ماذا يريد الشيعة من مدينة الفلوجة بالذات ؟ . إنه قرار من المراجع الكبار في النجف لهدم الفلوجة و إبادتها عن بكرة أبيها في حرب مقدسة ، وليس كما يشاع بأنها مجرد مغامرة سياسية و دعاية إنتخابية عابرة من رئيس الوزراء السيد نوري المالكي . 

النجف تريد بالفلوجة ما أرادته روما بقرطاج القديمة ... الإجتثاث والمحو من الوجود . 

قرطاج القديمة دمرتها روما ( ١٤٦ ق . م ) بمرسوم إمبراطوري شهير " قرطاج يجب أن تُدمر " ..... بعد ثلاث سنوات من الحصار والقتال انهارت قرطاج في صباح يوم ربيعي جميل ، و دخل الفرسان الرومان المدينة . 

خمسة و ثمانون ألف محارب روماني مدرب عبروا المتوسط عبر شمال أفريقيا و سيطروا على ساحل قرطاج . ثلاث سنوات من الحرب والحصار جعلت قرطاج أضعف من أن تقاتل ، الجوع والمرض أباد نصف المدينة . 

وحده حفار القبور كان يتجول بمشقة من باب إلى باب لجمع الأموات . الجيش الروماني أحرق المدينة شارعا شارعا ، و بيتا بيتا إلى درجة أن الصخور احمرت ... سبعة عشر يوما و جيش الغزاة ينتظر حتى خمدت النيران ثم استغرق هدم الجدران عاما كاملا حتى استوت المدينة بالأرض . 

حياة آلاف القرطاجيين و كنوزهم و مكتبة المدينة كل ذلك تحول إلى غبار . قرطاج القديمة ذلك الإسم الشهير ماذا نعرف عنها الآن ؟ . لا شيء على الإطلاق . وهو بالضبط ما أرادته روما . 

أوامر الإمبراطور الروماني كانت واضحة تنفيذ حكم الإعدام بالمدينة ، عدم ترك شيء ، لا بناية واقفة ولا إنسان حيّ لأن روما كانت تشعر بالغيرة من هذه المدينة التي نافستها على الثراء الدنيوي . كما تنافس الفلوجة اليوم مدينة النجف على الثراء الروحي والشرف . 

المدن تغار من بعضها البعض . 

لا يمكن للنجف ترك الفلوجة تصبح هي المدينة المسلمة الأكثر قداسة في العراق .

وزير الدفاع الأمريكي السابق دونالد رامسفيلد في مذكراته كتب تحت عنوان علاقة قوية " قدمنا هدية لأصدقائنا في العراق على رأسهم السيستاني قدرها 200 مليون دولار، وبعد قبول السيستاني للهدية أخذت علاقاتنا معه تتسع أكثر فأكثر" . 

الفلوجة تلك المدينة التي لم ترضخ للإحتلال ولم تساوم على القرآن والإيمان لا يمكن للنجف ترك حكايتها على قيد الحياة . لا يتحمل التاريخ ولا الجغرافيا رجال إيمان و إسلام في الفلوجة أكثر قداسة من مراجع النجف . الصعود المخيف لمدينة مقدسة كالفلوجة يهدد المكانة الروحية العظيمة للنجف ، لهذا بقاء الوجدان المقدس للنجف يتطلب هدم الفلوجة و ردمها . 

" قرطاج تقدم أطفالها قرابين للآلهة و تذبحهم باستمرار لأنهم يعبدون آلهة متعطشة للدماء " هذا كل ما تركته روما عن قرطاج . وربما قطع الرؤوس ، و داعش ، و أكل لحوم البشر ، و كراهية أهل البيت هو كل ما ستتركه النجف عن الفلوجة . 

"ستقع الكثير من الخسائر ، لكننا مضطرون لدخول الفلوجة " هذا ما قاله السيد نوري المالكي - رئيس الوزراء العراقي . الحملة العسكرية على الأنبار ستزيد من التطرف ويحصل السيد نوري المالكي على الشعبية التي يريدها ك مختار جديد للعصر ، و على دعم المحافل الدولية ... فلا أفضل من الإرهاب السني لتحرير صكوك غفران للمشروع الصفوي . 

منعت قوات الجيش دخول سيارات وزارة التجارة الخاصة بنقل مواد الحصة التموينية إلى محافظة الأنبار والمتضمنة مواد الزيت والسكر والرز. وقال المسؤولون عن التوزيع في المحافظة إن القافلة المكونة من خمس عشرة سيارة محجوزة منذ ثلاثة أيام عند الجسر الياباني قرب منطقة الصقلاوية، حيث يمنعها الجيش من الدخول . 

آية الله السيد حسين الصدر يقول في بيانه الصادر البارحة الكآبة مخيمة على العراق عموما بسبب أحداث الأنبار . لماذا يشعر العراق بالكآبة ؟ . لأن العراقي يقتل العراقي ؟ أم لأن الحكومة الطائفية في العراق و بتحريض من إيران تقوم الآن بممارسات و جرائم لا إنسانية كبيرة ، ستجلب المزيد من الكراهية والعزلة النفسية للشيعة . 

الكآبة واضحة على العراقيين ...السنة العرب في العراق اليوم بمثابة تأنيب في ضمير العراق ، الشاعر المعروف عريان السيد خلف يقول للحكومة الشيعية " شارتنه گبل توصل السابع جار / هَسّه احنه النخاف تلوحنه الشاره " . 

النجف اليوم تنقض على الفلوجة آخر المدن العراقية المقدسة و تحاصرها تمهيدا لهدمها 

مطر يثقب الذكريات و يحفر القلب . الساعة الرابعة والثلث عصرا في أوتاوا .

" أتعرفين أيَّ حزن يبعث المطر ؟

وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع "

لقد أمطرت حتما قبل أن أُولّد ، وأمطرت على أمي وهي حامل بي ، في طفولتي نزل المطر الحقيقي على عيوني .

المطر البعيد يحمل رائحة الإنكسار في هذا الركن البعيد من العالم . تعال واجلس معي ، واشرب الكابوتچينو في هذا المقهى الهاديء . نعم أنا بخير أيها المطر ، وأنت كيف حالك يا صديقي ؟ . رائحتك مفعمة بالحياة والبروق .

لقد أنجبتُ فتاة في عيونها مطر كثير . وجهها مكسور ، وملامحها مبتعدة كغروب قمر شاحب . شاعرة يا للحزن يا صديقي المطر .

تعال واشرب من كأسي ، ماؤك و ذكرياتي أيها المطر يا معطف الحضارات .

عندما تعمل بمحطة وقود ، في الليل ، وترى الرجال الوحيدين الذين تجاوزوا الخمسين ، وهم يشترون الواقي الجنسي Condom بثلاثة دولارات .

