أبحث في ملامح الوقتِ عنها

وعن وقت كان لنا هنا

عند هذه الساعة بالضبطْ

كانت تجلسُ في ركنها 

تحدثني

وتكتبني

وتقول: (.....)

كأنني لا أتذكرُ شيئا من ملامحها هنا

أم أنها مثل الوقت أصعبُ من أن أقول: 

"كم هي راسخة في كل ثانية"!

كم أنتِ قاسية أيتها الملامحُ 

عندما تهجمين مرة واحدة 

لتمارسي الخيانةَ مرتين!

هي لا تحدثني الآن قليلا أو نادرا

تشعلني برمادها ودمي وأتوه 

وأبقى جالسا وحدي أفكر أكثر 

مما يجبُ

عند مساء العاشرةْ!

وأستلقي على صورة الماء 

فأرى شبحا لها يشابهني 

ويضحكْ!

أبلع غصتي... 

ولم أجد دافعا للبكاءِ 

غير ما تهدل في عيوني من نعاس السفرْ

أحاولها هنا 

فتحيلني دخانا أزرقا في سماءٍ معتمةْ!

يا ليتها تكتب لي جملة واحدة 

من جنون وغضب 

أو قهقهات ساخرة!

يا ليت ملمح صوتها الشتويّ 

ينقذ ما تبقى من ملامح وقتها 

وتكتب لي صمتها هكذا دون رد: (....)!

حينئذ سيكون لليل معنى يشبهُ القهوةْ 

وألمُّ نفسي من تبعثرها وأغرق....!  

أصدقاؤها كثيرون.

الشاعر والكاتب والمهندس والروائي والعامل والأستاذ!

أصدقاؤنا المشتركون المشاركون وغيرهم كثر كثير كاثرون!

لا وقت لديها لتكون لي

لا وقت لديها لهدهدة الطفل فيّ

لا وقت لديها لإرضاعي حليب الانتظار باردا سلسلبيلا كما كانت تفعل كل وقت!

لا وقت لديها غير ما تيسر من هوامش هامشية في كل وقت هامشي!!

كيف وصلتُ إلى هذي الهوامش؟ 

ما الذي دحرجني إليها؟

منذا الذي وشى للوقت بي لأكون مثل الإنفلونزا؟

ألستُ حبيبها؟ 

قالت: بلى

فكيف صرت كما أنا؟

اقتربت أكثر من طرف الهامش السفلي للوقت 

وسقطت كورقة توت ذابلة..

وصرت جملة في قصيدة نائية الأطراف والمعنى لا يقرأها سواي!!

هي لا تكتب لي!

تكتب للقراء والمدح والنقد لتكون سيدة الحضور

هي لا تكتب لي أغنياتها ولا ترتب الورد لي ولا تربي الغزالة في حديقة روحها ولا ترش العطر في النص للإيقاع بحاسة الشم لي!

هي لا تكتب لي 

لو هامشا هامشيا!

فكيف أقرأها أنا بكل هذا الاندماج الغبي مع الوقت؟!

لن أفتش عنها 

لا في البحر.. ولا في الورد.. ولا في العطر.. ولا في هذا الصباحْ!

لن أجدها..

غادرتنا جميعا لصالح غيرنا 

فليس لنا إلا العفن المتسلق جدران قصيدة تنزف بالذكرى كل صباح لتعيدني كما كنت أنا هامشيا 

في قصة هامشية

في كل وقت هامشي

فلست حبيبها على ما قد بدا في كل شيء

من أصدقائنا الرابضون هناك يرتقصون لكل أغنية جديدة تعلقها في جدار يموج بهم سواي!!

ونافذةٍ تريكَ القبح فيك جميلةٌ

وامرأةٍ تريك نفسك السوداء 

بيضاءُ السريرة!

وكلّ ما تلقيه في مسمعها غواية وسرابْ

هي امرأة تقاوم سرّ الماءِ

سرّ الضوء 

لا تهديك قبلتها الصباحية

ولا دفء الغطاء

ولا عبق الجسدْ

هي لا تقول "أحبك"!

هي ربما "لا تحبكْ"

صامتة منذ مدِّ البحر يشبع من هواكْ!

فتوقفْ عن حموضة قهوتك!

