جبل لايهزه ريح او ارهاب الاقزام

السيسي مصري اصيل دونه هوام   

كالنسر عشه فوق هضاب الاهرام

مصر صخرة تحطم عليها الاصنام

علي رأسها  دقت طبول  اللئـــــام

داست بحذائها فوق رقــاب الازلام

مهما تكالبت عليها المحن الجسام

 كعبها يعلو فوق هامات  الاعجام

 واختار شعبها الاستقلال اوالزؤام

 هيا اسحقوا رؤوس العبيد السقام

واشرقي بشمسك وانشري السلام  

علي ربوع مصرنا وابنائك الكرام

 قطر دولة حقيرة وحكامها اغنام   

وحماس كلب مسعور بين الخيـام

 وتركيا الدموية عتية في الاجرام

ودماء الارمن يصرخ علي الدوام

متي يارب تنتقم من أحقر الأنـــام  

شجرة الكريسماس أحد أهم ملامح الاحتفال برأس السنة وهو تقليد قديم ، فنجد الكثير يشترون هذه الشجرة بالرغم من أسعارها الغالية ويضعوا عليها الزينة والأنوار البديعة احتفالا ببهجة عيد الميلاد المجيد

و قد اختلفت القصص التي تحكي عن أصل تلك الشجرة وتتعدد الروايات التي تحاول نسب الشجرة إلي بلدة يري أهلها أنهم أول من اكتشفوا الشجرة‏ .

ويعود استخدام الشجرة حسب بعض المراجع إلى القرن العاشر في انجلترا، وهي مرتبطة بطقوس خاصّة بالخصوبة، حسب ما وصفها أحد الرحّالة ، و هذا التقليد ما لبث أن انتشر بأشكالٍ مختلفة في أوروبا خاصّة في القرن الخامس عشر في منطقة الألزاس في فرنسا، حين اعتبرت الشجرة تذكيراً ب"شجرة الحياة" الوارد ذكرها في سفر التكوين، ورمزاً للحياة والنور ( ومن هنا عادة وضع الإنارة عليها )

كما تشير إحدى الموسوعات العلمية، إلى أن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله ( ثور ) إله الغابات والرعد أن تزين الأشجار، ثم تقوم إحدى القبائل المشاركة بالاحتفال بتقديم ضحية بشرية من أبنائها . وفي عام 727 م أوفد إليهم البابا بونيفاسيوس ( مبشرا، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا ابن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم ( ثور ) فهاجمهم وأنقذ ابن الأمير من أيديهم، ثم قام بقطع تلك الشجرة و نقلها إلى أحد المنازل و من ثم قام بتزيينها، لتصبح فيما بعد عادة ورمزاً لاحتفالهم بعيد ميلاد المسيح، وانتقلت هذه العادة بعد ذلك من ألمانيا إلى فرنسا وإنجلترا ثم أمريكا، ثم أخيرا لبقية المناطق، حيث تفنن الناس في استخدام الزينة بأشكالها المتعددة والمعروفة . وقد تمّ تزيين أول الأشجار بالتفاح الأحمر والورود وأشرطة من القماش، لكن أول شجرةٍ ضخمةٍ كانت تلك التي أقيمت في القصر الملكي في إنكلترا سنة 1840، وكان ذلك في عهد الملكة فيكتوريا، ومن بعدها انتشر بشكلٍ سريع استخدام الشجرة كجزءٍ أساسيّ من زينة عيد الميلاد

وعقب اختراع توماس أديسون للكهرباء أضيئت أول شجرة علي يد إدوارد جونسون عام‏.1882

وقال البعض أن الصلة واضحة تمامًا؛ فما شجرة الميلاد بمصابيحها المتلألئة (أو قديما بشمعاتها المتوهجة) الا العليقة التي رآها موسى النبي في البرية وهي مشتعلة نارًا ولا تحترق..  والعليقة (خروج 3) كانت ترمز للعذراء مريم التي حملت في بطنها الأقنوم الثاني بناسوته المتحد بلاهوته الناري ولم تحترق. لذلك فالعُلِّيقة حملت سر التجسد الإلهي.

أما الرواية الفرعونية لشجرة الميلاد فترجع إلي الملكة إيزيس التي كانت تبحث عن زوجها أوزوريس ووجدته علي شواطئ لبنان فقامت عشترت ملكة لبنان بإهدائها تابوت أوزوريس وقد أحاطت به شجرة وظهرت هذه الشجرة في أعياد الرومان ثم في أعياد المسيح‏ .

والرواية الفرعونية تمثل في الاساطير الفرعونية القديمة صراع البشرية بين الخير والشر, وكان طرفي النزاع فيها هما "ست" الذي كان رمزا لاخطاء البشرية وشرورها فعبروا به عن الشر والخيانة والحسد, أما الطرف الثاني هو" اوزوريس" الذي كان علما علي الحياة المتجددة, وتقول الاساطير انه كان ملكا صالحا مرسل من الاله رع لاقامة العدل وحمل تعاليم السماء الي الارض.

وتحكى الاسطورة كيف غدر" ست "بأخيه  "اوزوريس "الذي كان يبغض فيه الجمال والحكمة والخير. فمكر به ودبر مكيدة للقضاء عليه فاتفق مع اعوانه من آلهة السوء والشر ان يقيموا له حفلا تمجيدا لاعماله الخالدة وتكريما لذاته وذلك بنية الغدر به ..

فأعدوا تابوتا جميلا كسوته من الذهب وزعم ست بانه يقدم هذا التابوت النفيس هدية منه لاي من الحاضرين الذي يأتي علي مقاسه ويناسبه, وهكذا جرب كل الحاضرين حظه في التابوت دون جدوي , حتي جاء دور" اوزوريس" وما ان رقد حتي اغلق "ست" واعوانه عليه الغطاء ثم حملوا التابوت والقوه في النيل , فحمله التيار حتي وصل الي الشاطئ الفينيفي بمدينة بيبلوس بجوار شجرة ضخمة وارفة الظلال حوت التابوت في احضانها بامان .

وكان في بيبلوس هذه ملكة جميلة هي الالهة عشتروت التي خرجت ذات يوم تتريض فبهرتها الشجرة الجميلة النادرة فوقفت مشدودة من الدهشة وأمرت بنقلها الي حديقة قصرها .

اما "ايزيس" الحزينة والتي استبد بها الفراق فذهبت تبحث عن زوجها الحبيب اوزوريس وهي باكية بدموعها المدرارة من عينيها علي شاطئ النيل فسقطت دموعها وامتزج بالنيل فحدث الفيضان , وكان الفراعنة ينسبون الفيضان الي دموع ايزيس

وبينما كانت ايزيس تجلس بين سيقان البردي في مستنقعات الدلتا وقد انهكها التعب انصتت الي صوت رياح الشمال وهي تهمس في اذنيها بان الاله اوزريس ينتظرها علي شاطئ بيبلوس ,الذي حملت عنه رسالته اليها ومضت" ايزيس "الي بيبلوس ودخلت علي الملكة عشتروت التي اأكرمت وفادتها واتخذتها نديمة لها ,وكانت ايزيس كلما اقبل المساء تحول نفسها بقوتها السحرية الي نسر مقدس فتحلق في السماء وتحوم حول الشجرة تناجي روح زوجها . ثم حدثت المعجزة وحملت "ايزيس" من روح "اوزوريس". فحملت الطفل حورس في احشائها ورجعت الي ارض مصر حيث اخفته بين سيقان البردي في احراش الدلتا الي ان كبر وحارب الشر واعوانه وخلص الانسانية من شرور "ست" .

وبعد ولادة حورس عادت ايزيس الي بيبلوس وارادت عشتروت الملكة مكافأتها فطلبت منها ايزيس ان تهديها جذع الشجرة الذي يضم تابوت زوجها فاهدته لها, وامرت حراسها ان يحملوا جذع الشجرة الي سفينة اعدتها لها, لتحملها هي وشجرتها المقدسة وتبحر بها الي ارض مصر.

ولما وصلت ارض مصر اخرجت الجثة من تابوتها ونفخت فيها من انفاسها فردت اليها الحياة , فباركها اوزوريس هي وابنها حورس ثم صعد الي السماء, ليعتلي العرش ويصير ملكا للعالم الاخر ورئيسها لمحكمة الاخرة وقيما علي الجنة والنار .

وكان عيد الميلاد .. أو عيد أوزوريس وتمثيل الاله وقيامته من أعز ما يحتفل به المصريون ومن أهم أعيادهم الدينية نسبة الي حورس من روح الاله . 

وكان يحتفل بهذا العيد في أول شهر كيهك( كا هي كا ) أي" روح علي روح "الذي سمي بهذا الاسم نسبة الي ميلاد حورس من روح الاله , وهو رابع أشهر التقويم المصري حين تنحسر مياه الفيضان فتعود الخضرة الي الارض التي ترمز الي بعث الحياة وقد اصطلح المصريون القدماء علي تهنئة بعضهم البعض بقولهم "سنة خضراء" وهي من الاصطلاحات العامية التي عبرت القرون ومازالت تعيش علي شفاهنا .

ومن اسطورة الثالوث المقدس او اسطورة الميلاد نري ان اوزريس قد عاش ومات وردت اليه الحياة ثانية فأصبح شجرة خضراء لذا كان المصريون القدماء يرمزون للحياة المتجددة بشجرة خضراء.

وكان اهم تقاليد عيد الميلاد عندهم الاحتفال بشجرة الحياة التي يختارونها من الاشجار الدائمة الخضرة ,التي تحتفظ بخضرتها طوال العام وقد سرت هذه العادة من الشرق الي الغرب فخرجت من مصر ومنها الي بابل ثم عبرت البحر المتوسط لتظهر في اعياد الرومان ,ثم تعود لتظهرر مرة اخري في اعياد ميلاد السيد المسيح وشجرة الكريسماس الخضراء ,والتي يختارونها من الاشجار التي تحتفظ بخضرتها طوال العام كالسرو والصنوبر.

وقد فرض عيد ميلادالسيد المسيح نفسه علي العالم كله ليشترك الجميع ببهجة المولود العظيم في مزود حقير حاملا معه شجرة الحياة او شجرة الكريسماس الي انحاء الكون بكل طوائفه واجناسه واشكاله حاملا السلام والخيرالمتمثل في الشجرة الخضراء.

وعادة نستخدم كثير من الزينات باشكالهاالجميلة والوانها الجذابة وانوارها الرائعة كل عام, الا ان كل من هذه الزينات والالوان لها معني خاص وتشير الي حقيقة الاصل الحقيقي والمرموز اليه واليك الرمز والمعني : 

فالنجمة التي نضعها فوق الشجرة تمثل النجمة التي ظهرت للمجوس مرشدة اياهم الي مزود مولود بيت لحم 

اما الاجراس التي نعلقها في الشجرة ونزين بها البيوت تستخدم كرمز للعثور على الخروف الضال. 

اما الشموع فتعبر عن السيد المسيح نور العالم وايضا تعلمنا ان نكون شموع مضاءة وسط عالم حالك بالظلام.  اماعجاز بابا نويل فيمثل عصا الراعي. والجزء المعقوف او الملتوي من العصا يستخدم لجلب الخروف الضال, "ان لم تكن راعي كن عجاز الراعي ".

اما الالوان وغالبا نستخدم الاحمروالاخضروالابيض فالاحمر اشارة الي الفداء والتضحية حتي الدم اما اللون الاخضر للشجرة الصنوبر دائمة الخضرة طول ايام السنة، تعطينا الامل في شباب الروح المتجدد دائما ولانذبل بفقدان الرجاء والأمل . والابيض يمثل صفاء القلب ونقاوته. اما شكل الشجرة الابري واتجاهها نحو الاعالي فترمز الى الصلوات المتجهة نحو السماء وكأنهاتردد مع صوت الملائكة: ولنرنم جميعا "المجد لله في الاعالي وعلي الارض السلام وبالناس المسرة "

يقول  عويضة" في كلمته خلال مؤتمر حملة "كمل جميلك"، إن المشير عبد الفتاح السيسى وسيم في هيئته وعقله وحكمته، مضيفًا: عندما أنظر إلى صورة المشير السيسى، أذوب عشقًا وحبًا فيه، ونساء مصر معذورات جميعهن

الكلمة التي تقال في محلها  كتفاح من ذهب في مصوغ من فضة  , والمتكلم بالنفاق  يقول  الحكيم : لسان الحكماء يحسن المعرفة و فم الجهال ينبع حماقة ام 2:15

لقد اصبحت ياكاهن الله حديث الفضائيات والانترنت هل هذا ماتطلبه هل تعلم ان المجرمين هم  الذين تفرد لهم الاعلام المساحات  الكبيرة نعم لقد اصبحت حديث الساعة ولكنه حديث الاستهزاء بك والاستهانة بكهنوتك .