وربما يشترون الجنس بثلاثين دولارا من مدمنة مخدرات و مومس . ربما تشعر بالخوف من مصيرك كإنسان غريب . ربما تعتذر لزوجتك حين تعود إلى البيت .

ربما تخاف على بناتك ، و تتحسس قلبك وهو يتلفت من الخوف ، وأنت تسحب الغطاء على أطفالك .

هؤلاء الذين يشترون الحب بعد منتصف الليل في كندا يثيرون الرعب حقاً .

مع هذا على الإنسان الحر أن يكون شجاعا ، و أن يواجه الحياة بمفرده . لا يخشى جثث القتلى في هذه الساحة الكبيرة ، التي هي ساحة معركة اسمها الحياة .

إنني أرفع رأسي وأرفض القطيع المتضامن ، والعائلة ، والحماية الدينية ، والعزاء .

أرفع رأسي بشجاعة رجل وحيد لا يمتلكها الفاتحون ، ولا يمتلكها الفرسان الصليبيون .

الى الأمام أيتها الأيام

إن الإنسان مجرد شجاعة و حرية ، هذا هو المهم في النهاية . المعارك العظيمة ليست تلك الحماقات التي ارتكبتها الجيوش بشكل جماعي ، وإنما هي تلك التي خاضها إنسان واحد بمفرده .

معركة سقراط ، و ابن خلدون ، و المتنبي ، و غاليلو ، و سبينوزا ، و نيتشه ، و ماركس

أنا في الحقيقة معلم ، وأبحث عن تلاميذي

خصوصا بعد أن هجرتني نسائي و بناتي

أن نكتب معناه أن نتوقف عن الحياة . هذه قضية يصعب تفسيرها . لكن الشعب الذي لا يستطيع حماية هؤلاء الهامشيين من الضياع ينتهي إلى النسيان .

الكتاب هم ذاكرة الشعب ، و معنى وجوده ، والتفسير المقنع لبقائه

حين أنظر إلى حياتي كلها ، ليس فيها شيء خاص ، ولا حتى أية حكاية مهمة .

النصوص ، نعم النصوص النادرة ، هي أهم حدث في حياة الكاتب .

إنك تفارق الحياة ، لا تريد شيئا لنفسك ، فكل شيء للكتابة . غير أن ما يؤلمك حقاً ، هؤلاء
الذين شاركوك تلك الولادة العسيرة لإنسان حقيقي كان مطمورا في بقاياك .

الذين أطعموك ، و حملوك إلى الطبيب ، و سكبوا على رأسك الماء في ليالي الهلوسة ، و أغلقوا خلفك باب الحمام لكي لا يسمعك الأطفال وأنت تحدث نفسك .

ابنتك التي أمسكت بردائك و لم تكن تعلم بأنك تتعلم معنى الأبوة . حبيبتك التي تركت عطورها على فراشك ، لم تكن تعلم بأنك تتهجاها في كتابك .

لا تتألم لنفسك حين تفارق ، بل لأجل الآخرين الذين يتمسكون بك .

لابد أن تفارق باستمرار حتى يأتي الفراق العظيم ، وتتحول إلى ريح مسافرة على شاطيء نهر ، أو سفح جبل .

نعم هذه نكهة الأعالي والمرتفعات في كلماتي ، بسبب أسلافي البدو المحاربين . غير أنني لا أشبه أسلافي ، فقد أذلَّتني الحياة و ألقت بوجهي إلى الأرض .

بمرور الوقت آمنت بأسلافي وأصبحتُ عقيدة صامتة ، و مؤثرة .

ضع في يدك حفنة نقود ...، عشرة آلاف دولارا .... عشرين .... خمسين ألفا ... تحسس هذا المبلغ ، حاول أن تعده ورقة بعد ورقة ، جرّب أن تشمّ النقود ، تحسس ثقلها بين يديك .

إذا شعرت باغتراب عن هذا المال ، وبأنك في الحقيقة لا تعرف ما تفعل بكل هذه الأوراق . فاعلم بأن مملكتك ليست من هذا العالم .

الفقر وطن جذاب نشتاق إليه ، ونرتكب أفظع الحماقات لنعود إليه .

هناك أشياء لا يمكن أن أموت قبل أن أحدثكم عنها . من الغريب أن هناك شعراء يكتبون كلاما لا معنى له .

إن الوقت لا يتسع لقول الأشياء العظيمة ذات المعنى الكبير ، فكيف يضيعونه بكتابة أشياء بلا معنى ، يا للجهلة والسخافة .

لعلي آخر المحاربين المأساويين في العراق . عندي روح فارس عربي ، لكن قلبي يرتعد من الخوف ، لأن في دمي أيضاً ذلك العبد المغني الذي اشتراه المأمون في طريقه من خراسان إلى بغداد .

"نيفاً وتسعين شهراً أنتَ تشتعلُ 

أَطْفيءْ ، فَقَدْ أَيْبَسَتْكَ النارُ يا رجلُ " 

عبد الرزاق عبد الواحد 

ستموتُ عظيما ، وفياً مثل كل الأوفياء الكبار 

وسيبقى الدبى يزحف ليصعد شجرتك ، شجرة المنتهى 

يبقى الغدر محفورا على جباه أعدائك 

كيف ينالون منك 

وحولك القبيلة الكبرى ، و فرسانها ، و مضارب العرب 

أنت يا عبد الرزاق حصار الحاقدين ، عزلتهم في الليل 

مقتل الشعوبيين و غصتهم

نهاية المعاني ، و عمق الصحراء ، و أحلام سومر 

هنيئا للصابئة ، و للعرب ، ولمدينة العمارة العظيمة ، و للعراق 

أيها التراب العائد إلى الأرض 

قبض ريح هي الحياة 

و تبقى الأعمال الخالدة التي تستحق الذكر 

المواقف الصعبة ، والآثار الشعرية 

فلتمت يا عبد الرزاق ، وتأكد بأنك لم تخرج من العراق 

بل خرج العراق معك معك 

لقد ماشى الغضا الركابَ ، ركابَ عبد الرزاق لياليا 

ولسوف يجلس القرفصاء هذا العراق العظيم عند قبرك ويرثيك 

وليبق ذكرك المتفتح يا آخر الفاتحين

وليرقص الصفويون على جثتك 

كما رقصوا على جثة صاحبك

" يا عراق 

ربما آخرُ الصّوتِ هذا 

بعدهُ يُرْفَعُ الملكوتْ 

فلتُفَتِّحْ كلُّ المجاهيل آذانها

مَنْ يقُلْ بابلُ تفنى 

بابلٌ لا تموتْ 

مَنْ يراهنْ على جوع أهل العراقْ 

زادهم صبرهم وهو ملء البيوتْ 

مثل سقراط 

في بلدي أموتْ 

لا أبيعُ دمي 

أو أدور به في القرى والبيوتْ " 

عبد الرزاق عبد الواحد / السر الخالد

لقد تعامل الشاعر الجواهري مع الشاعر معروف الرصافي كما يتعامل تلميذ مهذب مع أستاذ كبير . 

