحالية، واحتفاظها بلواء الاسكندرون السوري، وهؤلاء يأخذون على تركيا كذلك علاقاتها الجيدة مع اسرائيل قبل قطعها بسبب سفينة مرمرة. اما الجزء الاخر من الدول العربية وشعوبها فيرى في تركيا دولة صديقة تريد مساعدة الشعوب العربية من خلال دعمها لقطاع غزة ومحاولة فك الحصار عنه وايضا مساعدة الشعب السوري ويرى فيها الدولة المسلمة التي من الممكن التحالف والتعاون معها.
اما الدولة الاقليمية الاخرى المجاورة للوطن العربي وهي ايران والتي تثير الجدل ايضا في الوطن العربي بين من يعتبرهذه الدولة صديقا للقضايا والشعوب العربية، وبين من يرى فيها العدو اللدود. ان العداء لايران يتم على اساس عقائدي وسياسي، ان الاكثرية السنية في الوطن العربي تعادي ايران الشيعية وهذا العداء له اسبابه التاريخية ومعروفة لدى الجميع، اما فيما يتعلق  بالشق السياسي فدول الخليج لا تتفق مع ايران وتوجهاتها السياسية وتتهمها بالتدخل في شؤون الدول العربية وخاصة في البحرين وايضا دعمها لبعض الجماعات والتنظيمات كحزب الله اللبناني وحركة حماس، وايضا يُنظر اليها كدولة تحتل اراض عربية كالجزر الاماراتية الثلاث ومشكلة الاحواز.
ان الوطن العربي محاط بدول اقليمية كبيرة كايران وتركيا وكذلك دولة اسرائيل التي تعتبر العدو الاول للعرب،  فلهذه الدول اطماع وطموحات مختلفة بالسيطرة على ثروات واسواق دولنا وهي تتصارع فيما بينها، ومعظم خلافاتها تحصل بسبب المنافسة على مناطق النفوذ في المنطقة العربية. 
مما سبق نرى بأن الشعوب والانظمة العربية غير موحدة على من هو العدو، والاعداء هنا كُثر، الغرب واسرائيل وايران وتركيا وحتى الصين وروسيا الذين انضموا الى نادي الأعداء بالنسبة لبعض العرب، خاصة بعد تدخلهم الى جانب النظام السوري في الحرب المستعرة في سوريا.
حتى داخل الدولة الواحدة تجد الناس منقسمين حول من هو العدو الخارجي، وهذا يعتمد على انتماءات كل مجموعة أكانت سياسية ام دينية، حتى في بعض الدول العربية، فان من يعتبره الشعب عدوا ليس من الضروي ان يكون عدو الدولة ونظامها.
بالرغم من التغيير في بعض البلدان العربية واسقاط الحُكام المستبدين، فان الوضع الجديد للأسف لم يُوحِد الشعوب العربية بل وبالعكس ازدادت الانقسامات داخل الوطن العربي، واصبح من هو مؤيد ومعارض لهذه الثورات وازداد اعداء العرب بسبب تدخل بعض الدول الاقليمية والدولية في الدول التي تشهد وشهدت ثورات ما يسمى بالربيع العربي
ان الانظمة العربية بكافة اشكالها لم تحدد من هو عدو العرب، لأنه يوجد 22  سياسة مختلفة في الوطن العربي، فالقومية العربية وشعاراتها بالوحدة لم تقدر على توحيد الوطن العربي، ومن ثم الانظمة العلمانية لم تقدرعلى خلق اي انسجام بين انظمتها وكانت سياستها متناقضة كليا حول من هو العدو، دول اقامت العلاقات مع اسرائيل ووقعت معها معاهدات سلام معها، ودول اخرى رفعت شعار المقاومة ومحاربة هذا العدو الصهيوني بسبب احتلال مرتفعات الجولان(مصر وسوريا)، والان يحاول الاسلاميون مسك دفة مركب الوطن العربي ومن غير المعروف في اي اتجاه سيسير هذا المركب، فهذه الحركات الاسلامية غير موحدة، فالسلفي غير متصالح مع الاخواني، ناهيك عن السني مع الشيعي، ولكل من هذه القوى عدوها.
بدون شك ان التشرذم الذي يعيشه الوطن العربي واختلاف المواقف من القضايا المهمة  للعرب جعلت لهم اعداءاً كثر، ومن بعض هذه القضايا هي القضية الفلسطينية التي تعتبر قضية عربية، لأن فلسطين ارض عربية ومن المفروض ان تهم العرب كلهم، وكذلك مرتفعات الجولان ولواء الاسكندرون وكلاتهما ارض عربية وتعتبران ايضا قضية عربية، كما ان الجزر الاماراتية المسيطر عليها من قبل ايران تعتبر قضية عربية وليست  قضية اماراتية  فحسب، وايضا مدينتي سبتة ومليلة هما مدينتين مغربيتان وتشكلان قضية عربية.
فإذا بقيت الشعوب والدول العربية تفكر بالقُطرية كما هو عليه الحال الان، فسوف تعاني من التشتت طويلا، وستُستنزف ثرواتها وتبقى هدفا لاطماع الاخرين من قبل الدول الاقليمية القريبة والدول الكبرى البعيدة.
كاتب وصحافي فلسطيني
ielcheikh48@gmail.com