ومرارة الوقت في صيد الغمام!

هي لا تحبّ سوى الطعام!

وتحبّ إعداد الموائد والكلامْ!

وتحبّ وقت الثرثرةْ!

هي لم تحبك في البدايةِ

هل تحبك في الختام؟!

فاقنع بطلة صبحها الحجريّ

واستجمع تشرذمك الحرام!

واخلد إلى باقي الحريقِ

من الحنينِ

واستسلم بكلك في المنامْ!

إياك أن تبكي إذا يوما أتتك عارية!

محملةً ببعض غمامةٍ

أو كلما جاءتك حامية الضرامْ

هي لا تحبّك إنما وقعت بطقس الاحتلام!

قم واغتسل ببعض رحيقها المتروك فيكْ!

ما عاد ينفعك الهيامْ!

ستموت مثل الجملة المنقوصةِ التشكيلْ  

بأطيافٍ تموجُ ولا تنامْ 

هي بعضك الباقي.. 

ولكن أين؟!

الهجاءُ والشعر!

اعلمْ أن الهجاءَ بابٌ كبير من أبواب الشعر العربي، وخلّف ديوانا ضخما من (الشعر)، وقد هذى به كثير من الشعراء الفحول، وترك ظاهرة سوداء في تاريخ شعرنا العربي الجميل فيما عرف بـ(النقائض) الهوجاء، وهي بالمناسبة قصائد ليس فيها أيّ ملمح من جمال، على الرغم مما قيل عن أهميتها اللغوية، نقائص الشعر ونقائضه أفقدتِ الشاعر جمال روحه وأناقته التعبيرية، وجعلته محموم الطين، ممتقعاً في أرضيّة البؤس، رفيق الشيطان، ومع الشيطان، وبوقا للشياطين!!  

واعلم أيها الشاعرُ أن الشاعر أسمى من أن يشتم أحدا أو ينتهك عرض أحد! هو وحده نبيّ العصر وصاحب الرسالة، والنبي ليس هجّاء ولا فاحشا ولا سفيها ولا مجنونا، الشاعرُ رؤية ومحبة ونور، يساعد النفسَ على أن ترى الجمال وتصنعه، وتفيض بالحب على كلّ الكائنات، والشاعر أنقى نسمة في تاريخ الإعصار البشري، لا يعرف التشويه والتحطيم، هو الباني والرائي والساعي والمحلّق، فكيف له أن يركل الحياة بشيء من تفاهة الهجاء التي لا تعطيه إلا قيمة سلبيّة تستبيح انتماءه لكل عالم فاحش غير نظيف!!

ولتكن على يقين أيها المقبل على اللحن والترديد والتغريد أن الشعراء النبلاء لم يكونوا ليمارسوا الهجاء الفاحش، كالتي رأيناها في بعض تلك النماذج السفلى من نقائض العصر الأموي ونقائصه، أما الشعراء الآخرون من الذين هجوا فقد كانت تلك سقطاتهم على كل حال؛ فالشاعر يجب أن لا يهجو أحدا، عليه أن يتعالى ويسمو فهو الشاعر، ولنتذكر جميعا أن أبا فراس الحمداني الشاعر الأمير لم يهجُ أحدا، فنفسه الرضية كانت أنقى وأطهر من سبّ الناس والجريان خلف معايرتهم ونبش عيوبهم، وفي المقابل، ألم يكن الحطيئة أسوأ شاعر عرفه تاريخ الشعر العربي؟ فلم يكن ذا نفسية شاعريّة، وإن أتقن نظم الشعر ونسجه والصعود إلى مدارج سلمه، لم يكن سوى مريضٍ مرضا نفسيا مزمنا، يعاني من كثير من أعراض التحقير الذاتيّة، فقد هجا نفسه وأمه وأباه والناس أجمعين! 

ولتعلم أيها المفتون بالحرف والفكرة أن الشاعر متعلق وجدانه بالورود والعطور والحياة، لا يرى الشوك.. حتى البقع السوداء يشتق منها جمالا ونورا وأملا للقادم الذي كرّس حياته ليكشف عنه، فالشاعر هو السرّ الذي يعطي للحياة طعمها الباذخ رغما عن كلّ مرارة وعلقم وشذوذ بشري!!