هل تعرف معني الكاهن ..دعني افهمك

معنى كلمة كاهن في قاموس المعاني.: كلّ من يتعاطى علمًا دقيقًا

وبحسب قاموس المصطلحات الكنسية، فإن كلمة "كاهن" قد جاءت من كلمة "كوهين" العبرية، و" كَهَنَ" بمعنى أنبأ الناس بإرادة الله، أو قضى بالغيب، أو عرف الأسرار، و "كهنا" بالكلدانية، وهي تُطلق على رجل الدين الذي يقوم بخدمة الناس، ويسعى في حاجتهم

أما قاموس الكتاب المقدس فيقول في الكاهن بأنه الشخص المخصص لتقديم الذبائح

قيل عن السيد المسيح إنه: "كاهن إلى الأبد على طقس ملكي صادق" (مز 110، عب 5: 6). وقال بولس الرسول عن نفسه: "حتى أكون خادمًا.. مباشرًا لإنجيل الله ككاهن" رو 14: 16

المسيح كاهن باعتبار أنه مقدم الذبيحة، وهو نفسه الذبيحة. أما كهنوت البشر، فإنهم خدام لهذه الذبيحة عينها. والمسيح هوالذبيحة.

والكاهن هو الذي يبكي  ويتوسل إلى الرب حتى ينال الثوب الروحانى الذى من السماء ويأخذ غطاء لنفسه العارية من القوة الإلهية لأن الإنسان الغير مكسو بكساء الروح فهو مكسو بالعيب العظيم: عيب الأهواء الدنيئة والالفاظ المعثرة والتجرد من ملابسه .

وخطية العري انواع  : العري الروحي  والعري الجسدي والعري العقلي  وانت ياكاهن الله  تميزت بالثلاث  فالاول من خلال كلماتك  المستفزة  حيث لغتك تظهرك فانت  لست مكسوا  بالنعمة والثانية عندما خلعت ملابسك الكهنوتية وقبلت النصوير بدونها فتعريت جسديا , اما الاهتمام بالشو الاعلامي هو عري العقل.. فانت تتمتع بكل انواع العري

وويل لذلك الإنسان الذي به تأتي العثرة" خير له أن يعلق في عنقه حجر الرحى، ويغرق في لجة البحر" (متى8: 6، لو17: 2

لعلك  تتذكر قصة ابينا آدم  لما رأى نفسه عريانا خجل  واختبأ من الله  لانه شعر انه عريانا  فما أعظم فضيحة العرى. فإذا كان من جهة الجسد يعتبر العرى فضيحة كبرى، فكم بالحرى النفس العارية من القوة الإلهية التى لا تكتسى ولا تلبس اللباس الأبدى الروحانى ـ وهى مغطاة بالخجل والأهواء الرديئة .

وكذلك كل من كان غير مكتسى بذلك المجد الإلهى يجب عليه أن يستحى ويقر بفضيحته كما استحى آدم من عرى جسده ومع أنه ستر نفسه بورق التين فلم يزل خجله مصاحبًا له لعلمه بفقره وعريه جدًا..

يقول يوحنا ذهبي الفم كثير من الصفات التي يجب ان يتحلي بها الكاهن اذكر بعضها :.

. "أن يكون حذرا بصيرا وأن لا يكون أحمق وأهوج فيسبب تعاسة كبرى لنفسه وللذين قُدِّر لهم أن يحتملوه

     ان لغة المجاملات والنفاق ، إذا ما أُخذنا بها، يمكن أن تصل بنا إلى طرفين متعارضين: إما التملّق الذليل أمام الكبار ، أو نتصرف بكبرياء أمام الصغار وكلاهما غير مقبول امام الله والناس

والتقوي فضيلة ضرورية للكاهن علي ان تكون مقرونة بفطنة بالصمت  وحسن الكلمة

  كما ان الشيب والتقدم في السن ليسا سببا كافيا للاحترام  بل يجب ان يتحلي بالحكمة في السلوك والكلام

يذكرني كلام القس بولس بما قاله الرسول بولس !! " لأن كثيرين ممن كنت أذكرهم لكم مرارًا، والآن أذكرهم أيضًا باكيًا وهم أعداء صليب المسيح، الذين نهايتهم الهلاك.. ومجدهم في خزيهم، الذين يفتكرون في الأرضيات" (فى 3: 18، 19).

 ولعل من أمثلة هؤلاء أيضًا ديماس، الذي ذكره الرسول في إحدى المرات فيقول عنه "ديماس قد تركني، إذ احب العالم الحاضر   .

يقول السيد المسيح :أن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حسابا يوم الدين. لأنك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان مت 33:12

 ويقول بولس الرسول ايضا  :كُنْ قُدْوَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْكَلاَمِ، فِي التَّصَرُّفِ، فِي الْمَحَبَّةِ، فِي الرُّوحِ، فِي الإِيمَانِ تيمو 4: 12

" وفي رسالة يعقوب :ان كَانَ أَحَدٌ لاَ يَعْثُرُ فِي الْكَلاَمِ فَذَاكَ رَجُلٌ كَامِلٌ، قَادِرٌ أَنْ يُلْجِمَ كُلَّ الْجَسَدِ أَيْضًا.  هُوَذَا الْخَيْلُ، نَضَعُ اللُّجُمَ فِي أَفْوَاهِهَا لِكَيْ تُطَاوِعَنَا، فَنُدِيرَ جِسْمَهَا كُلَّهُ.  هُوَذَا السُّفُنُ أَيْضًا، وَهِيَ عَظِيمَةٌ بِهذَا الْمِقْدَارِ، وَتَسُوقُهَا رِيَاحٌ عَاصِفَةٌ، تُدِيرُهَا دَفَّةٌ صَغِيرَةٌ جِدًّا إِلَى حَيْثُمَا شَاءَ قَصْدُ الْمُدِيرِ.  هكَذَا اللِّسَانُ أَيْضًا، هُوَ عُضْوٌ صَغِيرٌ وَيَفْتَخِرُ مُتَعَظِّمًا. هُوَذَا نَارٌ قَلِيلَةٌ، أَيَّ وُقُودٍ تُحْرِقُ؟  فَاللِّسَانُ نَارٌ! عَالَمُ الإِثْمِ. هكَذَا جُعِلَ فِي أَعْضَائِنَا اللِّسَانُ، الَّذِي يُدَنِّسُ الْجِسْمَ كُلَّهُ، وَيُضْرِمُ دَائِرَةَ الْكَوْنِ، وَيُضْرَمُ مِنْ جَهَنَّمَ" يع 3: 2-6

يقول قداسبة البابا شنودة الثالث عن  خطايا  اللسان :وإن كنت رئيساً لغيرك، أو أباً، أو قائداً في مجال مُعيَّن، فلا تعطِ نفسك الحق في الكلام بلا ضابط، أو بلا مراعاة لمشاعر غيرك. ذلك لأن الكبار، كثيراً ما يعطون أنفسهم حقوقاً أزيد مِمَّا يجب، لا يراعون فيها إحساسات مَن هم أصغر منهم سناً أو مركزاً، .... ناسين أن كل هذا ينبغي أن يكون في لياقة وحسب ترتيب. إنه أمر محزن، أن يفقد الكبار أبديتهم في كلام باطل

  قبل أن تلفظ أية كلمة، حاول أن تستعرض في فكرك ما هى ردود الفعل لهذه الكلمة عند غيرك ,لذلك ما أجمل قول داود النبي في المزمور: " ضع يارب حافظاً لفمي، باباً حصيناً لشفتي ". وأيضاً ما أعمق ما قاله أحد القديسين: " كثيراً ما تكلَّمت فندمت. أمَّا عن سكوتي فما ندمت قَط "... لهذا فإن بعض الآباء الكبار وجدوا أحياناً أن الصمت هو علاج نافع لأخطاء اللسان. لهذا حاول أن تتكلَّم حينما تكون هناك ضرورة للكلام، حسب حاجة الموقف. وإذا تكلَّمت، ، تحتفظ فيه بآداب الحديث.  

  حاول أن تتجنَّب التحدُّث في أي موضوع خارج دائرة إختصاصاتك. ولا تعمل على إساءة مشاعر غيرك بكلام التملق .

وأخيراً حاول أن تأخذ درساً من كل أخطائك السابقة ، رغبة في تفاديها

اخيرا كنت اظن انك اخذت درسا من المرة السابقة يوم ان خلعت كهنوتك بيدك واصبحت عريانا عدا ملابسك الداخلية ولكن لم يردعك احدا من رؤوسائك , فرجعت الي نفس الحماقة ..,كَمَا يَعُودُ الْكَلْبُ إِلَى قَيْئِهِ، هكَذَا الْجَاهِلُ يُعِيدُ حَمَاقَتَه ام 11:25ُ

ان  لك اسما أنك حي وأنت ميت رؤ1:3

نيافة الانبا بولا شخصية مثقفة ومستنيره وكاريزمية وله حضور في  المجالات الوطنية والروحية ويجيد الكلمة وتبرير الاخطاء ووضع الاعذار .

ففي  لجنة دستور الغرياني  جال وصال ولم يثمر جولاته وصولاته عن تحقيق حق للاقباط او الاقليات او الاقتراب من المواد الدينية التي تحمي الاقباط وحقوقهم , واضطر للانسحاب بعد معركة خاسرة مع السلفيين واخرج له برهامي لسانه وتطاول علي نيافته بالصوت والصورة  وهلل بوقاحة بانه خدع  الانبا بولا

وفي مشروع الدستور الحالي وهو افضل بلا شك من السابق تكرر قبول نيافته  ورفضه وانسحابه ورجوعه لكن معركته هذه المرة لم تتسم بالخسارة او المكسب ولكن بالتنازلات من اجل فتات من الحقوق والاهم تمرير الدستور , ونحن لانرفض دستورا مؤسسا علي الدولة المدنية وحقوق الانسان المصري وحرياته .

وفي تصريح في الفضائيات  يعلن  الانبا بولا قائلا:أنا أحترم ممثلى السلفيين بصفة عامة ، رغم أنهم متشددون جدا دينيا ، ورغم نظرتهم للمسيحيين نظرة الدونية ، ورغم أنهم لا يعتبرون الأقباط على قدم المساواة مع المواطن المصرى حسب عقيدتهم الداخلية .. ولكنى أحترم فيهم وطنيتهم ، فالسلفى لا يخون وطنه كغيره .. أحترم صدقه .. لا يظهر غير ما يبطن ، ولا يخلف بما يعد .. وهذا الفرق كبير بين السلفى والإخوانى .. وما قلته عن السلفى فعكسه تماما عن الإخوانى" ..

وسؤالي كيف يكونوا مواطنين وفي نفس الوقت مخاصمون لشركائهم في الوطن ورافضون لحقوقهم  ودونيتهم للاقباط  اصلاء الوطن  ويبدو ان مفهوم المواطنة اصبح حمال اوجه كما يقولون .

فالمواطنة ان يكون كل المصريين علي قاعدة المواطنة المصرية الواحدة  متساويين دون اية تفرقة بالنسبة  للجنس او الدين او اللون او العرق, في حين لايعتبرون هؤلاء القوم المتعصب ان الاقباط علي قدم المساواة معهم , فاين وطنينتهم يارجل الله واين عدم خيانتهم لوطنهم .

فاذا كان غايتهم تهميش الاقباط وصياحهم ليل وتهار في قتواتهم الفضائية المبتذلة  لايوجد اقباط  وان المسيحيين الحاليين هم بقايا الاحتلالات الاجنبية واننا واهمون بالقبطية  المستعارة في فكرهم البغيض ورؤيتهم الجاهلة  كما يدعون كذبا وتضليلا  كعادتهم .. ماهكذا تكون المواطنة  يانيافة الاسقف !!

ارجو ان يكون هذا رايكم الشخصي  وانت حر ولا نوافق عليه وارجو الا يكون راي الكنيسة وايضا لن نوافق عليه ولا اظن ابدا ان الكنيسة تنجرف الي الكذب والتلفيق والمداهنة .

لذلك كنا نود الا تزج الكنيسة باساقفتها في عالم الكذب وكان الاجدي ان يدفعوا بابنائهم المدنيين القانونيين وهم كثر ولهم دراية افضل ويستطيعوا التعامل مع خداعهم  والرد علي باطل الكلام والتصدي للاباطيل والمراوعة, لكن يبدو ان الكنيسة  مازالت تعتبر  الشعب غير ناضج ولا يفهم وهم اولياء الامر والمرشدون روحيا ودنيويا

وبعيدا عن التلفيقات التي تمت والتزوير البين الذي  غير المعني والمبني بعد الموافقة والتصويت علي كلمة الحكم مدني  وتصدي لهذا التزوير د. محمد غنيم واعلن رايه بصراحة,  اما راي الكنيسة  فكان مثيرا او غير مفهوم  حيث اعتبروا ان تبديل الكلمة لا قيمة له ويحمل نفس المعني المزور  فاذا كانوا لايدركون المعني فهذه مصيبة ,وان كانوا يدكرونها ويتغاضون عنها  فهذه مصيبة اكبر.  

لقد عول الكثير من المصريين مسلمين واقباط علي الكنيسة كرمانة ميزان لتحقيق مدنية الدولة لكن للاسف خيبوا ظن الجميع

يانيافة الاسقف الجليل مرة اخري الوطنية هي  المساواة وعدم رفض الاخر وعدم التشدق بهوية مخالفة لهوية الوطن الاصلية وهذه الخيانة بعينها

بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي حرص كيسنجر الا تعتز روسيا بقوميتها الاصلية وهويتها الاصيلة  حتي يضعف حماسهم وغيرتهم الوطنية ويكونوا في مهب الرياح بلا هوية, ولكن روسيا ابطلت مخططاتهم الدنيئة وعلوا من قوميتهم ولو كان مخطط كيسنجر نجح ماكان لروسيا مكانا يشار له بالبنان الان  ولا استردت  عافيتها وباتت كاحدي الدول الضعيفة لكن  انتبهت روسيا الي خطتهم الجهنمية واحتمت بقوميتها وصارت روسيا دولة قوية تناوئ الامبريالية الامريكية  وكلمتها  مؤثرة في الاتحاد الاوربي و ان تكون قطبا منافسا لامريكا خاصة بسياستها الجديدة وتحالفها مع الصين وايران .