ورغم أن الرصافي مشاكس كبير ، ولم يسلم من نقده أحد حتى عليّ بن أبي طالب ، كان الرصافي يصفه بالفشل . 

مع هذا لم يؤثر ذلك بالمحبة بين الشاعرين الكبيرين ، وحين مات الرصافي رثاه الجواهري بقصيدة عظيمة قال فيها 

" لغز الحياة وحيرة الألبابِ 

أن يستحيل الفكر محض ترابِ " 

بذات الإحترام تعامل الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد مع أستاذه الجواهري . 

لم يقل الجواهري يوما بأنه أفضل من الرصافي 

كما لم يقل عبد الرزاق يوما بأنه أفضل من الجواهري 

المشكلة في دود الأرض ، و النطيحة ، والمتردية في هذا العالم 

لا مشكلة بين الكبار

هذا أدناه الشعر الذي كنت أكتبه قبل عشرين سنة . حين أقرأ اليوم وجهة نظر سعدي يوسف بالقصيدة ،.... وأرى أنني كنت في الطريق الصحيح قبل عشرين عاما .... غير أنني توقفت لأن شعراء مدينة الصدر كانوا أشبه بقطعان من الشعر الوهمي . 

يقولون لك هذا الشعر بسيط ، وليس في صالحك ، الشعر يجب أن يكون معقدا و غامضا ... ويمدحون بعضهم بطريقة تجعل الشاب يشك بنفسه و يتوقف . 

الآن وقد تساقطت أسناني ، و شعر رأسي ، و قصائدي لم يبق عندي سوى الحقد على... الثقافة العراقية المليئة بالقمل ، والحشرات ، والتزوير ، والنفاق .

وهل هناك حداثة ثقافية تنطلق من مدينة الصدر ؟ 

ليلة ميلاد ابنتي الوحيدة دنيا 

غارقٌ بالحبّ مثل قاربٍ مليءٍ بالرصاص 

هذي هي الدّنيا 

فمن أيّ حديقةٍ أسرقُ العمرَ 

ومن أيةِ نجمةٍ سوف تفتحين السّؤال 

أبوكِ مندهِشٌ 

على عينيه سالَتْ مُدُنٌ 

رأى الليلَ شيخاً يُعلّمُ فنَّ الهدوء 

والمنفى عصاةً تربّي 

أبوكِ الطريقْ 

شجرةٌ مريضةٌ ، غابةٌ في الحريقْ 

نامي على ساعدي 

فأبوكِ الليل والنوم العميقْ 

......................................

ڤانكوڤر ١٧ / ٢ / ٢٠٠٠ م

رغبات 

راغباً أن أمدّ يديّ وأحمي يديها 

وأبني من الريح بيتاً 

من الوهم سَدْ 

راغباً أَنْ أخافَ على أَحَدٍ 

أَن أُصلّي لأيّ أَحَدْ 

راغباً أن أُحِبَّ حبيبي 

وأَرقُصَ خدّاً لخَدْ

راغباً أن يطول المساءُ 

ويهدأَ قلبُ البلدْ 

راغباً دونما سَبَبٍ بالبكاء وحيداً 

راغباً دونما سَبَبٍ بالجَسَدْ 

راغباً بالشبابيك 

أو بالعيون التي خلفها 

راغباً يا إلهي 

بوجه الفناء و ثغر الأبَدْ 

..................................

دمشق ١٩٩٨م

أربعة أحزان 

حُزني بوابةُ أعدائي 

شهادة ميلاد الهزيمةْ 

حزني المساءُ الذي 

أُحبّكِ فيه وأطويْ عليكِ نسيمهْ 

حُزني إذا غادر الناسُ وجهي 

أداةُ الجريمةْ 

حزني بوابةُ أعدائي 

طريقي إلى الموتِ 

تحفرهُ من بعيدٍ يداها 

وكلّ الأيادي الرحيمةْ 

...............................

دمشق ١٩٩٧م

الشّك 

دمٌ بين قلبي وقلبي 

وبيني وبين حبيبي 

وخلف العيون ، وتحت الوسادةْ 

دمٌ هائلٌ 

حيث نام ، و حيث استفاقَ 

وحيث تركتُ فؤادي يمسّ فؤادهْ 

دمٌ في الجدار وفي قبضة الباب 

تحت النهود ، و عند القلادةْ

حبيبي يؤثّثُ أيامه بانتقامٍ غريبٍ 

ينامُ لكي في الصباح 

يلوّنُ شبّاكنا بالعصافير وهي تموتُ 

وباليأسِ حين اتقادهْ 

على سُلّمِ الوقتِ هذا المساء

رأيتُ حبيبي طريداً 

يحاولُ غيري اصطيادهْ 

صرختُ ح... ب.. ي..ب...ي 

ولم يلتفتْ غيرُ جرحي 

صرختُ 

وقلبي أَتَمَّ ابتعادهْ 

صرختُ 

وقلبي أَتَمَّ ابتعادهْ 

............................

دمشق ١٩٩٨م 
تحليل شربل بعيني لقصيدة ليلة ميلاد ابنتي الوحيدة دنيا 

"ولو أغدو وأمري في يميني

لما وانيت في تفخيخ نفسي

ولكني شظايا في بطونٍ

تركن بقيتي في كل ضرسِ"

شاعر عراقي مجهول

{ هنا في جنييف مثلا لدي جيران من طهران يتعاملون بوقاحة ، بتمرير فكرة" ان بغداد ايرانية وحان وقت استردادها"!! } / الكاتبة ذكرى محمد نادر

المبالغة في زيارة الإمام موسى الكاظم ، بذكرى وفاته 27/ رجب { نفس تاريخ الإسراء والمعراج عند السنة } " خمسة ملايين زائرا " في بغداد هذه الأيام ، لها دلالة سياسية مهمة ، و مرتبطة بمشروع بغداد عاصمة شيعية . يعني إذا تريدون " إقليما سنياً " عليكم أن تعلموا بأن بغداد العاصمة ، هي مدينة خالصة للشيعة . خصوصا بعد تهجير السنة منها " عام 2006م و عام 2007م " حتى تغيرت ديموغرافيا العاصمة من 60 بالمئة سنة عرب إلى 15 بالمئة فقط . لهذا تم رفض فكرة زيارة مليونية ، بقيادة الأنبار لمرقد أبي حنيفة قبل أشهر قليلة . لأن بغداد للشيعة فقط ، في نظر حزب الدعوة ، كيف يسمحون للسنة ، وأتباع عمر بن الخطاب التظاهر المليوني فيها .