الشاعر الحقيقيّ لا يحتاج للهجاء، ولا يتوافق مع ما سكن داخله من وحي إلهي مهيب وجمال عجيب، ولنتذكر أن أصحاب الألسن السليطة من الشعراء، لم يكونوا محترمين في أعين الناس، وشر الناس من اتقاه الناس تجنبا لشره!

أيها الشاعر،،،، 

تذكر أن الشعر ليس مهنة أو مجرد نظم شعر وتَطَرُّبا بالقول وصناعة الصورة، الشعر قبل كلّ شيء وبعده، هو حياة نورانيّة، وقبس من روح الله، فحافظ عليها من الكدر، ولتظلّ ساميا بها ولتسموَ بك الروح في عوالم أنت سيّد حضورها!!

إلى كلّ من وقفوا مع (شارلي أبيدو)، متباكين على حرية التعبير، حريصين على النفاق السياسي والعهر الفكري والتدجين الثقافي ممن يدعون أنهم مثقفون أو مفكرون، ألم يسأل هؤلاء المدّعون كم قُتِل من صحفيين ومفكرين ورسامي كاريكاتير في العالم على أيدي تلك الأنظمة التي تدّعي الحرية واحترام حرية التعبير؟!

الفنانة التشكيلية العراقية (ليلى العطار ) واحدة من ضحايا الإرهاب الأمريكي عام 1993، قتلت هي وزوجها بصاروخ أمريكي موجه، لأنها مارست حرية التعبير ودافعت عن بلدها المنهك بالحصار وبالموت حينذاك، فما كانت جريمتها لتتحول إلى أشلاء؟

إنها بكل تأكيد لم ترسم نبيا رسما كاريكاتوريا فاضحا عنصريا، ولم ترسم المسيح أو أحد رجالات الدين أو البابا أو أيا من دعاة الفكر، إنها حاولت وقتذاك أن تقدم رسالة بليغة للعالم الحرّ ولتقول إن المجرم (جورج بوش) الأب قد عمل ما يستحق أن يداس عليه، وكانت قد رسمت هذا الإرهابي العالمي على باب فندق الرشيد في بغداد، لتدوسه الأقدام ممن يدخلون أو يخرجون من وإلى الفندق، والأمر لا يعدو أن يكون رمزيا فقد رسمته في مكان إعلامي لتكون الرسالة عالمية إعلامية تدل على الغضب الذي يشتعل في داخل ملايين العراقيين ضد حصار وحرب كلفا الشعب العراقي آلاف الشهداء وما لا يحصى من الخسائر المادية والمعنوية، ولم يستطع أحد التعبير كما هي عبرت!

إن الحادثة تلك قد مضى عليها ما يزيد عن عشرين عاما، ولكنها حادثة تعاد وتستعاد كلما صدّع الأغبياء رؤوسنا بحرية التعبير في عالم يضج بالمعايير المقلوبة والحرية العرجاء والعدالة الساقطة قانونا وخلقا، وبالتأكيد هؤلاء النفر الشواذ من البشر سيضايقهم مثل هذه الأحداث ويحرجهم مع نفوسهم ومبادئهم الأخلاقية الإنسانية إن كان لديهم ذرة من ضمير وخلق!! إنهم لا يريدون أن يتذكروا تاريخا حافلا بالإرهاب لفرنسا التي أحرقت مئات الآلاف من الجزائريين في صحراء الجزائر وهي تجرب أسلحتها الحديثة، أو بسلسلة القائمة الطويلة من الشهداء الذين كانوا يقاومون مستعمرا احتل أرضهم ونهب خيراتهم وحاول استيطان أفكارهم وثقافتهم وفرنستهم، أليست هذه كلها جرائم إرهابية يا أهل الرأي والفكر!؟ 

قد يكون مع هؤلاء بعض العذر لو أن فرنسا (الناضجة إنسانيا) لو أنها نضجت قد اعتذرت عن كل ذلك التاريخ الأسود إنها لم تعتذر ولن تعتذر لأن فكرتها تقوم على الاستعمار والاستحمار والاستصغار!