اذن فابتداع هويات ديتية او عرقية اخري انما  هو  العامل الاسامي لتفتيت الوطن وبالتالي تقسيمه فهل بعد هذا تمدح السلفيين  وتعتبرعم مواطنون مخلصون للوطن وهم فصيل من التيار المتاسلم وصورة من الاخوان المسلمين فكلهم شربوا من معين التعصب والكراهية وتجار دين .

هل المناداة بهوية دينية منفصلة عن الهوية الوطنية تعتبر عدم خيانة في نظركم هل عدم الاعتراف بالاقباط  تعتبر وطنية في رايكم هل عدم تحية العلم المصري وعدم احترام السلام الجمهوري يستحقوا الاحترام  لااظن !!

"يقول سليمان الحكيم :اَلشَّاهِدُ الأَمِينُ لَنْ يَكْذِبَ، وَالشَّاهِدُ الزُّورُ يَتَفَوَّهُ بِالأَكَاذِيبِ" سفر الأمثال 14: 5

عيب عليك يااسقفنا فمن فمكم ناخذ الشريعة و التعاليم الصحيحة ان الكتاب المقدس يصف الشيطان بانه ابو الكذابين وحشاك ياسيدي , فنيافتكم مشهود لكم بالامانة والصدق والوطنية ولا يغرنكم معسول الكلام وحلو الاماني .

السلفيون يلعبون بالنار ومن يلعب بالنار سيكتوي بها ان آجلا او عاجلا ويبدو ان التعصب اعمي عيونهم بعد ان اغلظ قلوبهم واقفل عقولهم عن الصواب والخطا وعن مصلحة الوطن و استقرار مصر .

ان تمسكهم بالمادة 219 او نصوص الشريعة الاسلامية في الدستور الحالي هو من قبيل خراب مصر وتدمير الوطن ومن يدعي ان التصدي للمواد السامة  هو مؤامرة علي الاسلام اؤكد واجزم ان هذه المادة بمثابة المؤامرة الكبري علي الاسلام وليس العكس ,فيظهر الاسلام بانه دين متشدد كارها للاخر مضادا للغير لايستطيع العيش المشترك مع غير المسلمين  ولا يقبل التعددية ويتعامل مع الاخرين باسوب فظ غير ادمي ولا يتناسب مع حقوق الانسان ويخالف المعاهدا الدولية في هذا الشأن ,ولايظهر بانه دين السماحة ويجذر الاسلامفوبيا امام الغرب والعالم كله.

ويؤسفني  ان اوضح للقارئ ان المرد الاساسي لهذه المادة صادر من رئيس الدولة المؤقت الذي اصدر الاعلام الدستوري متضمنا فحوي هذه المادة مما حفز السلفيين للتمسك بها والاصرار عليها وفقا لاتجاه رئيس مصر المؤقت والتي تنص في المادة الأولى للإعلان الدستوري ''جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطي يقوم على أساس المواطنة، والإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية التى تشمل أدلتها الكلية وقواعدها الأصولية والفقهية ومصادرها المعتبرة في مذاهب أهل السنة والجماعة، المصدر الرئيسي للتشريع"

واذا كان رئيس الجمهورية المؤقت متأسلفا فشيمة السلفيين التشدد بالمواد السلفية الفاسدة  ,والاعلام الدستوري الذي صدر  من لجنة العشرة المبشرين بالسلفية  والموقع عليه من القاضي والعارف بقوانين العدالة الاجتماعية  والذي يجلس مؤقتا علي كرسي مصر الحضارة والتاريخ  هو بمثابة المرشد والمصباح (الغير منير) لاعضاء لجنة الخمسين في كتابة الدستور الحالي .

يقول الاستاذ سعد الدين الهلالي  أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة  :       .....والمتأمل فى المادة التفسيرية رقم 219 التى أقام لها البعض الدنيا ولم يقعدها يراها موصوفة بخمسة أوصاف قبيحة فى المنهج العلمى السائد، وهى: الظلم والغموض والتناقض والتلبيس والعقم. مما يستوجب حذفها واعتبارها كأن لم تكن، بل والاعتذار لأكثر أهل العلم أن كانت هذه المادة مثبتة فى دستور مصرى يوماً ما. ووضح سيادته  تلك الأوصاف المشينة في مقاله المعنون لماذا نرفض المادة 219 من الدستور المعطل (السايق)؟

وأكد الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية فى جامعة الأزهر الشريف، ضرورة إلغاء المادة، ووصفها بأنها «طائفية» وصياغتها تخالف أبسط مبادئ اللغة، وأنها تصف الأدلة بأنها كلية وهذا خطأ فإما أن تكون تفصيلية أو جزئية، والذى يوصف بالكلى أو الجزئى هو القاعدة، وأوضح أن البلد لا يحتاج إلى تهييج آخر، ويجب اعتقال جميع شيوخ ورموز حزب النور، إذا لوحوا بذلك، وأشار إلى أنه أرسل للجنة تعديل الدستور أربع ورقات يبين فيها موقفه من المواد المتعلقة بالشريعة الإسلامية، خاصة المادة 219.

ولفت إلى أن تلك المادة جعلت تفسيرها مقتصراً على الجماعة والسُّنة وهذه طائفية لأن الأمم العاقلة هى من تنشئ دستوراً للجميع، فهناك السُّنة والشيعة والأقباط وغيرهم من فصائل فى المجتمع.

وطالب «كريمة» الأزهر بألا يخضع لتوجه السلف، لأن ذلك يحجم ويقزم من دوره، وينبغى أن يكون وعاء للكل، وتساءل «كريمة»: ما دخل «المتسلفة الوهابية» بأمور الشريعة الإسلامية؟ فهذا الأمر من اختصاص هيئة كبار العلماء ومجمع البحوث، وليس مجموعة من الواعظين والدعاة.

ويدهش المرء انه بعد ثورات الشعب في 25 يناير و30 يونيو ضد التيار الديني والاسلام السياسي ,وما قدمه الاقباط من تضحيات في النفوس والكنائس والمتاجر والبيوت وشهد بهم القاصي والداني حتي اصبح دور الاقباط درس في الوطنية ونموذجا يحتذي به في حب مصر وعدم الاستقواء  بالخارج  الذي كان ينتظر ان يجأر الاقباط بالشكوي حتي يتحقق مراده بتقسيم مصر, نجد ان السلفيين يطلون برؤوسهم  الفاسدة من خلال المواد الدينية في لجنة الدستور , لاقصاء الاقباط من ادني حقوقهم  وسلب حرياتهم ,واعادتهم الي عصر الذمية المقيت  .

ورغم قلة عدد هؤلاء السلفيون  الا انهم يتاسدون المشهد ويتنمرون للدولة المدنية , والعجب العجاب ان من اساسيات ومبادئ الدستور اخذ القرارات  باغلبية عدد المصوتين علي المواد قبل اقرارها وعرضها علي الشعب للاستفتاء ,الا ان في  ظلم واضح وتجبر معلن ان تاخذ اللجنة بعدد اصوات الاقلية واهمال الاغلبية  اربعة  مقابل عشرة وكانت صياغة المواد وفقا للاربعة وليس للعشرة ,فاذا كان  رؤساء اللجان بهذا الشكل المتخلف والغير امناء  فكم يكون  شكل الدستور الجاري اعداده , فالمناط بهم العدل والحق والامانة

هم الظالمون والفاسدون وانتفت فيهم الامانة وضاع الحق بينهم .

ان مصر ليست عزبة يحكمها السلفيون وليست  ضيعة  ورثوها من اخوتهم الاخوان المسلمين بعد ان رفضهم الشعب المصري  , ان مصر اكبر واعظم مما واكبر من ترهات وتفاهات هؤلاء العروبيون الذين يريدون مصر عربية تحت حكم الوهابية السلفية السعودية

ان هذا الاصطدام ليس بين مسلمين ومسيحيين حتي لا يحتسبها اعداء الوطن لتأزيم الوضع  الديني واثارة الفتن الطائفية بدغدغة مشاعر بعض الاسلاميين الضعفاء , انما حرب بين المصريين والعروبيين وصدام بين النور والظلام  وخلاف بين  عصر السلف وعصر التقدم  وصراع بين الاسلام السياسي والاسلام المعتدل الذي يجمع بين ضفتيه كل الاديان والمذاهب في ظل دولة مدنية ليبرالية عالمانية .

ان مصرستظل موئلا  للمصريين  كما كانت قبل الاديان وفي ظل الاديان والي دوام الزمان باذن الله .

للموضوع بقية

المقال القادم ضمن سلسلة السلفيون يلعبون بالنار سنكتب عن  المادة 219  لاتضر بغير المسلمين فحسب بل  بالمسلمين ايضا  

في اول توت بداية العام القبطي 1730 للشهداء وعام 4241قبل الميلاد طبقا للتقويم المصري القديم و المقابل 11 سبتمبر 2003   تحتفل الكنيسة القبطية  العريقة في ارجاء العالم بالاحتفال  بهذا اليوم متضرعة الي الله ان يبارك اكليل السنة بصلاحه , ويبدو ان هذا اليوم قد ميزه التاريخ ليكون  يوم الاستشهاد العالمي .

  وحرص الاقباط ان يكون بداية تقويمهم  هو دم الشهداء والاستشهاد خلافا للتقاويم الاخري حيث تبدأ بتخليد شخص او ذكري معينة 

وبالرغم من أن التقويم القبطي توارى في زاوية النسيان وسط التقاويم الميلادية والسريانية والهجرية، ولا يأخذ مكانه فى المكاتبات الرسمية، ولو سألت أحدا تاريخ اليوم القبطي لما وجدت ردا، إلا من الفلاح المصرى الذى احتضن هذا التقويم، وظل يتوارث العمل به في زراعته منذ عرف هذا التقويم منذ 6254 عاما

وهو تقويم شمسي وضعه قدماء المصريين لتقسيم السنة إلى 13 شهر، ويعتمد على دورة الشمس. ويعتبر التقويم المصري من أوائل التقاويم التي عرفتها البشرية. كما أنه الأكثر دقة حتى الآن من حيث ظروف المناخ والزراعة خلال العام؛ لذلك يعتمد عليه المزارع المصري في مواسم الزراعة والمحاصيل التي يقوم بزراعتها خلال العام، منذ آلاف السنين وحتى وقتنا هذا..

وهو جزء من التراث المصري الفرعوني ظل يمتد وينساب في سهولة وبساطة ويسر في الوجدان المصري منتظما مع دورة المحاصيل الزراعية متوافقا مع الطقس على طول فصول السنة دون أدنى تغيير أو تبديل

إنه دائرة معارف شعبية زراعية فلكية متميزة انطبعت في تراثنا المصري الأصيل

لقد احتفظ أقباط مصر بنفس التقويم المصري القديم وشهوره التي ظلت كما هي بأسمائها الفرعونية

بعد أن اتخذوا من عام الشهداء الذي استشهد خلاله مليون قبطي على يد الإمبراطور الروماني دقلديانوس عام 248 بداية للتقويم القبطي.

وللسنة القبطية ارتباط وثيق بتراث الأمثال الشعبية فى مصر ولا يخلو شهر من شهورها من مثل أو أكثر   

يقع شهر توت في رأس السنة القبطية،

وينسب إلى الإله توت أو تحوت إله الحكمة والعلم والمعرفة، ومبتكر الكتابة، وقد رمزوا له بالطائر المقدس أبو منجل "ايبس" الذي يأتي في بداية السنة الزراعية مبشرا الفلاح ببدء موسم الزراعة.

ولعل من السمو أن تبدأ السنة القبطية بالحكمة والمعرفة والاستشهاد.

وفي الأمثال الشعبية

"توت ري ولا تفوت"

أي الفلاح الذي لا يستطيع أن يروي أرضه هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها

والمثل التالي "توت يقول للحر موت" نسبة إلى انكسار نسبة الحرارة في هذا الشهر

ومن أشهر الأمثلة "توت حاوي توت" أي أن الحاوي يتكلم بالعلم والمعرفة بلسان الإله توت

وشهر توت يأتى في الفترة من 11 سبتمبر إلى 10 أكتوبر .

ثم يأتى شهر بابه

بابه خش واقفل الدرابة" أي الطاقة (الشباك الصغير)

ثم يأتى شهر بابه أي شهر حابي إله النيل، ويعنى أيضا شهر الاوبت أي عيد انتقال الإله امون من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر محملا على القارب المقدس في موكب رائع عبر طريق الكباش (جاري اكتشافه)

يقول المثل "بابه خش واقفل الدرابة" أي الطاقة  اتقاء للبرد في هذا الشهر

ويقول المثل أيضا "إن صح زرع بابه يغلب النهابة، وإن خاب زرع بابه ما يجيبش ولا لبابه" أي أن كثرة المحصول في بابة مربحة مهما انتهب منها

ويأتى شهر بابه في الفترة من 11 أكتوبر إلى 9 نوفمبر .