هذا طبعا مستحيل ، لكنه كان بالون اختبار ضروريا و موفّقا . عنف أهلي كبير ، و هدم بنايات لابد سيحدث في المستقبل ، قد يؤدي إلى هجرات و ديموغرافيا جديدة ، في العاصمة بغداد . هذا هو تاريخ بغداد أساسا ، موجات متعاقبة من الدماء والأقوام . بغداد لم تعد عاصمة الجميع ؟ . ليست عاصمة الرشيد ، ولا بلاد التوحيدي ، ولا ألف ليلة وليلة ، ولا مركز الإلهام القومي العربي . هي مجرد مرقد للشيعة الآن .

سورية كلها بحوارييها ، و قديسيها ، و كنائسها ، و جامعها الأموي ، و مرقد صلاح الدين الأيوبي ، و ضريح إبن عربي ، أصبح مصيرها متعلقا بضريح السيدة زينب فقط . فما بالك بالعراق ؟؟ .

هذه المراقد تحولت من وجدان روحاني ، إلى توسع قومي فارسي . عشر سنوات من الزيارات المليونية المنظمة المحمية من الدولة . هذا ليس دينا ، بل حزب سياسي مئة بالمئة . حزب يُرسل المقاتلين والمغاوير إلى دمشق ، و يتجول بأمان ، و هيبة مليونية مخيفة في بغداد .

إن طموح إيران بأن تكون المركز لأكثر من مئة و ثمانين مليون شيعيا في العالم ، هو الذي حرك تركيا والسعودية ليكونا المركز لمليار و سبعمئة مليون مسلما سنيا في العالم . السؤال هو هل ينجح العلمانيون الشيعة ، والعلمانيون السنة في معارضة هذا الإستقطاب والحرب الباردة بين الطائفتين ؟.

أمام هذا كله ، ما هي رسالة الشعب العراقي إلى العالم ؟ . ماذا يمثل ؟ . في أية فنون ، و موسيقى ، و كفاح ، نعثر على حكاية مهمة يمثلها شعبنا اليوم . ما هي ملحمة الوجود العراقي . " ما دواؤنا ؟ ، وما طبّنا " كما يقول علي بن أبي طالب .

العراقيون الذين تخيلوا أنفسهم ، على حصان سعد بن أبي وقاص ، و القعقاع ، والمثنى ، و عقبة بن نافع ، و خالد بن الوليد و حاربوا الإيرانيين على صهوة ذلك الخيال القومي . هذه الأيام يتخيلون أنفسهم على فرس المختار الثقفي ، و مالك الأشتر ، والحسين بن علي يحاربون معاوية ، و بني أمية ، و يأخذون بثأر الحسين . شعب مشوّش ، يهجم شرقا ، ثم يهجم غربا ، ثم ينقض بعضه على بعض . الآباء قاتلوا ببسالة ، لأنهم حراس البوابة الشرقية للوطن العربي " نصف مليون شهيد " ، فجاء أبناؤهم كما ترون أيضا ، ليقاتلوا ببسالة أكبر ، بوصفهم حراس البوابة الغربية للوطن الشيعي .

خزان بشري دائم للقتال ، والتضحيات العبثية . الشعب العراقي اليوم بلا حكاية . ليس عندنا قضية حضارية ، ولا رسالة إنسانية نحملها للدنيا . لقد قطع الغزاة رأسنا ، قبل آلاف السنين ، و دفنوه في الأناضول . لهذا يركب علينا الرأس القومي لفترة ، ثم يركب الرأس الخميني ، ثم يمكن أن يركب علينا أكثر من رأس ، في وقت واحد ، تنهش بعضها في حرب أهلية . نحن ومنذ البداية فكرنا بسؤال " الأمة " هل نحن أمة عثمانية ؟ صفوية ؟ عربية ؟ عراقية ؟ . لا يوجد جواب . هل نحن شعب بدائي ، يتكاثر كالأفاعي والأرانب . المثقفون لا يكفون عن الكذب والنفاق ... لا يخجلون .

" يا قومُ لا تأمنوا إن كنتمُ غُيُراً

على نسائِكُمُ كسرى وما جمعا

هو الجلاء الذي يجتثُّ أصلكمُ

فمن رأى مثلَ ذا رأياً ومَنْ سمعا

قوموا قياماً على أمشاط أرجلكمْ

ثم افزعوا قد ينال الأمنَ من فزعا "

لقيط بن يعمر الإيادي

وماذا تفعل لنا الحروب ؟ لا شيء . منذ فجر السومريين والآشوريين ، منذ هجرات القبائل العربية التائهة من الصحراء اليابسة إلى أرض السواد ، ومنذ هجرات الفرس والهنود والأرمن إلى بلادنا ، خلال خمسة آلاف سنة من الدموع ، والحقول المليئة بالقمح والرز والنخيل ، منذ الدعاء الصادق في المعابد والكنائس والمساجد . كان عدد العراقيين عام 1979م ميلادية ، ثلاثة عشر مليون مواطنا فقط ، هذه حصيلة الشعب ، بعد كفاح آلاف السنين من أجل البقاء . في تلك السنة " 1979م" ، تم تتويج أكبر دكتاتور في التاريخ ، كما يقولون ، سيدا على بغداد . ثم أزعجوا نوم قصيدتي منذ ذلك الحين حتى امتلأ بريدي . يقولون سوف نغرق بدمائنا ، حتى آخر عراقي بسبب الحرب مع إيران ، و يقولون قضت علينا قوات الحلفاء بقاذفات آل B2 ، و بآلاف الأطنان من اليورانيوم ، يقولون لم يبق أحد لقد هاجر الجميع ، ويقولون الحصار والجوع والمرض سوف ننقرض نحن حفنة متبقية من شعبك . وقبل سنوات امتلأ بريدي بحرب أهلية ، أكلت الأخضر واليابس في بغداد . كل مرة أفتح البريد ، لأقرأ نصف الرسائل الجاف ، ويبتلَّ النصف الآخر بالدموع . ثم عرفتُ فيما بعد ، أن هذا الشعب يخدعني ، و يضحك علي . فهو يتكاثر بطريقة جنونية من الفرح والشهوة . في آخر تعداد للسكان ، وبعد ثلاثين عاما من الإبادات ، والحصارات ، والحروب ، اتضح أن عددنا أربعون مليونا . اذهبوا إلى الجحيم ، لقد انقرضت دموعي ، ويبس قلبي بسبب أكاذيبكم . توقفوا عن القتال ، والتكاثر ، و إزعاج الآلهة . دعوا المهاجر الوحيد يموت بسلام ، يا مزرعة الأرانب التي تنتشر كوباء . أيتها الأرحام التي تمد لسانها ، بلعاب من السائل المنويّ الخصب ، لتسخر كل يوم من الحروب المقدسة .  هذه ورقة للتفكير خارج الصندوق ، والكف عن " الولولة " الثقافية المزرية . نحن بحاجة إلى فهم ،  بحاجة إلى تنمية ، و تخطيط حتى ينتشر التعليم والثقافة . بحاجة إلى تحديد نسل ، لتتمكن الدولة من العناية بكل فرد . أما هذا الإنفجار العشوائي ، فيؤدي إلى التطرف والأصولية والحروب والطائفية . تخيل بعض البيوت في مدينة الصدر ، والبصرة و غيرها يلزمون " طابورا " على المرحاض ، عوائل مكتظة بالبشر هكذا ، ينشؤون بشكل جماعي عشوائي ، ماذا نتوقع من كل فرد من أفرادها حين يكبر  ؟؟ .
 المرأة الكندية تنجب طفلا واحدا ، معدل طفل ونصف ، لكل سيدة كندية منذ عام 1990م ، تربيه بعناية فائقة ، و ثقافة ، و أخلاق ، و تعليم ، و سلام . أفضل من المرأة العراقية ، التي تنجب عشرة أطفال ، يموت منهم ثلاثة في الحروب ، وتقضي وقتها بالبكاء واحتضان السبعة المتبقين . ما هذا الضجيج الذي لا داعي له . من البداية تحديد نسل ، و خطة تنمية . حين لا يكون هناك انفجار سكاني ، بشري عشوائي ، لن تكون هناك حروب ، و هجرات ، و كوارث اجتماعية