عندما إنتفض المارد بعد طول حبسه فى القمقم تنفسنا جميعا الصعداء وقلنا أتى نصر الله وقلنا أنها غضبة الحليم التى حذر الله جل وعلا منها من فوق سبع سماوات وإسترخصنا دمنا الذى سال فشربه التراب ودهسته الأقدام ثمن فى سبيل تحقيق الأمل وإستهنا بأرواحنا وبأجسادنا وأعمارنا وحملنا رؤوسنا فوق أيادينا وحين صرخ المارد وزلزلت صرخته صرح الظلم وأتت على بنيانه أو هذا ما تخيلناه

وحين صرخ المارد إعتقدنا جميعا أننا وجدنا المصباح فخربشناه فخرج لنا العفريت وصرخ صرخته وقهقه قهقهاته المعتادة سائلا إيانا تطلب ايه ؟ تتمنى ايه يا مصطفى !!!! فقلنا بكل صدق وفى صوت واحد

عيش حرية كرامة إنسانية عدالة إجتماعية

فإعتذر المارد بأنها ليست من قدراته وإكتفى المارد بأن وضع المخلوع – محميا – فى مستشفى عشر نجوم ينفق عليه من أموالنا وكأنه وكأننا  لم نكتفى بما نهبه منا فأخذنا على أنفسنا عهدا أن نحرم أنفسنا ولا نحرمه أن نجوع ليشبع أن نمرض ليشفى وأن نهان ليتم تكريمه ولأن يظل كريما الى الأبد بينما نحن أذلاء فى وطن إفتدينا حريته بحياتنا

وعندما طالبنا المارد الطلب الثانى وهو القصاص للثوار من القتلة والسفاحين المأجورين والخونة الطبيعيين – غير المأجورين – الفلول – إعتذر المارد فقد كان هذا خارج نطاق قدرته ,, وتجرعنا كأس المرار ونحن نرثى شهداءنا مرات ومرات مع كل حكم بالبراءة يصدر لصالح قاتل وجه فوهة سلاحه لأجسامنا فخرج منه الرصاص يزهق أرواحنا

وعندما طالبنا المارد بمحاكمات عادلة  قرر أن يجارينا ويسايرنا ونحن صدقناه فأدخلنا حجرة عملياته وقام بتخديرنا بجرعة بنج ليست زائدة لتنهى حياتنا وإنما هى جرعة مغيبة عن الوعى فقط فتجعلنا نرى ونشاهد ولا ننفعل ولا نعترض ولا تمكننا حتى من الصراخ ,, وهكذا تركنا مخدرين  نشاهد ما يفعل فينا ومعنا وكلما إستفقنا يعاد تخديرنا ,, وعليه فوجئنا بأحكام سياسية لا تثمن ولا تغنى من جوع , تليها براءات والحجة

 كانت دائما إنعدام الدليل أو ضعفه أو عدم الإقتناع به وعدم إرتياح صدر القاضى له

وتوالت إعتذارات المارد علينا عواصف تطيح بعقولنا حتى وصلنا لأن الظالم يدعى البراءة , وأن الظالم يستعدى علينا الله , وأن الظالم يرفع قضايا رد إعتباروتعويض ويطالبنا بالإعتذار بل والتكريم