"هاتور أبو الدهب منثور

ثم يأتي شهر هاتور، أي شهر حتحور البقرة المقدسة، رمز الخصب والجمال والنماء ورمز الآلهة إيزيس

ويقول المثل "هاتور أبو الدهب منثور" يقصد القمح

ويقول المثل أيضا "إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور"

ويأتى شهر هاتور من 10 نوفمبر إلى 9 ديسمبر  

ثم يأتى شهر كيهك  

وشهر كيهك، معناه شهر كا هاكا، أي شهر اجتماع الروح ( كا)

وفي المثل "كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك" إشارة إلى قصر النهار في هذا الشهر وطول الليل

ويقول المثل أيضا "البهايم اللى متشبعش فى كياك ادعى عليها بالهلاك""

وشهر كيهك من 10 ديسمبر إلى 8 يناير .

ثم يأتى شهر طوبة،

طوبه تزيد الشمس طوبة

ومعناه الأعلى أو شهر عيد الفصح، الذي يقع في 11 طوبة وفيه التطويب أي إعداد الأرض للزراعة

ومن الأمثلة في هذا الشهر "طوبه تزيد الشمس طوبة""

ويقول المثل "الغطاس عيد القلقاس واللى مايأكلش قلقاس يوم الغطاس يصبح جته من غير راس" وفي طوبة يشتد البرد

ويقول المثل "طوبة تخلي العجوزة كركوبة"، أيضا "طوبه تخلي الصبية جلدة والعجوزة قردة""

وفي المثل أيضا "الاسم لطوبة والفعل لأمشير""

ويقسم الفلاح المصري طوبة من حيث الطقس إلى ثلاثة أجزاء (طوبة) العشرة أيام الأولى من الشهر حيث يشتد البرد، و(طبطب) حيث البرد الذى يجعل الإنسان يطبطب أي يرتعش، والعشرة أيام الأخيرة (طباطب) أي تقلب الجو من الصحو إلى الممطر.

وشهر طوبة من 9 يناير إلى 7 فبراير  

ثم ياتى شهر امشير

أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير

يأتي شهر أمشير، شهر إله الريح والزوابع  

يقول المثل "أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير""

وقسمه الفلاح المصري أيضا إلى ثلاث أقسام: (مشير) ويقال لها عشرة الغنامى (الراعى) حيث ينخدع الراعى بالدفء و(مشرشر) أو عشرة الماعز حيث يعود البرد للاشتداد ويكثر وهبوب الريح وسقوط المطر وتنفق الماعز من شدة البرد

ويأتي شهر أمشير من 8 فبراير إلى 10 مارس  

ثم يأتي شهر برمهات،

"برمهات روح الغيط وهات

وينسب إلى فرعون مصر أمنحات.

وفي هذا الشهر تأتي رياح الحسوم

ويطلق عليها أيضا برد العجوز

يقول المثل "برمهات روح الغيط وهات""

وشهر برمهات من 10مارس إلى 8 أبريل  

ثم شهر برمودة

برمودة دق العامودة

وينسب إلى (رنودة) إلهة الحصاد

يقول المثل "برمودة دق العامودة" أي دق سنابل القمح بعد نضجها.

وشهر برمودة من 9 أبريل إلى 8 مايو  

ثم شهر بشنس

وينسب إلى الإله (خونسو) إله القمر وابن الإله آمون، وفيه تدرس المحاصيل

يقول المثل "بشنس يكنس الغيط كنس""

وشهر بشنس من 9 مايو إلى 7 يونيو  

ثم يأتي شهر بؤونه

يقول المثل "بؤونه نقل وتخزين المونة" أي المؤنة للاحتفاظ بها بقية العام، وكان التخزين أحد عادات المصريون القدماء، خشية الفيضان الجارف أو انقطاع الفيض

ويقال "بؤونة الحجر" لارتفاع الحرارة فيه

وشهر بؤونة من 8 يونيو إلى 7 يوليو .

ثم شهر أبيب  

نسبة إلى أبيب أو هوبا أو حابى إله النيل

يقول المثل "أبيب فيه العنب يطيب""

ويقول المثل أيضا "أبيب مية النيل فيه تريب" نسبة إلى الفيضان.

وشهر أبيب من 8 يوليو إلى 9 أغسطس .

ثم تنتهى السنة القبطية بشهر مسرى،

وأصلها سى رى نسبة إلى إله الشمس رع

يقال في المثل "عنب مسرى إن فاتك متلقاش ولا كسرة"، حث على الإسراع في زراعة الذرة.

ويقال مسرى "تجرى فيه كل ترعة عسرة" حيث تزداد مياه الفيضان فتغمر كل مصر

وشهر مسرى من 7 أغسطس إلى 5 سبتمبر  

ويقول احد الرحالة "عرفت أكثر المعمور من الأرض، فلم أر مثل ما بمصر من ماء طوبة، ولبن أمشير، وخروب برمهات، وورد برمودة، ونبق بشنس، وتين بؤونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، ورمان بابة، وموز هاتور، وسمك كيك

ويستمر هذا الثراء الثقافي، ويترسب في وجدان الفلاح المصري الذي تعلم بالفطرة شهور السنة القبطية، أو لم تمحها من ذهنه السنة اليوليانية الرسمية، ولا السنة الهجرية التي احتفظ بها لعبادته، وجعل من إحداثها وبدايات أشهرها مواسم للخير

النسى أو الشهر الصغير، يحتفل بأوزيريس في أول هذه الأيام تزرع فيه  اي شيئ حتى لو في غير اوانه وينمو كالمعتاد.

لطيف شاكر

الاخوان يحرقون الوطن بفجور

يهدمون الكنائس بجبن ونحور

يسعون الي الهدم بهمة بلا فتور

تاريخ اسود مخضب بالدم نهور

وكراهيتهم تملأ القلوب والصدور

افواهم مملوءة نجاسة وشرور

لسانهم داشر ويتكلمون بالزور

شهوة قلوبهم يكون الدم بحور

جبناء كالفئران يعيشون الجحور

يختبئون في الظلام يخشون النور

عددهم كالليمون وهم الي ضمور

وكالجراد يحولون الاخضر صفور

واهمون انهم قوة جارحة كالصقور

وهم حثالة المجتمع واجبن الطيور

اختالوا بقوتهم وهم ضعفاء كسور

تكشفت اكاذيبهم والشعب منهم نفور

حفروا نهابة عهدهم بجهالة وغرور

وهدموا معابدهم بايديهم دون شعور

وغداسيقبعون ظلام السجون والقبور

وستعود مصر مصرية كسابق الدهور

يا وطنى المصلوب فوق حائط الكراهية

يا كرة النار التى تسير نحو الهاوية

حاشاك ياوطني يخطفوك جهال البادية

حفاة قطر يشربون النفط ممزوجة بدماءنا

ويسقوننا الدمع والشقاء بمباركة اخواننا

----

قوادنا كانوا قراصنة

وحكامنا  كانوابرابرة

وشيوخنا شياطين جاهلة

وكأننا  نسل الجارية

----

مهاجرون نحن من مرافئ الاوطان

مسافرون نحن فى سفينة الأحزان

تائهون نحن... الي واد بلا امان

----

مقتلعون ... كالأشجار من مكاننا

مهجرون من امانيننا وذكرياتنا

ولكن مصر لن تبرح  ابدا من عقولنا

و سيظل وطن يعيش فينا ساكنا قلوبنا

فلذات القلوب صارت  لهم دروع

بدلا من حنين امهاتهم والضروع

لم يبالوا يخوفهم و ذرف الدموع

وقلوب الامهات ترتجف بفجـــوع

اطفال ابرياء مثل اعمدة الشموع

طفولة جميلة تهتز لها الجمـــوع

حلم الحياة وامل البشر و الربوع

عصافير تغردعل اغصان الفروع

اسماك ملونة تلهو بخشــــــــوع

**

صنعوا بهم قنابل موقوتة وقلــوع

دفعوا بهم بالاكفان لساحة السبوع

باوامر شيطانية وصوتهم مسموع

اغتصبوا طفولتهم بخسة وشـيوع  

وضحوابهم قرابين لفاسد مخـلوع

**

في الشرع قالوا الطفل ممنوع

وشرعهم بات الطفل مشــروع

ياتري هو ممنوع ام مشروع ؟

هل هذه شريعة ضبـــــــــوع ؟

ام  شريعة وحش مفجـــوع!!

**

ياجيش مصر هبوا بلا رجوع

لسحق ارهاب يسكن الضلوع

ففي نفوسهم الجبن مـــزروع

وفي  قلوبهم خوف وخضوع

وفي شدتهم ضعف وخــــنوع

ومصر شامخة والعلم مرفوع

يعتبر  الاعلام بوسائله المتطورة ، اقوى ادوات الاتصال العصرية التي تعين المواطن على معايشة العصر والتفاعل معه . كما اصبح للاعلام دور مهم في شرح القضايا وطرحها على الرأي العام من اجل تهيئته اعلاميا ، وبصفة خاصة تجاه القضايا المعنية بالامن الوطني   وفي ظل ثورة الاتصال والمعلومات التي لن تتوقف مع استمرار عملية الابتكار والتغييرادت هذه الثورة الى احداث تطور ضخم في تكنولوجيا الاتصال والمعلومات .

والواقع ان الاعلام في العصر الحديث ،  اصبح  جزءاً  من حياة الناس  ، كما ان بناء الدولة اقتصاديا ، واجتماعيا  ، وسياسيا  ، يتطلب الاستعانة بمختلف وسائط ووسائل الاعلام ، بل ان مشروعات  التنمية لا يمكن ان تنجح الاّ  بمشاركة الشعوب وهو امر  لا يتحقق الاّ  بمساعدة الاعلام

  وترتبط السياسة الاعلامية بالاوضاع السياسية ، والاقتصادية ، والامنية ، والاجتماعية ، والحربية ،  بمعنى ان الاعلام يرتبط بقوى الدولة  الشاملة ومن ثم فهو يسعى بطريق غير مباشر لتحقيق الامن الوطني ، من خلال  التغطية  الاعلامية ومن خلال الاسهام في بناء المواطن وتحصينه ضد أي غزو اعلامي او فكري معاد .

    كما يقوم الاعلام بدور مهم في تنمية الوعي السياسي لدى المواطنين واستيعابهم لما يدور على الساحة الداخلية ، حيث يتناول القضايا الوطنية التي تؤثر في قدرات الدولة السياسية ، من خلال الشرح والتحليل  لهذه القضايا وتعريف المواطن بأسبابها واسلوب التعامل معها.

 والاعلام الثوري  له دور مهم في بناء الامن الوطني للدولة وفي تخطيط استراتيجيتها ، وهو دور يقوم على اساس التفاعل مع التحديات  والتهديدات الموجهة للامن الوطني ، ومن اجل تأكيد استراتيجية الدولة في مواجهة هذه التحديات ، بل اصبح للاعلام الثوري الشعبي والعسكري  دور مؤثر في مواجهة مشاكل وقضايا المجتمع من خلال الاسهام في مناقشة هذه القضايا وايجاد الحلول المناسبة لها ، بل وله رسالة  مهمة في مواجهة   الغزو الفكري والثقافي المعادي الذي يستهدف النيل من وحدة الوطن .  ويبرز دور هذا الاعلام بشكل واضح ، وقت الاضطرابات  والتظاهرات ضد الوطن   ، من اجل مواجهة الدعاية المضادة والحرب النفسية .

ويبدو ان النخبة المتحدثة في القضائيات  الان  في مصر  اصبحت تعرج بين الفرقتين للحصول  علي الغنائم من الفائز ,  ويغلب عليها الخيانة المقنعة والمؤامرة الناعمة ضد الحراك الثوري العظيم  ناهيكم عن ضحالة الفكر وفقر المعرفة وانعدام الرؤية . ولم اري علي الساحة الفضائية خلال الايام السابقة شخصيات يشار لها بالبنان يملك  فكرا وطنيا  مميزا  او  ايدلوجية ثابتة فهم يتلونون كالحرباء  بكل الالوان حسب المكان  والزمان , يعيشون  بورصة الاحداث بين الصعود والهبوط  وبين الشد والجذب وبين مع او ضد .

وسمعت مناقشات  واحاديث ومناظرات  وردود لاترتقي الي مستوي العقل  او صحيح الفهم او الامانة التاريخية .يبثون السموم  من خلال كلامهم الكثير والرغي الفاضي   ويقدمون اقتراحات هدامة ولهم اجنداتهم المريبة ,  ثم ينقلبون بسرعة  ويسرعون الي خندق الغالب ويزايدوا علي ثورة  الشعب بدون استحياء وكانهم يراهنون كذبا  علي غباء الشعب او فقد ذاكرته وهم المغيبون وغير  الفاهمين لارادة الشعب المصري وثورته .