وجودنا على هذه الأرض ، روحاني ، و جمالي . أنت ، في الحقيقة ، حر ، و أكبر من الزمان . (( لا أطمع في شيء ... لا أخاف من شيء ...أنا حر )) هذا ما كتبه الأديب نيكوس كازانتزاكيس على قبره ، في جزيرة كريت . لقد أخذ ذلك من قصة هندية سحرته . تقول الحكاية إن هندياً كان يقود قاربه مقاوما تيار النهر الجارف ، الذي يدفع بالقارب نحو شلال صخريّ ، بعد أن استنفذ كل طاقته في مقاومة التيار ، ترك مجذافيه و بدأ يغني بصوت عميق (( آه ... فلتكن هذه الأغنية حياتي ...أنا لا أطمع في شيء .... لا أخاف من شيء ... أنا حر )) . اللحظة التي يكف فيها الإنسان عن المقاومة ، والدفاع ، والرغبة ، والطموح هي بالضبط لحظة الحرية . ميشيل فوكو يُعرّف الإنسان بأنه (( مجموعة الأعضاء التي تكافح الموت )) في اللحظة التي تتعب فيها هذه الأعضاء يتدفق الموت . لقد وجدت الحرية دائماً ، على الحدود والهاوية والخطر ، في اللحظة التي نشتبك فيها مع الموت . هذه اللحظة ، هي لحظة روحية ، و دينية أيضا . هل اتخذنا الموقف السليم من الإسلام ؟ .

لا يستقيم الإسلام بوجود رجال دين و عبادة بشر . يظهر الله دائما في واد غير ذي زرع .، عندما يغدر بك كل الناس . التوحيد ، هو معرفة الله خلف جسدك ، و خلف جسد العالم . ظهور إنسان مسلم اليوم ، أصبح صعبا ، لأن اجتماع المسلمين مع بعضهم ، أصبح ضلالة ، و سفك دماء ، و رياء . الثراء الروحي ، المتروك على شرفات الوجود ، بلغة واضحة ما علاقته ، بهؤلاء الذين يركضون خلف رجال الدين ، ويعبدونهم . هل تريد محاكمة هذا على أنه إسلام ؟؟ . إن روح المسلم ليست له ، مهما فعل بها ، هي كالطائر السجين ، لابد في يوم من الأيام ، أن تتذكر الأرض التي جاءت منها . جاذبية الله على المسلم ، أقوى من جاذبية الحياة والعقل . فليغلق كل واحد منا عينيه، وليفكر بأسوأ الأشياء التي حدثت له ، هل جاءت من الإسلام ؟ . ألم نُعجب جميعا بروحانية جبران ، و ميخائيل نعيمة ، و دوستويڤسكي ، و كازانتزاكي ، وعلاقتهم العميقة الراقية بالمسيح ؟ . الموت يشرق على حافة الحياة ، وكلما تقدمت أكثر ، يعلو الموت في سمائك . لا أعرف كيف تستطيع إخفاء مشاعرك الحقيقية ، في بيت فارغ ، وبعيد عن العالم . لا يكترث البشر لعذابك . لا شمال بعد القطب الشمالي . وإنك لن تخرق الأرض ، ولن تبلغ الجبال طولا . التجربة الروحانية إذا كانت شعرية وإنسانية لا بأس ، وكل الثقافات الحية ، بحاجة إلى إشعاع روحي ، من هذا النوع . الإسلام كثقافة و تجربة ، روحية إنسانية موضع ترحيب ، و حاجة دائمة . لكن ليس كدعاية سياسية ، و إرهاب .

لا أعرف العناوين ، بإمكاني الذهاب إلى المكان عشر مرات ، مع هذا أضل الطريق . كان عليّ بن أبي طالب يقول " اسألوني عن طرق السماء فإني أعرف بها من طرق الأرض " . يبدو أنه كان شارد الذهن ، و يعيش اغترابه الروحاني الخاص . تظهر أهمية الكتابة ، حين يظهر كاتب روحاني . عندما تلمس الروح بقلمك ، يتبدد أعداؤك وتنتشر في الناس . الإنسان يقع في الفخ باستمرار ، يتصرّف كما لو أنّه سيعيش ألف سنة . لهذا لابد من قصائد ، لنشعر بنكهة الأبدية في ليلة ندم . إن الخالق مفتون بنفسه ، و بالعالم ، ولا يكف عن التفتح ، السماء وردةٌ كالدّهان . لكنك بحاجة إلى كتابة تصغي ، أكثر مما تفصح . الشاعر كائن غيبي ، مصاب بشيء غامض ، يظهر على شكل لغة جذابة . ولأنه كذلك ، تكون العزلة قدره .يقول جوزيف جوبيرت : "لن تجد الشعر في أي مكان ، إلا إذا جلبت شيئا منه معك " . أنت وأنا ، لا نقرأ نفس المتنبي ، كل منا يحمل منه على قدر طاقته الشعرية . المألوف ، العادي ، واليومي يستطيع الشاعر بموهبته أن يجعله فريداً . لاشيء أكثر ألفة من الإسلام . مع غياب كامل للشاعر المسلم الروحاني ، في عالمنا هذا اليوم