إن فرنسا ليست وحدها في هذا المأزق الأخلاقي، إن ما يسري عليها من قانون المحاسبة سيطال كل الدول الاستعمارية قديما وحديثا، ليعرف هؤلاء الأغبياء المتثاقفون أن تلك الحقبة من الاستعمار لم تنته وتلك العقلية العنصرية لم تمت، وإنها ما زالت إلى الآن قائمة وبشراسة أشد وأعمق تأثيرا وأقوى أثرا، بل إنها قد تجرأت أكثر علينا فشرذمتنا قطعا متناثرة وألحقتنا بها عسكريا وسياسيا واقتصاديا وأصبحنا مجرد حيوانات راعية ومستهلكة ليس غير، وليس عجيبا أن يظهر جيل معبأ بالمرارة واليأس نتيجة كل ذلك التاريخ الأسود من الضحايا!

أبعد هذا وذاك وكل تلك الجرائم المعلن عنها والمخفي سيظل هؤلاء الرهط من المخنثين يقولون (أنا شارلي)، ألا تبا لهم وتبا لشارلي ولفرنسا ولكل شيطان رجيم يرقص في حدائق الشيطان الغربي.س
**

يتسابق زعماء العالم على المشاركة في مسيرة باريس الدولية؛ ردا (حضاريا) ووقوفا إلى جانب فرنسا في حربها ضد الإرهاب، وتضامنا مع الصحيفة (شارلي إيبدو)، وقد شارك فيها الرئيس الفلسطيني محمود عباس جنبا إلى جنب مع من يدّعون أنه قد جوّع الشعب الفلسطيني بأكمله وقنص أموال الضرائب، وترك أكثر من ربع مليون شخص يعانون الفاقة، منتظرين تعطّف إنسانيته، ليتكرم علينا براتب لا يسمن ولا يغني من جوع! ذلكم هو المناضل العالمي نتنياهو الذي ترافق والرئيس، وكان على بعد خطوات منه كما جاء في الخبر لمواجهة إرهاب قام به مواطنان معبآن قهرا مما تحدثه فرنسا في عالمنا بينما نتنياهو يخضع شعبا كاملا للقهر والقتل ولشتى أصناف الإرهاب الدولي يتحول إلى مناضل ومقاوم، فمن أجل (17) شخصا انتفض العالم ليوم أسود في باريس، ولكن (51) يوما من الحمم الإسرائيلية تشوي أهل غزة، وتقتل آلاف الناس وتشرد آخرين، لم يحرك العالم الحر أي ساكن! أي عدالة هذه؟!

هذه صفعة أولى، أما الثانية فإن الرئيس الفرنسي استقبل ممثلي المجموعة اليهودية في فرنسا للبحث معهم في ما وصفه بأنه "عمل مروع معاد للسامية"، في إشارة إلى احتجاز الرهائن في محل بيع الأطعمة لليهود، لاحظوا الخبر احتجاز رهائن، وليس قتلا أو سجنا أو احتلالا. إن أخشى ما نخافه أن يتظاهر العالم غداً ضد شعب بأكمله، كان يسمى في العالم المنقرض (شعب فلسطين). فنحن نزعج اليهود والزعيم المناضل الأخ نتنياهو، رفيقنا في الإنسانية المضطهدة على أيدي الإرهاب الفلسطيني، لنكتشف أننا ضد السامية وضد الحرية فنحن المجرمون، هذا ما سيصلون إليه، وقد وصلوا إليه فعلا، ولكن دون وقاحة معلنة!!

ساعتئذ لا تستغربوا إن شارك سيادة الرئيس بكل تلك النشاطات التي تدين الإرهاب ومعاداة السامية، فيعبر عن انحيازه الكامل، هو والشعب الذي انتخبه للشعب اليهودي في الموطن والشتات ليقف مع قضايا اليهود العادلة؛ فهم (بشر) كما قال قبل ذلك، ألم يتعهد أن ينهي عذاباتهم؟ وها هو يسير بنا نحو ما يرجو من أهداف، فلنصفق لهذه الحكمة الفلسطينية والحنكة المجبولة بالدهاء الذي يحرج الإسرائيليين، ولكن أين الشعراء والمداحون، فليطلقوا قصائد النواح على ما آلت عليه أوضاعنا، إن بقي فيهم قدرة على النواح ولم يفقدوا أصواتهم؟!