ومن خلال قراءاتي للمشهد الحالي,اضع امام المسئولين  عن الاعلام عامة والفضائيات خاصة  الوصايا العشرة من اجل المساهمة في حل الوضع المتأزم والموقف المتردي علي الساحة المصرية الان :

1- عدم دعوة اعضاء الخلايا النائمة والوجوه المتكررةعلي كل الفضائيات والمملة  والذين لهم انتماءات غير وطنية  في المحاورات الفضائية والتلفزيونية  لانهم يبثون  السموم ويبلبلوا الافكار وهم معروفون  الان بالاسم  اضافة لما اشار اليه بيان التنظيم العالمي والتركيز علي  محسوب وهويدي وسلطان ليقوموا من خلال كتاباتهم وحواراتهم بالاساءة الي الانتفاضة الشعبية ونشر اكاذيبهم الاخوانية لزعزعة ثقة الشعب في الجيش .

2-دعوة الشخصيات الوطنية والمفكرين المحترمين والادباء  والشعراء وهم كثر  في برامج حوارية لبث روح الوطنية في الشعب والتركيز علي المواطنة المصرية للجميع بدلا من الكلامنجية وصناع الكلام بلا جدوي.

3- اعادة ذاكرة التاريخ المصري والتعرف علي  الشخصيات التاريخية الوطنية الرائدة وجهادهم وتضحياتهم من اجل الوطن ووحدة الجيش والشعب .

4--تعرية فكر الجماعات الاسلامية وتوضيح الفكر السليم وتصحيح المفاهيم وفضح اعمالهم المريبة للمشاهد بالنفصيل وتآمرهم علي مصر وابتزاز  ثروة الوطن وسوء الادارة وفساد مرسي والحكومة بالادلة والبراهين  وتوضيح الرؤي المستقلبية والامل في مستقبل واعد بعيدا عن التيارات الاسلامية المدمرة.

5- يجب الرد علي  الاشاعات التي يرددها الاخوان المسلمين وجماعتهم ودحضها مع توضيح الحقائق بالاثباتات  حتي لا يتزعزع ثقة الشعب  ولرفع معنوياتهم,  وتنكشف اكاذيب الجماعة .

6-الكشف علي مايحدث من مؤامرات علي مصر  عن طريق الجماعة بالداخل والتنظيم الدولي للاخوان بالخارج وما يحيك  من الدول المؤيدة لهم والسيئة السمعة علي الوطن .

7-ارجو الابتعاد تماما في الوقت الحالي  عن  موضوع  المصالحة من طرف المسئولين  لانه يمثل ضعف الدولة  امام الجماعة  كما انه ليس المناخ المناسب الان لطرح المصالحة,  ودعوهم يلهثون هم  للمصالحة و يطلبونها بالحاح  علي ان تتم  وفقا لشروط سلامة الدولة وامان الوطن .

8-عدم الالتفات  الي اهازيج بعض المغرضين يدعوة خروج مرسي وجماعته  لان هذا ضد مصلحة الوطن واجزم ان المنادين بهذا هم عملاء  واجراء للعدو  المتربص لنا, وهذه افكار تضعف  الانتفاضة الشعبية .

9- التركيز علي الهوية المصرية والعودة الي مصر المدنية واعلاء قيمة المواطنة المصرية لجميع افراد الشعب

10- لابد من اعداد البرامج بطريقة افضل  علي ضوء  الواقع  والوضع الراهن واختيار الشخصيات الوطنية  والاسئلة الهادفة التي تخدم الانتفاضة الثورية  مع استخدام الكليبات المناسبة, وان يكون مقدم البرنامج  له القدرة علي  ادارة الحلقة  نحو الهدف المرسوم والرد المناسب اذا لزم الامر حتي  تكون المحصلة ايجابية

Lampra333@yahoo.com

في خطابه الاخير كذب مرسي عشرة كذبات  وتناول باكاذيبه اتهامات زور علي الفريق شفيق والقضاء وجمال عبد الناصر والسادات ومبارك ومكرم احمد محمد وبعض الشخصيات ولكن يهمني كمتخصص في السياحة وكنت اعمل بها ومتابع لنشاطها يقول مرسي بالنص : طا بالرغم من كل ده زدنا حوالي مليون سائح السنة ده  ..مليون سائح" 
ودعونا نقرأ ماكشفه الدكتور زعزوع وزير السياحه وعنده الخبر اليقين:
وكشف زعزوع  لجريدة المشهدعن أخر إحصاءات نسب إشغالات فنادق القاهرة أنها وصلت لـ 2% من أصل 80% بينما وصلت نسبة إشغالات فنادق الأقصر وأسوان 17% من أصل 90%، ما ينذر بصعوبة الأوضاع الإقتصادية
انا اخاطيه في هذا المقال كداعية يحلو له ان يبدأ كل خطبه بالداخل والخارج بمقدمة دينية وبايات الذكر الحكيم ,وبالعظة الحسنة  ونراه مصليا ورافع اكف الضرع في تقوي وايمان امام الفضائيات ليعلن للجميع انه مؤمن بالله ورسوله 
المفروض ان يكون الداعية قدوة حسنة حيث يصادق اقواله افعاله  , ومن خالف هذا فقد وقع في الهاوية, وقد منع الله من هذا وشبههم بأخسّ الحيوانات ..
- ويجب ان التحلّي بالخلق الحسن من الرفق والحلم والعفو الصفح, ويحذر الغلظة ويجتنب الثأر والانتقام لنفسه, ومن ظن أنه يسلم عرضه من الناس فليجلس في بيته ولا يدخل ميدان الدعوة فإن أفضل الرسل قد وصف بأنه كاذب شاعر مجنون, فللوارث ما لمورّثه  انهي مرسي كلامه بالتهديد" ان غدا لناظره قريب"
وقرأت ان منزلة الصدق منزلة عظيمة ليس في دين الإسلام فقط بل في جميع الأديان ، لا لأنه خُلق من الأخلاق الحميدة فحسب ، بل لأنه أصل الإيمان المقبول عند الله عز وجل ، وهو أساس النجاة من عذاب الله عز وجل ، وبه يتميز أهل الإيمان الحق من المنافقين الكاذبين ، يقول الإمام ابن القيم في منزلة الصدق :» وهو منزل القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين ، والطريق الأقوم ، الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين  .
ولقد تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة وآثار السلف في فضل الصدق وخطورة أمره وعلو شأنه
، قال تعالى : (( لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ)) (الأحزاب: من الآية24), وقال تعالى : ((قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)) (المائدة: من الآية119) ولأنه أساس الطاعات وجماعها ، فقد أصبح الصدق هو  الصفة الفارقة بين المؤمن والمنافق
وقد وصف الله المنافقين في القرآن بالكذب في مواضع عدة ومعلوم أن المؤمنين هم أهل الجنة
أن الصدق هو أصل البر، والكذب هو أصل الفجور ، كما جاء في الصحيحين عن النبي : ((عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر" "
أن الصادق تنزل عليه الملائكة ، والكاذب تنزل عليه الشياطين كما قال تعالى : هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ، تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ، يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) (الشعراء:221 ، 222،  خطورة الكذب والنفاق وأثرهما على الفرد والمجتمع والأمة وبخاصة في مجتمعاتنا اليوم التي كثر فيها الكذب والدجل والمداهنة ، وقل الصدق فيها والصادقون، ولا أعلم والعلم عند الله عصراً ظهر فيه الكذب والنفاق بوسائله الماكرة المتطورة كما ظهر في عصرنا اليوم، حتى أصبح الكذب له مدارسه وأساليبه التي تعلم الناس كيف يكذبون، وكيف ينافقون وكيف يدلسون ... الخ ،
وهنا يمثل الداعية مرسي اسوة سيئة امام موعوظيه  وناسه مما يمثل صورة غير طيبة  واقترح علي د.بديع  الزمان ونائبة الشاطر خيرت ان ينقذوا الاسلام من  به مسيلمة الكذاب بان يشكلوا له محكمة تاديبية بخلعه من كرسي مصر, فيظهر الاخوان والجماعة  بالشكل اللائق بانهم يتقوا الله وعملهم مطابقا لكلامهم الذي تصدعنا به  واظن ان كسب ثقة الجماهير في الجماعة اهم بكثير من وجود مرسي علي كرسي مصر بل اجزم بان  اكاذيب مرسي ستعجل من نهاية الاخوان في العالم كله خاصة بعد فضح  اكاذيبه وحتي لاينطبع في عقول الجميع انكم كاذبون ولن يكون لكم وجودا فاخلصوا من مرسي قبل ان يخلص  الجميع منكم .
نصيحتي لمكتب الارشاد  والاجر والثواب من الله
المقال القادم حاكم كاذب

افتي  الكثير من المتنطعين علي ابواب مارشال مكتب الارشاد  وتابعه قومندان قصر الاتحادية  اصحاب  الحل والربط وخيبة  الرجال ان الرئيس المصلي زعيم العشيرة وامام الجماعة هو احد الصحابي  الجليليين ( الشيخ محمد حسان : لا يجوز إسقاط الصحابي مرسي لأن له شرعية قرآنية و نبويّة)
والرئيس الان  يعد عدته ويجيش ميليشياته للغزوة الاخوانية السلفية الوهابية الجهادية لمصر واعادة فتح خزائنها من جديد بعد الفتح الاول بيد عمروبن العاص وحفيده (قال الفنان وجدى العربى إن الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية، هو من عهد الصحابة، وأتى لقيادة البلاد، مشيرا إلى أنه حفيد ابن عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز، مشددا على أنه أحد الصحابة.)
وينسحب هذا الفضل ايضا علي رجالات حكومة قنديل  واظن ان كلهم من اولياء الله الصالحين الذين يسيرون علي طريق الهداية ولا ينظرون الي شئون البلد  وماوصلت اليه من انحدار وفشل في كل المجالات  فعلقوا خيبتهم علي الآخرة فالآخرة خير من الاولي .
وبالتالي كثر علي الساحة المصرية طغمة الشيوخ  اصحاب الحظوة والحظ الوفير وراحوا يجتهدون  في اصدار الفتاوي في شتي انواع الحياة  واستطاعوا ان يمتلكوا علي عقول البسطاء لانهم حاملون مفاتيح الجنة والنار  ويعودوا بفتاويهم الي السلف الصالح .
وفي الحقيقة اذا اخذنا بفتاويهم سنستريح من مشاكل كثيره تؤرقنا في حياتنا فعلي سبيل المثال وليس الحصر مشكلة سد النهضة الاثيوبي وشح المياه فتغور اثيوبيا بنيلها ولا نريد التشبه بهم او بمياههم .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية بكتابه العظيم: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) وهو من أنفع ما كتب في هذا الباب، حشد فيه رحمه الله من أدلة القرآن والسنة شيئا جليلا.
وممن اعتمد على هذا الكتاب من علماء العصر الشيخ الألباني رحمه الله، فجمع بحثا مختصرا مفيدا عن ذلك في كتابه (جلباب المرأة المسلمة)، قال في أوله: تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالا ونساء التشبه بالكفار، سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم. وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم مع الأسف كثير من المسلمين، حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلا بدينهم أو تبعا لأهوائهم أو انجرافا مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة، حتى كان ذلك من أسباب ذل المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم،
 والاخوان والسلفيون والجهاديون ومن لف لفهم يسيرون علي درب شيوخ الفضائيات ويعملون بفتاويهم فالمصالح متبادلة والمنافع متقابلة بين الحكام  المستشيخين والشيوخ المتحكمين.
وطبقا  لاجتهاداتهم  وفتاويهم في مشكلة سد النهضة  في عدم التشبه بالكفار  يمكن حل مشكلة سد النهضة بسهولة خاصة وان  الرئيس المؤمن ارسي النظام الديني السماوي لمصر ولابد ان نتبع السلف الصالح حتي نراهن علي الجنة .
فصحابة قريش وسلفيو  العرب الذين سكنوا صحراء المناطق العربية  شربوا من البحر او من  المياه الجوفية اثناء الرعي والسير وراء الاغنام ,ولم يعرفوا طريقا للانهار ومن مقولات  عمرو بن العاص (نحن العرب من أهل الشوك والقرظ ... كنا اشيق الناس أرضا وشره عيشا, نأكل الميتة والدم ويغير بعضنا علي بعض.... فلو تعلم ماورائي من العرب ماأنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلا جاءكم)
وكما يسعي السلفيون الآن الي هدم الاهرام وابو الهول وتغطية التماثيل والاخوان طززوا مصر الكافرة ومحاكاة لاعمال الصحابة الحياتية  الذين لم يشربوا من النيل  ستتفتق قريحتهم الي  ردم نهر النيل الذي يشرب منه الكفار  في الداخل والخارج وحتي لايتشبهوا بهم  ,خاصة ان قدماء المصريين "الوثنيين" شربوا منه وبنوا به الاهرامات وابو الهول وكل الاصنام الكافرة ,كما يشرب منه الاقباط اصحاب البلد المهمشين  , فلماذا تتشبهوا بالكفار ولماذا لاتشربوا من مياه البحر الاحمر  ولا داعي من الابيض لانه  يطل عليه بلاد الكفار  اما الاحمر فيحيط به دول السلف الصالح .
وفي سبيل ذلك  لم يألوا جهدا في استخدامه اسوأ استخدام  واهانته اعظم  اهانة فلا يستحق منهم  سوي استخدامه للصرف الغير صحي والقاء القاذورات والحيوانات النافقة والطيور الميتة  والبصق فيه والتبول عليه لانه كافر والبناء عليه  حلال حتي يختفي هذا الكافر من الوجود وتكون الارض للبحر الاحمر فقط.
اسوة بما فرضه العرب علي المصريين قديما كثير من انواع الضرائب مثل الجزية والخراج والمكوس والاتاوات والارتباع ...وخلافه  ,مما ادي الي هروب كثير من المصريين الي الاسلام  تفاديا من الاعباء التي حنت ظهورهم واصبحوا موالي  فاعفوهم من الضرائب باستثناء الخراج  ضريبة الارض لان العرب اعتبروا ارض مصر كافرة لانها لم تشهر اسلامها بعكس  اصحابها الذين اسلموا هروبا من الاعباء الذي فرضها الغازي الغريب الذي نتفاخر به , الا تشبه الارض الكافرة بالنهر الكافر الذي شرب منه الكفار قديما وحديثا ولم يتسني للصحابة الشرب منه فيحرم علي الخلف اسوة بالسلف.
وحتي  لا يقع المؤمن في حيس بيس يلزم الشرب من مياه البحر الاحمر.الذي يطل عليه البلاد المؤمنة  كالسعودية واليمن وجيبوتي والسودان ولا يجوز الشرب من مياه حوض البحر المتوسط لان الكفرة الاسرائليين واليونانيين والايطاليين والفرنسيين وغيرهم من المسيحيين يستخدمونه .
وفي هذه الحالة نكون قد تم حل مشكلة مياء النيل  بفضل الفتاوي التي يجب الانستهين بها  بعد اليوم ,وندع الكفار يشربون من النيل   .. اما نحن فنشرب من البحر..