لم تعطنا الحكومة العراقية الحالية ، أية فرصة . خطاب استفزازي ، غير مقبول ، أربعة و عشرين ساعة . تشعر و كأن هناك طائفة ، مصابة بالجنون . تتحدث إلى نفسها فقط . وكأن أحدا آخر ، غير موجود . هكذا فرضوا نظام المحاصصة فرضا . المحاصصة اقتراح إيراني في العراق ، رحبت به التنظيمات الشيعية ، وتم فرضه كواقع حال على السنة . و يكتبون بعدها ، عن (( وطنية )) شبحية في الإعلام . صار شعرنا سخيفا ، ولا قصيدة واحدة مهمة في العراق الجديد / المسخ . ولا نشيد وطني مهم / مقنع . كل شيء صار مبنيا على الكذب . ثم كيف تضع مادة أربعة إرهاب على رقبة طائفة بأكملها ؟؟ . هل هناك إرهابي شيعي واحد ؟؟ كلا . الإرهابي معناها سني . كيف تفرض عليهم اجتثاث البعث و أي تنظيم قومي ؟؟ . هؤلاء قوتهم في مزاجهم العروبي ، الذي يجعلهم منفتحين على كل عرب العراق . وعلى جميع العرب في العالم العربي . كذلك لم يتم السماح إلا بتنظيمات سنية وهمية اسلامية . مع العنف الأهلي ، والتمييز الطائفي ، أصبحنا جميعا طائفيين .

هذه الطبخة سامة ، و إجبارية ، ماذا نفعل ؟؟ . حتى الذي يقاومها بالصمت هو أيضاً طائفي . فما بالك بمن يروج لها ، بمختلف الأساليب الماكرة . إن المحاججة التي أقوم بها ، هي كسر الخوف ، والمسكوت عنه . تحب صدام حسين ؟ قل نعم ، أحبه لا تخف . تشعر بأن الفكر القومي يناسبك أكثر ، عبر عن ذلك لا تخف . إن القمع يحول الناس بالقوة إلى تافهين و منافقين . يجب بناء نظام جديد غير المحاصصة . نعم سيحتاج ذلك إلى قتال و ضحايا . بالمعاناة يفهم الشيعي ، بأنه لا يستطيع إذلال السني هكذا . و يفهم السني بأن الوطن حوار . لا يمكن الدخول في هذا النفق مرة أخرى . إن ما أقوم به هو التقحم ، في أصعب المناطق ، لدى العراقيين . عندي مزاجي الفلسفي الخاص . وحين يكون الحوار في المناطق العالية للفكر ، أجد متعة كبيرة في ذلك .

أجلس على صخرة سوداء في الجبل الممنوع . جبل لم يقف عليه نبيّ من قبلُ ، ولم تُسمع فيه موعظة . جبل مسحور ، كل مَن فوّق سهماً إليّ ، يرتدّ عليه ، و يخترقُ نحره . المسافة بين فهم الشيء و تغييره ، بين قول الأفكار و تطبيقها . الثقافة الثورية ، تعني صراعاً و ألماً ، لكنها أيضاً عزلة . لأن الوعي يظل فردياً . خصوم الثقافة يفضحون عقولهم بالمقاومة . لا يمكن مقاومة الثقافة بالثقافة . هذا مستحيل بل يُسوِّد الوجوه ، و يجلب الخزي . لستُ فكرة أو نظرية ، مجرد تحريض و غواية . عدم ارتياح التاريخ ، و صيرورة انقلاب . يحاصر الوطنيون في الأزمات ، والإنحطاط الثقافي ، ولا يرفع الحصار إلا بخيانة وطنية بكل أسف .

لقد حول اليهود الفيلسوف سبينوزا ( ١٦٣٢ - ١٦٧٧ ) إلى نجس ، لا يمكن الإقتراب منه لأكثر من متر . كان المتصدقون يرمون الطعام على بابه ويفرون من نجاسته . بعد أن دبر الحاخامات تهمة الزندقة ، وألصقوها به . لم تؤد تلك التهمة الإرهابية إلى حرمانه من الميراث فقط ، بل كان لزاماً عليه مغادرة مسقط رأسه أمستردام ( أكثر المدن تسامحاً في عصره ) حين أطلقت طائفته اليهودية ، الفتوى بتكفيره عام ١٦٥٦م ، حدث أمر ذو مغزى كبير ، وهو تحالف رجالات الكنيسة مع الحاخامات في تحويل سبينوزا إلى طريد يتلفت و منفي . تحالفات عجيبة لا تخطر على بال تحدث لوأد صوت مستنير و متمرد . ضريبة الحقيقة كبيرة ، حين كنت أدافع عن هادي المهدي ، أرسلت لي سيدة رسالة من أقاربه تقول إن المحققين ، يتعاملون مع الشهيد كمتهم ويريدون إلصاق تهمة الزنى به . بل يدعون أن الجريمة كانت قضية شرف و غسل عار. أبو ذر الغفاري ، و سبينوزا ، و هادي المهدي . هؤلاء فضائح صارخة لعصورهم . بعد وفاة سبينوزا ب خمسين سنة ، كتب احد اللاهوتيين المسيحيين العبارة التالية لكي توضع كشاهدة على الضريح (( هنا يرقد سبينوزا ، ابصقوا على قبره )) . يقولون لي كيف تضحي بنشر نصوص ، و أفكار بأسماء مستعارة ، ما هي الغاية ؟؟ . وما هي الغاية ، صديقي، من نشر سبينوزا ، كتابه الشهير (( مقالة في اللاهوت السياسي )) بلا توقيع وباسم مزور ( الكتاب المصنف أكثر إلحاداً في عصره )) ، بل غير سكنه بعد نشره من لايدن الى لاهاي .إن الضيق الذي نتعرض له ، هو دليل آخر على أننا نعيش عصرا مظلما ، يشبه القرن السابع عشر ، الذي عاش فيه سبينوزا . في اللحظات المظلمة من حياة سبينوزا ، دعم قليل جاءه من أصدقاء و علماء على أصابع اليد الواحدة . هذا الدعم في تلك الفترة التي كان فيها ملعوناً ، و نجساً ، و زنديقا كان يعني له الكثير ، و ساعده على الإستمرار . ولكن طبعا مثل كل الرؤيويين الكبار ، لم يعش الرجل الفيلسوف الذي تأثر أول ما تأثر باليهودي العربي ( ابن ميمون ) سوى ٤٤ عاماً ، قضى نصفها هارباً ، جائعاً ، متنقلاً بين مدن أوربا .

أبو ذر الغفاري يمثل مقاومة الفساد والدفاع عن الفقراء ، سبينوزا يمثل الحرية الفكرية و كرامة الإنسان ، هادي المهدي يمثل حق التعبير . كل كاتب ، وفنان يجب أن يمثل فكرة ، أو موقفاً ليستحق القراءة . الذي كابده سبينوزا هو ما نكابده نحن اليوم . انحطاط ، و فساد ، واتفاق ظلامي من جميع القوى ضد التنوير . هنا يصبح الأمل بكلمة يزرعها راهب ، ثم يعثر عليها صبية يلعبون تحت سفح جبل .