والأكثر من هذا أنه تم بالفعل تكريم الظالمين بينما مازال بعض الثوار فى الحبس مسجونين , عندها قرر المارد الإنتحار فدخل فى قمقمه بنفسه  مرة أخرى , سجن نفسه هذه المرة دون الحاجة للغير كى يسجنه , سجن نفسه مكتئبا مغتاظا مقهورا وبعد أن أضحكته عبارة قالها الفنان الراحل يحيى شاهين فى ثلاثية العالمى نجيب محفوظ – بضاعة أفسدها الهوى – ورأى أنه أسقطها على ثورته التى كانت حلما عاشه وفسره وتمنى أن يحققه فقال مقهقها بصوت عال قبل دخوله القمقم – ثورة أهلكها الهوى هأ هأ هاااااااااااااااااااه

فكانت فعلا ثورة بيضاء ناصعة أصعقت العالم وأجبرته على إحترامها والإنتباه إليها ولكن أهلكها هوى القاضى وعدم إرتياحه للأدلة وعدم إقتناعه ببراءة وصدق المارد بل الأكثر وهو ما أثبت هلاك المارد هو إنتماء القاضى لما كان , للبنيان الذى ثار المارد عليه والذى كان فى هدمه حياة  للمارد

والسؤال هل يأتى يوم يثور المارد على محبسه مرة أخرى ويخرج للحياة ليصنعها من جديد ؟؟

متى ؟؟ وكيف ؟؟

والإجابة دوما كانت ومازالت وستظل طبقا لقول المولى جل وعلا ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم ) صدق الله العظيم

 ألا هل بلغت اللهم فإشهد 

مر الان علي تولي محمد مرسي الحكم مائة يوم وبدأنا في المائه الاخري , واكثر ما لفت الانتباه خلال تلك الفتره التي خلت من تحقيق اي انجاز يذكر علي أرض الواقع هو سفره الدائم من بلد الي اخر ولا اعرف هل هذا نوع من الاحتفال بنفسه فهو يريد ان يزور اكبر عدد من الدول وهو يحمل صفه رئيس مصر وهذا ربما لانه قلبه يحدثه انه لم يستمر في هذا المنصب طويلا وان دوره المحدد له سوف ينتهي قريبا .

   اما انه اصطدم بالمسئولية التي وجدها اكبر من ان يتحملها فما كان منهم الا ان يهرب منها بالتحليق  بعيدا لدرجة انه لا يريد ان تطأ قدميه أرض الوطن  ليجد نفسه امام مشكلات تراكمت ليس كما يقولون منذ ثلايين عاما بل منذ احداث الخامس والعشرين من يناير فاثر ان يظل بعيدا محلقا في السماء عبر السحاب حيث الخيال الذي لا هموم فيه او مشكلات .

   ان مرور مائه يوم فشلت فيها الرئاسة في تحقيق شئ وجاء لنا مرسي بعدها يتحدث لمدة ساعتين ونصف في احتفالات اكتوبر محاولا تبرير موقفه وايجاد مبرارت لفشله تاره وادعاء النجاح اخري كان كفيل بان يجعله يفكر في الاخطاء التي وقع فيها خلال المائة يوم الاولي والتي من ابزها رحلاته الخارجية وخطبة التي وصلت الي اثنين وخمسين خطبة بواقع خطبة كل يومين ولكن يبدو انه لا يتعلم من اخطائه  وانه سيقع في نفس الاخطاء مرة اخري لتمر الايام واذا بنا امام نفس المشهد الذي ياتي فيد بالمبررات احيانا وادعاء تحقيق الانجازات اخري وسط تصفيق مؤيديه الذين يتم حشدهم من محافظات مصر المختلفة ويستمر الوضع علي ما هو عليه الا ان نجد انفسا اما هلاك محقق وسط ازمات طاحنه يتعرض لها الوطن .

  ان اهم ما يخيفني حقا ان يظل مرسي محلقا في السماء الا ان تاتي به الطائرة يوما ويصعب عليها الهبوط في مطار القاهرة لعدم الاستدلال علي مكانه وسط الظلام الدامس الذي يهدد الوطن في ظل عدم توفير الطاقه الازمة لعمل محطات الكهرباء وهنا سوف تكون المصيبة الكبري لاننا سنخسر اول رئيس منتخب لمصر جاء لنا بعد ستين عاما من الانتظار!!!