وامام  المسلمون المصريون والمسيحيون احد الخيارات الثلاث اما القتل كمدا او التهجير طردا او الشرب من البحر عطشا ,وهذا عقاب الذين يتشبهون بالكفار في الملبس والمأكل والمشرب حتي اداء الحاجة فمصيرهم جهنم وبئس المصير .
والنيل نجاشي..غضبان وماشي.. اهملناه مجاشي
مراجع : 
هوامش الفتح العربي  لمصر السيدة سناء المصري
شخصية مصر بعد الفتح الاسلامي د.احمد صبحي منصور
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ابن تيمية

ينتشر علي صفحات الانترنت  نبؤات  نوستردامس الشهيرة والتي تحقق اغلبها وكتب عنها سابقا  الكاتب الراحل انيس منصور وحذر خوفا من  تحقيق  متون  هذه  النبؤات   , والغرب يهتم الآن بهذه النبؤات لان مسرح احداثها يجري حاليا في هذا الوقت الراهن وتنطق  بامور مثيرة للدهشة.
وسوف  اذكر المختصر المفيد للنبؤة  لعدم الاطالة ثم اذيل  نبؤة نوسترامس بنبؤة اخري حدثت لي شخصيا وتتطابق مع هذه النبؤة وسبق ان نشرتها علي عدة مواقع في 28 ديسمبر 2009 ويمكن الرجوع اليهما من جوجل  والاخيرة بعنوان  الظهورات ودلالاتها حتي يسهل قراءتهما من الاترنت لمن يريد البحث.
Nostradamus 1503-1566
وبينما كانت مصر تبدأ خوض الإنتخابات الرئاسية عبر جون هوج عن سعادته بأن إسم الرئيس القادم والذي يخشي أن يغلق دائرة القدر ليست من المرشحين للإنتخابات المصرية وظل الأمر كذلك لبعض الوقت لكن مع إعلان ترشح محمد مرسي صرح جون هوج وهو في حالة شديدة من الإضطراب على شبكة فوكس نيوز الأمريكية بمخاوفه صراحة وبمنتهى الوضوح قائلا: سيفوز هذا الرجل فخلفه يقف الشيطان بكل أبناءه
وعندما تحدثت محاورته عن أن فرص نجاح محمد مرسي ليست كبيرة حتى في ظل دعم الإخوان له قال جون هوج بلهجة من هو متأكد تماما: سيفوز حتى لو لم يذهب أحد لإعطاءه صوته ،إسمه منبأ عنه ولدي رأس الكنيسة في مصر التفاصيل

ولأن الإعلام الأمريكي لا يهتم كثيرا لنبؤات العرافين فإن الأمر لم يعره أحد إهتماما سوى بعض جرائد الإثارة في أمريكا وبعض مطبوعات التابلويد البريطانية لكن أحد الصحفيين الفرنسيين أعلن على صدر الفيجارو أن معلومات مؤكدة من داخل مصر أكدت له أن محمد مرسي هو الفائز بمنصب الرئاسة…كان ذلك بينما كانت دورة الإعادة في منتصفها وهو ما أزعج كثيرا الرئاسة الفرنسية التى كانت تجد دائما في الأنباء الصحفية تجاه مصر عنصر مزعج خاصة في ظل عدم تأكدها من هوية حكامها الجدد لكن نفس الصحفي الفرنسي عندما سأله أحد مقدمي برامج (فرنسا 24 ) عن مصدره قال :بالإضافة إلى إستقراء الأحداث فإنه جون هوج
ومع فوز محمد مرسي بالمنصب عكف جون هوج على إعادة تفسير نبؤات نوستراداموس من جديد وبشئ من التركيز كما لو كان يحاول إستقراء كل ما سيحدث يوما بيوم وهو بالطبع أمر غير متاح لكن الرجل رفض الحديث تماما عن الأمر حتى للمقربين منه لكن المثير في الأمر أن أكثر من إهتم بأمر جون هوج وتفسيراته لنبؤات نوستراداموس كان السي آي إيه الأمريكية التى إشتهر عنها إهتمامها حتى بما وراء الطبيعة أحيانا ومن المعروف عن السي آي إيه أنها أنفقت على فترات خلال الحرب الباردة مبالغ كبيرة على جيش من العرافين وأصحاب القدرات الخارقة لذلك كان من الطبيعي أن تهتم بجون هوج تماما وهو ما كان
ظلت السي آي إيه تضع جون هوج ضمن دائرة إهتمامها كلما جد جديد فيما يخص الشأن المصري وفي النهاية أبرمت السي آي إيه تعاقدا جديا مع جون هوج فيما يخص الشأن المصري فقط فلم تطلب منه أي خدمات فيما يخص أي بلد آخر وكانت إحدى تجليات جون هوج هو إثناء باراك أوباما عن إستضافة محمد مرسي في الولايات المتحدة الأمريكية كونه يحمل (ختم الشيطان) حسبما أنبأ ضباط السي آي إيه ،وعندما يكون جهاز مخابرات معتمدا لتلك الأساليب الخارقة للطبيعة فإن التفسيرات التى ستقدمها أيضا للرئيس قد تكون غريبة ومستعصية على الفهم لكنها قدمت تقريرا لباراك أوباما تثنيه عن مقابلة محمد مرسي مجددا سواء داخل الولايات المتحدة الأمريكية أو خارجها وذكرت ضمن ما ذكرت في تقريرها (أنه يحمل ختم الشيطان)

أما ما هو ختم الشيطان فهو أثر غائر طفيف لجراحة في رأس محمد مرسي لكنها تأتي عفويا على شكل مقلوب حرف (في ) الإنجليزي وكان ما تحدث به جون هوج حول تلك النقطة مثيرا لطبيب جراح أوضح للسي آي إيه أن عمليات جراحة المخ لا تنتهي في المعتاد بذلك الأثر لأن جراحي المخ يصلون للقطعة المستهدفة من المخ بدقة شديدة عبر جرح غائر بآلات ميكانيكية تترك أثرا لكنه لا يكون متعدد الخطوط بما يرسم شكل مقلوب الحرف (في) ولغرابة الأمر فإن تقرير الجراح الأمريكي كان كافيا لأوباما لتجنب لقاء محمد مرسي أثناء مروره بمنطقة الشرق الأوسط بينما تم رفع إسمه من أجندة الدعوات لزعماء العالم إلى الولايات المتحدة الأمريكية
..................
تحدث جون هوج مؤخرا وقبل أيام عن أن إسم محمد مرسي مذكور حرفيا داخل نبؤات نوستراداموس بإعتباره إسم الملك الذي يغلق دائرة القدر حيث أن إسم  Morsee حسب أحرف الهجاء المذكوة مكتوب نصا في نبؤات نوستراداموس بإعتباره ضمن مكونات إسم الملك الذي يغلق إسمه دائرة القدر والذي له مواصفات تتالي معلومة فهذا الملك سيكون ثالث من يحمل إسم (محمد) بالتتالي دون أن يفصل بين من حملوا الإسم ملك آخر وأن هذا الملك سيحمل ضمن مكونات إسمه الكامل إسم  Morsee كما ذكر في نبؤات نوستراداموس وحتى في باب النبؤات المعلوم للكهنة المسيحيين في مصر
ويزيد جون هوج أن الملك المغلق لدائرة القدر لا يملك فعليا الحديث من تلقاء ذاته فشيطانه يتحدث بدلا عنه ويعاقبه بآلام مبرحة في رأسه كلما ظن أنه قادر على الحديث بذاته
لكن الجديد أن مطابقات التواريخ الخورزمية بعثت جديدا في قراءة نبؤة نوستراداموس حيث حددت أن العام الحالي 2013 لن ينتهي قبل أن ينزل هذا الملك عن عرش مصر ليكون أحد أقصر حكام مصر عمرا في حكم البلاد وأن نزوله عن الحكم لن يكون هادئا فحسب ما أوضح جون هوج فإن جسده سيتمزق ليستعصي على المصريين جمع أشلاءه بينما يفر رفاقه إلى الجبال شرقا يطاردهم كل من يستطيع السير حتى يخرجون من الدائرة التى تشمل لعنتهم الأبدية وهي حدود كل مصر التى ستشهد حسب النبؤة (أياما من الدم والنار) تمثل لمصر تعميدا تخرج بعده مصر من حال إلى حال
............
           وبتاريخ 28 ديسمبر تم نشر مقال بعنوان الظهورات ودلالاتها علي عدة مواقع
 ........,
 كنتُ وحيدًا بالمنزل,خلال شهر يوليو 1981 (لااتذكر اليوم بالضبط) وإذ بضيف يدق جرس الباب, وكانت الساعة في حدود الخامسة مساءًا ورحبت بالضيف كالعادة, لأنه سيؤنس وحدتي لبعض الوقت....... وتكلمنا في بعض الأمور العادية وأحسست أنه لم يبالِ بالحديث, وكأنه يريد أن يبلغني برسالة معينة, وكنت منتبهًا بطريقة عرضه لكلامه مما جعلني مشدودًا 
  "وكانت رسالته كالاتي :سيموت رئيس البلد وبطرك الزمان في نفس اليوم وسيتولي البلد رئيس باسم محمد، ثم ذكر لي بأن البلد سيتغير حالها تمامًا بعد أن تحكم بثلاث رؤساء كل منهم باسم محمد, وفي عهد الثالث سيكون خلال  السنتين لحكمه لا تحتمل من الأتعاب والأوجاع التي سيعاني منها الأقباط لصعوبتها ومرارتها, وسيحل على البلاد أيام سوداء وبعد محمد الأخير، ...سيعم الفرح والسلام وسيأتي الفرج" .. 
 كان الكلام مثيرًا جدًا لدرجة أنني قابلتُ كلامه بسخرية، إلا أنه ابتسم وهم بالخروج، .....   وعندما شعر بعدم اقتناعي بكلامه، أكد لي بأن المخطوطة بها أحداث كثيرة حدثت بالفعل مثل خروج الملك فاروق والحرب العالمية الأولى والثانية ولم يكمل، وأسرع بالخروج وأغلق الباب وراءه, وتركني .... وقد يسألني أحد أن البابا شنودة  كان يعيش بدير الانبا بيشوي بوادي النطرون  متحفظا عليه بناءًا على أوامر السادات الظالمة, وقد تم تعيين من قبل الرئاسة خمسة أساقفة ليقوموا بشئون الكنيسة ...وكان في ذلك الوقت الأنبا صموئيل أسقف الخدمات هو الذي يقوم فعلا بدور البطريرك لأن الأربعة أساقفة المعينون  معه ليست لهم الخبرة الإدارية والاحتكاك بالدولة ورافضين لهذا القرار ويثقون جدًا في حكمة ودراية الأنبا صموئيل, فتخلوا عن دور الرئاسة للأنبا صموئيل خاصة وأنه كان نشيطًا جدًا في المجالات الدولية والعلاقات الداخلية وله صداقات مكثفة مع المسئولين  بالبلد، فضلاعن كونه المتحدث الرسمي للكنيسة, وكان يقوم بدور البطريرك في ذلك الزمن, وكان وجوده بالمنصة كبطريرك للاقباط، أي انه بطرك هذا الزمن فعلاً, وعند  انتقاله، دُفن بمقبرة البطاركة أسفل الكاتدرائية بالعباسية وجثمانه الطاهر بمقبرة البطاركة تحت الكاتدرائية .
يقول المثل: "كذب المنجمون ولو صدقوا"، ولا أعرف هل يندرج هذا الكلام تحت بند التنجيم الواهم؟, أم رؤية صادقة لهذا الرجل الذي أبلغني بها؟, أو أن هذا المخطوط القديم الذي قرأ منه موضح به مستقبل الأيام؟, .... 
 وكنت قد قرأتُ منذ فترة بسيطة كتاب د. سيد كريم بعنوان "لغز الحضارة الفرعونية" وأفاض عن لغز الهرم الأكبر ومتونه وأسراره ونبؤاته التي تحققت  جزء كبير منه تقريبًا ..  وكتبت  ثلاث مقالات بعنوان "الهرم الأكبر كمرصد فلكي"، و"بيت الأسرار"، و"لغز متونه" نشرتها احدي الصحف بكاليفورنيا  .
وقبل أن أنهي كلامي تقابلت مع الإنسان الذي تخيلتُ أنه هو الذي كلمني بالنبؤة سالفة الذكر وذلك  بعد مقتل أنور السادت  و بطرك الزمان الأنبا صموئيل لكي أشيد بنبؤته التي تحققت  وإذ به يتنكر تمامًا أنه تكلم معي عن هذه النبوات، أو هذا الكلام ولم يزورني منذ مدة طويلة ، بل أكثر من هذا، كان شغوفًا أن يسمع مني، وشعرت بأن الكلام غريب بالنسبة له، ومندهشًا لسماعة، مما جعلني في "حيص بيص"، وعدتُ إلى منزلي مندهشًا ومرتبكًا لأني متأكد أنه هو الشخص، وهو صادق ولا داعي أن يكذب ومعروف بنبل أخلاقه وبالصدق والأمانة.  ، وتذكرت ما قاله صديق لي ، أنه يحدث للإنسان أشياء في حياته لا يدرك معناها وعسرة الفهم؟ لاأعرف شيئا.. ولكن أعرف شيئًا واحدًا: أن الكلام الذي سمعته كتبته لكم الآن .
Lampra333@yahoo.com