لَعَمْرُكَ، ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ
سَرَى راغباً أو راهباً، وهو يعقلُ
الشنفرى

مهما فعلت فأنت إنسان محدود الوجود ، تعيش في مكان و زمان واحد . تكون في غرفة النوم لأنك غير موجود في المقهى ، في استراليا لأنك غير موجود في كندا ، في القرن الواحد والعشرين لأنك غير موجود في القرون القادمة . لا يوجد أي أمل ، الإنسان محدود جداً من الناحية الوجودية . ربما هناك أمل طفيف واحد ، للأرواح القلقة هو الكتابة .

يمكن لكاتب سيدهارتا مثلا أن يوجد في قرون و أماكن لا متناهية في اللحظة الواحدة . إن الله أكثر وجوداً منك ، ليس لأنه خلق الوجود فقط ، بل لأنه كتب القران
. هذا الكتاب أكثر وجوداً من أي مخلوق أو كاتب آخر . الكتاب ليس مخلوقاً أصلاً ، إنه هو ( الله ) . حين يقول عليّ بن أبي طالب بأنه هو ( القرآن الناطق ) ، هذه العبارة حقاً تعني وإن لم يقصد بأنه ( هو الله ) ، ولا ألوم الفرق التي تصورت ذلك .

هناك عبارات كثيرة ( محيرة ) كالتي اقتنصها جبران خليل جبران حين قال بأن نبي العرب يؤكد عقيدة التناسخ : (( وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )) . الكتابة تميتكم فتحييكم ، ثم تميتكم ثم تحييكم . مهما كانت الطريقة التي تعيش بها ، والطريق المتبعة ، مهما كانت الخطوات مدروسة والإحتياطات متخذة . مهما كان عدد الصور ، والرحلات ، والمغامرات ، والخطط . و مهما كان عدد بيوتك و أطفالك و علاقاتك . تجولت حول العالم ، أم نمت في حفرة ، سواء عشت كما عاش ألفيس بريسلي ، أو صدام حسين ، أو الجواهري . ستشعر في النهاية بأنك مخدوع . ثمت شيء ما خدعك ، سيطر على حياتك كلها ، وبالرغم من كل شيء ، تكتشف بأن الشيء الوحيد الذي كان عليك القيام به لم يكن راجعاً إليك . وهو الظهور في هذا الوجود المريض . الإنسان مخلوق مريض بعيد عن الطبيعة . يكتشف أشياء كل يوم ، تزيده مرضاً وانقراضاً . كاميرات ليراقب بها نفسه . قوانين ليتحول بها إلى سجين .

الخوف / الكآبة / القلق / العزلة / الشك . إن انشغال الشرق بالخبز ، والموت ، في الشوارع ، والعنف الديني ، طردهم من المشاركة بأي تساؤل فلسفي محترم . ما أراه على مد البصر هو إنسان ذاهب إلى الجحيم . جحيم الفتاة الفخورة بجلدها و جمالها الزائل . الجمال زائل ، والمرآة باقية . ذاكرة الخداع المستمر لكوكب ابراهيم الآفل . لقد ظهر أنبياء بسبب الآلام ، كما ظهرت المراهم بسبب الجراح . أما أولئك الذين لا يؤمنون بالأنبياء فقد اخترعوا : الكتابة .

السلطان عبد الحميد ؟؟ يقولون بأنه أول من قبض من تجار اليهود وقدم تسهيلات للصهاينة . رجاء من الذي حارب إسرائيل إذن ؟؟ . عبد الناصر ؟ يقول الإخوان المسلمون بأنه لم يحارب إسرائيل وجلب لنا هزيمة حزيران . حافظ أسد ؟ صدام حسين ؟ منظمة التحرير ؟ هؤلاء كلهم لم يحاربوا إسرائيل . حسن نصر الله ؟ قدم ولده شهيدا مع هذا يقولون حزب الله هدفه تحقيق أهداف إيران . إيران ؟؟ ثورة الخميني الإسلامية ١٩٧٩م حيث احتلال السفارة الأمريكية و أخذ الرهائن منها و تقديم مبنى السفارة الإسرائيلية هدية لمنظمة التحرير الفلسطينية . يقولون اليوم إيران أخطر من إسرائيل على العرب وتتعاون مع إسرائيل و أمريكا لابتلاع العرب . هل بشار الأسد يحارب إسرائيل ؟؟ . من الواضح بأنه أخطر من مليون إسرائيل على الشعب السوري . حسنا يا شباب ماذا نفعل ؟؟ . تطبيع ؟؟ استسلام ؟؟ نزوح ؟؟ هجرة ؟؟ . الطريف أن كل المجد والبطولة الذي حققه شيعة لبنان نسفته التنظيمات الشيعية العراقية بعمالتهم لأمريكا و فرق الموت والتعذيب واغتصاب النساء وسرقة المال العام والخطاب الطائفي في الإعلام الرسمي ( ذبح السنة خلف السدة وتهجيرهم من بغداد بطريقة أبشع من تهجير اليهود منها واقتناص الأهالي في ثلاجات المستشفيات والطب العدلي حتى صارت النساء فقط يذهبن لاستلام جثث السنة ) . حتى المرجع الأعلى علي السيستاني قام كل من بول بريمر و رامسفيلد بالقضاء على سمعته الروحية بما كتبوه في مذكراتهم عن تعاونه مع الإحتلال و قبول الرشوة . ثم مشاركة حزب الله في المذابح ضد انتفاضة الشعب السوري لحماية النظام السوري قضت على كل رصيد متبقي . حسنا فمن يقاوم إسرائيل ؟؟ . محمد مرسي ؟ حزب الإخوان المسلمين ؟؟ ها هم يحكمون مصر فماذا سيفعلون ؟؟ لا شيء . إذن لماذا كانوا يتهمون النظام المصري بالعمالة لإسرائيل ؟؟؟ . إسرائيل كما يبدو لا عدوّ لها . العرب والمسلمون أعداء بعضهم بعضا .