تلألأت اضواء الفرح واضئيت  شموع البهجة جنبات  الكاتدرائية المرقسية  بعد ان اكتست جدرانها  بالاعلام البيضاء مزينة بصورة قيامة السيد المسيح من الاموات  ايذانا ببدء قداس اكليل الاعياد القبطية .
وتوافدت حشود الاقباط  وجمع كثير من الاشقاء المسلمين علمانيون وعسكريون وازهريون  اثروا الحضور بانفسهم ليقدموا تهنئتهم لاخوتهم الاقباط  ويشاركونهم فرحة قيامة السيد المسيح من الاموات باكورة الراقدين وامل البشرية في القيامة الحقيقية 
وعلي الالحان الكنسية والانغام القبطية ذات الاوزان والايقاعات والمقامات الموسيقية البديعة التي حيرت مؤرخي الموسيقي العالمية  وارتفعت اصوات خورس الشمامسة بملابس الفرح يرنمون اعذب الترانيم  التقليدية  والضاربة في القدم  من العصور الفرعونية بعد تهذيبها  بالكلمات المسيحية والتي مازالت اصدائها وتنوع الحانها بين الحزن والفرح تصدح في سماء الكنيسة العتيقة وفقا للمناسبات والاجواء  الحزينة باسبوع الالام والمفرحة ببهجة ايام  القيامة
وكان  احتفال هذا العام يختلف تماما عن الاحتفالات المعتادة السابقة وكانه احتفال  من نوع جديد  وبشكل مميز  في  تحدي لشر فتاوي  المهوسين  فكان الاحتفال  كنسيا وطنيا تذكرنا فيه الزمن الجميل .
وحملت كلمة قداسة البابا تاوضروس الثاني عريس الحفل وعرابها  كل مشاعر الحب والتقدير لكل المشتركين بالحضور والمشاركة الوجدانية او عن طريق البرق او ارسال مناديب او ممثلين لهم وافاض الرجل بكلمات الشكر للمؤسسة الرئاسية وخلت من اي عتاب او لوم عن تقصير النظام  للدماء القبطية التي سفكت جهارا عيانا في وسط النهار في قرية الخصوص والاستهانة بالكاتدرائية رمز الكنيسة الوطنية العتيقة  لاول مرة في التاريخ القديم والمعاصر  ولم يستحوا من منظر الجناز المهيب الذي راح فيه سبعة من الاقباط غدرا واهمالا من المسئولين
وان صمتَ  البابا  فالاقباط ينطقون  بما يحملوه  من اوجاع وظلم خاصة ,بعد ان خرجوا من عباءة الكنيسة واصبح لهم رأيهم  وتواجدهم  الملحوظ, علي الساحة المصرية وفي كل الثورات المصرية والتظاهرات الوطنية , ولن يقبلوا اختزالهم في شخص انسان واحد مهما كانت قدسيته ووطنيته, واختلط الفرح بقيامة الرب من الاموات بالحزن علي فراق احبائهم دون ذنب او جريرة .
و الشعب القبطي كجزء لايتجزأ من الشعب المصري الاصيل  عبر بطريقته الراقية والمتحضرة عما يجيش في داخله  من شجون واحزان,  وكشف عن رؤيته تجاه نظام الحكم والادارة ومؤسسات الدولة , وذلك من خلال التصفيق  من عدمه وحسب حماسهم وترحيبهم بالضيوف اثناء كلمة قداسة البابا تاوضروس في قداس عيد القيامة المجيد اهم مناسبة قاطبة  للاقباط    .
 ومن  واقع التصفيق وقوته او ضعفه وعدمه يمكن تقييم  مشاعرالشعب القبطي تجاه الدولة ومؤسساتها  واحزابها  طبقا للاتي :
رفض الشعب التصفيق   للنظام ورئيسه  اوتحيته والترحيب به  رغم ان قداسة البابا افاض  بكلمات عذبة وطيبة للمؤسسة الرئاسية والرئيس  وليس هذا مجرد بروتوكول  اللحظة واتيكيت الموقف انما نابع من محبة قداسة البابا  واحترامه للحاكم كتعليمات الكتاب المقدس الذي يوصي الصلاة من اجل الرئاسات واحترامهم .وبالرغم من كلمات البابا الطيبة ا لا ان الشعب به رؤيته الخاصة .
وتكرر هذا الرفض والامتناع عن التصفيق  لمؤسسة الداخلية ولحزب الاخوان المسلمين  وفصائله المتعددة بما فيه التيار الديني المتشدد  وايضا  المؤسسة التشريعية الحالية  الممثلة في شخصين قبطيين  يمثلان مجلس الشوري فقط دون الاقباط الرافضين لهما .
ولقد كان للمؤسسة الدينية المتمثلة في شيخها الجليل  احمد الطيب وصحبه الكرام نصيب الاسد في تصفيق الاقباط والحضور الاسلامي حتي  كادت عيناي تدمع فرحا.
كان نفس الحماس للمؤسسة العسكرية  في شخص القيادة الحالية حصن الامان للوطن  وتهنئتهم الطيبة المعبرة عن محبتهم للشعب القبطي والعاملين الاقباط بالقوات المسلحة
وتماثل نفس التشجيع والتصفيق للفريق احمد شفيق الرئيس المنتخب الحقيقي  المتمثل في شخص االناشط الجرئ د.عبد الرحيم علي
وكانت نفس درجة الحماس والترحيب  للمؤسسة القضائية  المتمثلة في المستشار احمد الزند عن مجموعة القضاء المصري الشريف  والحر
وتناغمت حدة التصفيق والحماس والترحيب للمؤسسة الفنية و جبهة الانقاذ الذين اثروا الحضور بانفسهم دون مناديب او تمثيل ليؤكدوا علي  مشاعرهم النبيلة تجاه اخوتهم الاقباط   وكذا سيدات ورجالات الدولة وعدد كبير من السفراء الاجانب الذين جاءوا يشاركوننا فرحة العيد .
مااحلاها ليلة قيامة السيد المسيح لقد كانت   تظاهرة وطنية حاشدة  تحمل كل معاني الحب والود والاحترام بين ابناء الوطن العزيز شعب مصر العظيم
وجاءوا الاشقاء من كل الاطياف يفرحون مع اخوتهم  بالعيد حتي اخال ان العيد اضحي عيدان عيد القيامة المجيد  وعيد الحب السعيد واحتفلوا جميعهم مسلمين واقباط  بالعيد بعد ان رفضوا الاذعان لفتاوي تجار الدين ونباح اعداء الوطن وعويل المتاسلمين
شعرت بنشوة روحية مقترنة بطفرة وطنية  احسست ان السيد المسيح وهو يدوس علي راس الشيطان وقام منتصرا علي شوكة الموت وغلبة الهاوية انما  ينبأنا بعهد جديد منتصر للمصريين  قادم  لمصرنا الحبيبة حيث تتألف القلوب المصرية علي حب مصر والخلاص من ظلم نظام ابتلت به مصر .
هذا هو اليوم الذي نفرح فيه  بالانتصار علي الموت والكراهية  حيث اتحدت قوي الشعب تناطح  شر الفاسدين والمتنطعين علي مصر والاسلام  وهم ليسوا بمصريين او مسلمين   .

  في زخم الامور المتردية  للاقباط  في مصر وفي خضم الاحداث الدموية والهجمات الغوغائية علي  كنائسهم   وبيوتهم  ومتاجرهم   دون مبالاة من الحاكم او اهتمام الحكومة, واستمرار اضطهاد الاقباط بطريقة مستفزة ومتكررة في العلن دون استحياء او اتخاذ اي اجراء حاسم.
حقيقة ان هذا الاضطهاد ليس وليد الساعة وليس بجديد في عهد مرسي  ونظامه الفاسد ,بل كان سمة كل الحكام  في كل العصور السوداء  و يزداد  درجته او ينقص  طبقا لعاملين  الاول  يعتمد علي شخصية الحاكم  وثقافته  وخلفيته الدينية وتربيته , والسبب الآخر قدرة الاقباط علي التعبير علي ظلمهم وامكانية فرض انفسهم علي المسئولين من خلال حضورهم  سياسيا وحزبيا , كما حدث  في الزمن الجميل  قبل ثورة العسكر المشئومة 52  ,او عن طريق اثبات وجودهم في مجالات  الاستثمارات او نبوغهم  علميا وشهرتهم بالخارج الذي  ينعكس علي الداخل  .
 لكن في كل الاحوال يحاط  تواجد الاقباط   بشئ من الشكوك والريبة من المؤسسات الامنية, مما يسبب خوف ورعب للمستثمر القبطي الذي يسعي جاهدا ان يبعد عنه شبه الطائفية باسلوب يدفع ثمنه غاليا لدرء هذه الشكوك , لان الدولة باتت  تتعامل  مع الاقباط من خلال العنصرية وليس من خلال المواطنة الصحيحة وبفرز ديني تعصبي .
هذا الموقف يحتم علي الاقباط  ان يفكروا بحكمة وتروي في ظل اليات دولية كثيرة وقنوات شرعية ,  وجهات حقوق الانسان والامم المتحدة وهيئاتها القانونية والمعنية بحماية الاقليات  , ومحاكمها الجنائية والدولية  , يحتاج الاقباط والاقليات ان  يتعرفوا عليها وكيفية  ولوج ابوابها واقناع المسئولين  بقضيتهم  وما هي  الادوات التي يستخدمونها  لاقناع هذه الجهات بالظلم الواقع عليهم وما يجب ان يقدموه  من سجلات وصور وفيديوهات توضح الاحداث والمجازر جماعية و فردية لتفعيل دور هذه المؤسسات الحقوقية.
ان  هذا الامر يستلزم تاسيس لوبي قبطي ومن الاقليات  علي درجة كبيرة  من الوعي القانوني والمعرفة الحقوقية  والثقافة السياسية والقدرة علي التعبير  علي ان يتسموا اعضاء اللوبي  بالغيرة المقدسة وانكار الذات والعمل الدؤوب ولديهم دراية كاملة بالاحداث والمشاكل القبطية .
لا ننكر وجود نشطاء كثر في كل بلاد المهجر وفي بعض البلاد الاوربية  يحملون هموم الوطن داخلهم ويتألمون بالآم اخوتهم في مصر ويشاركونهم انينهم  ,لكن يعملون بطريقة فردية  او شبه جماعية  دون انساق جماعي علي مستوي جماعة الاقباط  ومجتمع  الاقليات مما يؤدي الي ضعف صوتهم وخفوته  ولا يلتفت اليه في اغلب الاحيان
ان وجود جمعيات او هيئات او مؤسسات لخدمة القضية القبطية  أمر طيب اذا كان هدفهم واحد ولديهم بوصلة للوصول الي  الهدف المنشود , لكن للاسف نجد تضاربا بينهم كاعضاء وكجمعيات  مما ا أدي الي فشل  التوصل الي نتيجة مرجوة حتي الان .
ان تضارب الاراء وتباين الاهداف والتنافس علي الكرسي الاول والظهور بمظهر غير لائق  يتسبب ليس في عرقلة  الوصول الي الهدف , بل الي استخدامهم ضد القضية القبطية وتشتيت الاقباط , لاسيما ان  المخابرات المصرية لها دور  ملحوظ  في اختراق بعض الجمعيات  والقنوات الفضائية (سنفرد مقال عن الاعلام) وكونت صداقات مع  بعض النشطاء  وقامت بتوجيههم ورسم سياستهم الظاهرة تتسم بالتقية امام الناس والخفية  الحقيقية لحساب دولة الظلم .
 والامر المخزي ان اختراق بعض الجمعيات والنشطاء يتم من خلال تقديم مكافأت مالية سخية اومراكز حكومية او تعينهم في  مجالس تشريعية وهذه وظائف  طالما حلموا بها قبل حماسهم الكاذب  للقضية القبطية  وبالنسبة للشرفاء يكون  بالتهديد المباشر والغير مباشر لاهلهم وذويهم  بمصر.
ناهيكم عن تواجد بعض  الجمعيات تحمل اسماء كبيرة ملفتة للانظار مقترنة بكلمة العالمية او الدولية او المصرية او القبطية  وخلافه ولا تحمل من هذا الاسم الا وهما  وخيالا ,  دون اي عمل  او نشاط سوي الكلام الكثير والرغي الفاضي ,والطعن في جمعيات او هيئات نشيطة  ,مما يعيق الطريق نحو المراد , وغالبا مايؤخذ بكلام هؤلاء  عند حاجة الدولة والاعلام المصري الي رأي مناهض للقضية القبطية  وضد حقوق الاقليات, بل يصل الامر ان يشيد بهم الاعلام  حسب التوجه الحكومي  معتبرين اياهم المسئولين  عن الاقباط , وينشروا تصاريحهم  واقوالهم بالصحف ويفسحوا لهم حوارات بالفضائيات الدينية والحكومية .
ان الموقف الحالي لبعض النشطاء والجمعيات يعطل سير القضية القبطية,  ولن يستقيم الامر  ولن يلتفت الي شكوي الاقباط  وعدم الاصغاء الي طلبهم  ورفع الظلم عنهم ,الا اذا اتحد النشطاء الاوفياء كجمعيات او افراد علي هدف واحد ورأي واحد وفكر واحد ,بل من الافضل ان ينضم الي صفوف الاقباط  كثير من  المسلمين  الغير متذمتين والرافضين للغبن ,ولرفع سيف الظلم عن رقبة الاقليات , بل يكون ايضا  من المفيد ضم  مسيحيو الشرق وهم يحملون نفس النير والظلم  ,اضافة  الي  عدد من الجمعيات والهيئات  المهجرية والاوربية الذين يتبنون شأن الاقليات في المنطقة العربية  والدفاع عن تواجدهم وعدم تفريغ المسيحيين  من البلاد العربية  .
واقول الحق وضميري شاهد علي كلامي ان اقباط الداخل  بعد خروجهم من عباءة الكنيسة التي فرضت عليهم  اكثر من اربعة عقود قدموا نفوسهم الغالية  رخيصة علي مذبح  الجهاد ضد الظلم وطلب العدل والمساواة  , ولم  يألوا جهدا في التظاهرات والمشاركة الوطنية  والحضور الحزبي  وتكوين الائتلافات المختلفة ,واستشهد منهم عدد لاباس به  تحت عجلات مركبات الجيش والامن ,واثناء الهجوم الغير ادمي علي الكنائس والمتاجر والبيوت وصمدوا بشجاعة ضد الظلم ,ومازالوا  يجأرون بالشكوي والظلم من حاكم ظالم ودولة فاسدة وحكومة رخوة لاضمير لها, ولهم مواقف يشار بها بالبنان وقد اثبتوا انهم رجال اشداء مع اخوتهم المسلمون الاحرار . هذا ماقام به اقباط واقليات الداخل رغم الظلم والبطش والسجون والقتل.. فما دور اقباط الخارج الان وهم يتنعمون بحرية الكلمة .
ان اقباط الخارج لديهم  امكانيات ضخمة جدا ماديا واستثماريا  وعلميا وفكريا ويشغل كثير منهم مراكز مرموقة وفي مواقع استراتيجية هامة وبعضهم لهم علاقة وطيدة بصناع القرار, ولهم كامل الحرية في التعبير عن الام واوجاع الاقباط والاقليات دون خوف او ضعف .
 اقباط الخارج بامكانياتهم المهولة وعددهم الكثير الذي يربو عن الثلاثة ملايين يحتاجوا الي  تنسيق وتوجيه وترشيد  ليكونوا جالية محترمة لها تواجد في  كل المحافل الدولية وفي وطنهم الثاني ,ويكون لهم صوت قوي في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية  ليحظوا باهتمام المرشحون, والسعي الي كسب اصوتهم مثل الجالية اليهودية والارمنية وخلافهم وهم اقل عددا    , خاصة وان اقباط  الخارج يحملون في قلوبهم حبا شديدا لمصر ومحبة قوية للاقباط  ويأملون درء الظلم عن كاهل كل الاقليات .
دون هذا لن يكون امام الاقباط خاصة والاقليات عامة الا ترك قضيتهم في يد حكومات ظالمة يلتمسون مراحم حاكم فاسد, ويبكوا علي اطلال وطن الاقباط  ضاع منه الاقباط المسلمون والمسيحيون ونندم حظنا العاثر من ظلم الحكام بالداخل وتفكك الاقباط بالخارج ولايكون  امامهم سوي الترحيب  بالغزو او الفتح العربي الجديد كما اشاروا اليه دعاة الاخوان والسلفيين  ومكتب الارشاد فور تنصيب مرسي حكم مصر . ولا يكون امامهم الا قبول  احد الاختيارات الثلاث اما الاسلمة الجبرية او دفع الجزية وهم صاغرون (لااعرف حكمة دفع الجزية وهم صاغرون) او القتل  ويمكن في سماحتهم الآن ان يضعوا بديل رابع وهو التهجير من بيوتهم ووطنهم ... وللعدل والانصاف  سيتركوا للاقباط  حق الاختيار !!!!!!
في حوار اخير  مع المفكر الكبير  د. بطرس غالي  وردا علي سؤال : باعتبارك قبطياً.. كيف ترى مظاهرات أقباط المهجر ودعاوى اضطهاد الأقباط فى مصر؟
يقول سيادته : لست خائفاً من أى مظاهرات ينظّمها الأقباط فى العواصم الأوروبية والأمريكية، ولا داعى لأن نقلق ونكبّر الموضوعات أكثر مما تحتمل، وعلينا تقوية جاليتنا المصرية فى الخارج بصرف النظر عن كونهم أقباطاً أم لا، ويجب أن نتعلم من إسرائيل التى استفادت كل الاستفادة من جاليتها فى الخارج
وهنا بيت القصيد والكلام المفيد : كيف نقوي جاليتنا المصرية في الخارج ؟ سؤال مطروح علي النشطاء افرادا وجمعيات قبل فوات الاوان  .
اما كيف نتعلم من اسرائيل  فسوف اخصص له مقال في القريب بعد مقال عن دور الاعلام الفبطي .

منذ عدة سنوات  غزا داء السرطان  جسدي  دون  استئذان , واصر علي احتلاله  دون ان ادري حتي تم اكتشافه  خلال فحوصات الكشف الدوري , وكنت لااشعر  باعراضه وقتئذ,  واشاروا الاطباء  بضرورة استئصاله خشية من احتلال هذا الخبيث  لكل الكيان  كعادته  فهو  يريد ان يسيطر علي  الكل حتي لو انتهي  الي الموت, فانا والطوفان .
وتمنيت في ذاك  الوقت  ان يفكر العالم في بدائل لطرد هذه السرطانات التي تحتل كيان الانسان وتهدده دون مراعاة لقيمة الانسان واهميته--بدلا من الجراحات ونزف الدماء-- عندما يكون الاستئصال غير متاح بسبب ضعف الجسد او لعدم القدرة .خاصة وانه في  بعض الاحيان  ينرك  هذا المحتل البغيض اثاره السيئة التي تنم علي طبيعته التي لاتفارقه لان الطبع غلاب.
  ولم يياس هذا العدو  الغاشم  او الضيف الثقيل كدأبه المعروف , وتربص لي بعد سنوات عندما اتيحت  الفرصة المناسبة  للهجوم مرة ثانية  واحتلال الجسد  , فهو يعيش عالة علي  كيان  الانسان  ويجعل منه  موطنا له بالرغم انه ضيف بغيض  , والعجيب ان خلاياه  تتكاثر  واخاله انه اقترن  بزيجات عديدة داخل كيان الانسان  وانجب منهم  نسلا كثيرا من نفس نوعه لتكون له عزوة وقدرة علي احتلال الكيان  كله,  رافعا شعار  الهدم الهدم  ..الدم الدم , فهو لايؤمن بالوطن او الحدود المرسومة , فكل الكيان اوطانه,  حتي يكون كله تحت رايته السوداء المخضبة بالدماء .
 لكن هيهات من استمرار هذا االحال  وظلام الاحتلال  , لقد استطاع  العلماء الافذاذ من خلال الاختراعات الحديثة والتكنولوجية المتقدمة  التي تفوق الخيال ,ان يهزموا هذا الداء الاستيطاني اللعين , واصبح هذا المحتل لاقدرة له ولا قوة او سلطان  ,مهما بدا من بلطجة او ارهاب  داخل الكيان الانساني , وصارالعالم كله  يناصبه العداء  وسن العلماء  اسلحتهم البحثية والعلمية  والمعملية ليبطشوا  بالسرطانوفبيا , وسيأتي اليوم القريب  ويختفي فيه هذا الارهاب الاحتلالي من الوجود حتي يستريح البشر منه ومن اعماله التخريبية ,رغم  ازدهاره كورق الربيع مختالا مغرورا , لكن سرعان ماتتساقط الاوراق  ولن تدم فصول الربيع ولم تدم زهوره ولم تدم الايام علي حال حتي وان تشابهت الاحوال ,ونهاية فصل الربيع سينتهي لامحال.وليس تحت السماء شئ محال.
 لقد عاود الضيف الشرير الهجوم مرة ثانية دون استحياء , ربما بسبب اهمالي وتهاوني  او عدم الالتفات الي خطورته  ومحاولة التعايش السلمي معه, لكنه للاسف لايعرف هذا العدو للسلم طريقا ,او للسلام مكانا , حتي لو بدي بعض الوقت  بالسكينة وتظاهر بالتقية   انما  لينتهز فرصة  للانقضاض لينهش جسد  الانسان المسالم ويدمر كيانه  , فهو دائما شاهرا سلاحه للهجوم بلا هوادة ويفرض سلطانه وسيطرته علي الانسان المسالم .
لكن اشكر الله ان العلم  المتقدم تصدي الان  لهذا الداء الحبيث   ليجهض هذا المحتل البغيض, وانكب الاطباء بالابحاث والتجارب  واهتم العلماء الافذاذ (الكفار) لدحض الاحتلال السرطاني الكريه. لقد كان لامريكا ودول الغرب  المتقدمة—التي يشغلها  صحة الانسان وتهتم بجسده  وتسهر علي راحته-- دورا عظيما في  محاصرة هذا الوحش الكاسر  ليسلطوا عليه الاشعاعات الذرية ليفتكوا به  وينجوا بالانسان .
ولا شك ان الاحتلال الاول  اضعف الجسد واوهن البدن واصبح الاستئصال متعذرا الآن ,  لكن بفضل الابحاث  المستمرة والتجارب المتعددة  والهندسة الطبية امكن الفتك به وجاري هزيمته داخلي , كما دلت  التحاليل المعملية والفحوصات المبدئية .
فاذا كنا لانستطيع هزيمة السرطان الاحتلالي للجسد باستئصاله,  فيمكن هدمه او هزيمته او بتر شروره  بالعقل والفكر والعلوم الحديثة والوسائل المختلفة .
وفي طريقي للعلاج بالاشعاعات او كما يقولون البرتون العلاجي احسست  بقدرة امريكا الهندسية الطبية وتفاني  الاطباء الاذكياء في عملهم  وروعة الخدمات الطبية  ,واهتمام كل العاملين  براحة المريض النفسية قبل الجسدية   والاطمئنان علي  صحته وسلامته , علما  ان مدة العلاج لاتستغرق اكثر من دقيقتين  اضافة الي بعض  الاجراءات  اللازمة قبل العلاج  , ورغم هذا فانهم  يحرصون علي  تقديم   اطعمة خفيفة وكثير من المشروبات  لراحة المريض ,مع تقديم هدايا  تذكارية وكتب مفيدة  والتقاط بعض الصور , وادهشني كثيرا مدي التزامهم بالمواعيد وتقديم الاعذار في حالة التاخير مع شرح الاسباب التي ادت اليها .
انها امريكا العظيمة بغض النظر عن  سياستها الخارجية ومخططاتها البعيدة المدي التي لاندرك اغوارها الآن, لكن اشهد ان  ارضها تفيض لبنا وعسلا  ودستورها لايعرف التفرقة او التمييز  وقوانينها عادلة  ونزيهة  تعمل من اجل حرية  الانسان وحمايته والحفاظ علي حقوقه  خاصة  عندما يتقدم به العمر ولايستطيع العمل  , دون النظر الي دين الانسان او عرقه او لونه فصارت امريكا والدول الاوربية  (بلاد الكفار) متقدمة وعظيمة  تتمتع بالرفاهية والعيشة الهنية , بخلاف الدول التي تدعي الايمان تجار الاديان  حيث لاكرامة للانسان , بلاد  تتمرمغ في  وحل الفتاوي والهوان  وتعيش الفقر والحرمان  في ظل شريعة السلفيين والاخوان
نجاكم الله من مرض الاحتلال البغيض