القضية ليست أنت حكيم و عاقل و غيرك غريزي جاهل
ليس القضية حضرتك تكتب للسلام والأمم المتحدة و حقوق الإنسان
وأنا أكتب للحروب والنازية والموت
بل القضية باختصار هل ستحدث حرب أم لا ؟؟
الجواب نعم : نعم ... وفخري كريم يطلق مثقفيه في كل مكان
لإنتاج مرهم عجيب اسمه : السلام
فهو مغرور يعتقد أن الأنبار تشبه الصبيان المتظاهرين
الذين أطلقهم تحت نصب الحرية وشارع المتنبي قبل عامين
بحيث يحركهم ثم يساوم ثم يعيدهم إلى بيوتهم
الحرب ستحدث وهناك طرف في العراق
لا يريد أن يعرف كيف يشعر الطرف الآخر
يكتبون لنا شعورهم فقط ويحذفون شعورنا و مقالاتنا
وهذا أكبر دليل على انقطاع الحوار و اندلاع الحرب
أي سلام هذا باحتلال فارسي و أحزاب طائفية صريحة
سلام بتغيير ديموغرافي لسكان العاصمة و زيارات مليونية
و مداهمات واجتثاث وقانون أربعة إرهاب
و مساءلة و سرقة قوت الشعب وسجون سرية وتعذيب ؟؟
أي حكومة هذه ؟؟
مؤسس فرق الموت هادي العامري أم باقر الزبيدي ؟؟
ربما تقصد عضو البرلمان حاكم الزاملي
تاجر جثث أهل السنة في ثلاجات المستشفيات ؟؟
ثم لماذا يقاتل البصراوي ابن الأنبار كما يلمح سرمد الطائي ؟؟
المعركة ضد الحكومة في بغداد
أما إذا أعلن السيستاني الجهاد فهذا قضية أخرى
إن إيران تستثمر في العراق وسورية من خلال شبح القاعدة
فقد رسخت عملاءها و طردت أهل السنة بهذا الشبح المريع
وها هي تستثمر ذات الشبح لإنقاذ حكم الرئيس بشار الأسد
بشار الأسد حليف إيران
الذي كان يبني معسكرات للقاعدة و يطلقها على العراق
لتشويه وإبادة سنة العراق
صار يستغل ذات الورقة لإبادة الثورة السورية و إنقاذ حكمه
الحكومة العراقية خائفة لا تريد حربا
لماذا ؟؟
الجماعة سرقات مئات المليارات من الدولارات
حتى شباب المليشيات والجنود
عندهم هواتف نقالة حديثة و آي باد و كومبيوتر
وساتيلايت و تلفزيون شاشة كبيرة HD
إضافة إلى سفرات شبه سنوية
إلى تركيا و إيران و الأردن و مصر ولبنان
صاروا يعرفون البرادا والڤيرساچي والكانالي والگوچي
هؤلاء لن يقاتلوا بكل تأكيد
يقول شلش العراقي إن بغداد امتلأت
باللون الأحمر في عيد الحب هذا العام
هذا أنسب وقت للحرب لأنه يعني أن الطرف الخصم بدأ يحب الحياة
بينما الطرف المقموع المسحوق بوجدانه و ضميره يتوق للقتال
القتال ليس مشكلة خصوصا لأطراف مدربة و تراثها عسكري
المهم هو المنظمات العالمية والدوائر الدولية و مراكز القرار
بحيث تسمح لكم الإحتفاظ بالنصر
لن تستطيع إيران التدخل بشكل مباشر
وهذا سيبرر للأنبار تلقي الدعم اللوجستي من خصوم إيران
الحرب تعني شعبية عربية كبيرة للمقاومة و الثوار
وعزلة وكراهية كبيرة للحكومة العراقية الصفوية
على نوري المالكي أن يفعل
كما كان يفعل سيف الدولة الحمداني
وكما كان يفعل السلطان العثماني
أن يقاتل القبائل المتمردة
يقهرها ثم يصفح عنها ويلبي مطالبها
لكي لا تتمرد عليه مرة أخرى
أما إذا هزمتك القبائل فهي عهد جديد يا نوري
لم أقبض دولارا واحدا من أحد ولم أخرج من بيتي هذا الشتاء
لكن كل ما كتبته كان بدافع المسؤولية تجاه مظلومية كبيرة
و هو رفض عملي كبير لسياسة طائفية عميلة
القضية ليست غريزية أو جهالة ولا تجارة حرب بالضرورة
كما يكتب سرمد الطائي
هذا هو الجهل بعينه
إنه يتجاهل التمييز والإذلال والمداهمات و يتجاهل التهجير
يتجاهل أهم شيء في الحياة وهو الضمير والوجدان
يتجاهل أنه هو نفسه نجم ثقافي عراقي في هذا العهد
و ضيف فضائيات دائم حتى لو كان معارضا
بينما مثقفون سنة عرب ربما عندهم نفس الكفاءة
يكتبون في الفيس بوك أو في مواقع هامشية أو لا يكتبون أساساً
إن العناد والإصرار على رفض سماع الآخر
هو ما يجعل من أبي تمام شاعرا عظيما
(( السيف أصدق إنباء من الكتبِ
في حده الحد بين الجدّ واللّعبِ ))
وهو في النهاية وسيلة إيضاح نهائية لمن به صمم كبير
لا مانع من أن ترفضوا الآخر و ترفضوا سماع ظلامته
لكن لا تصنعوا إشاعات حربية و تصدقوها
الذي يريد دولة عربية مدنية نحن معه مهما كان مذهبه
أما الذي يريد دولة شيعية فليجربها على الشيعة فقط
إن أكبر دليل على هزيمة هذه العصابة الطائفية
هو عجزهم التام في كل مواقعهم و صحفهم
عن نشر مقال واحد لي أو لأمثالي في هذا الموضوع
هذا هزيمة كبيرة لهم
.............................
 هامش
.....................
الهيئة التنسيقية لنصرة الثورة العراقية
في اوربا \ لندن

وسط الصمت المطبق وتواطئ حكومة المالكي العفن ..الميليشيات الطائفية الصفوية المدفوعة من ايران تواصل تهديدها للمواطنين العراقيين الســــنّة بالقتل في حال عدم رحيلهم من بغداد
بغداد المحتلة -26 شباط- فبراير 2013
بدأ العديد من المواطنين العراقيين السـّـنة في مناطق مختلفة من العاصمة بغداد بعرض منازلهم وعقاراتهم للبيع بعد تعرضهم للتهديد بالقتل من قبل ميليشيات طائفية مجرمة تابعة لايران قامت بتوزيع منشورات على عوائل من المواطنين الـســـنّة.
ونقلت الانباء الصحفية التي نشرت ذلك اليوم، عن شهود عيان في منطقتي الشعلة والحرية شمال غرب بغداد قولهم ان العديد من منازل المواطنين السّنة تلقت منشورات وزعتها ميليشيات طائفية تهدد ساكنيها بالقتل في حال عدم رحيلها خلال فترة محددة، في الوقت الذي اكدت مصادر موثوقة إقدام سكان مناطق السيدية وحي الجهاد والعامل والرسالة على عرض عقاراتهم للبيع بعد اتساع ظاهرة التهديدات الطائفية للسنّة هناك.
واوضح شهود العيان ان هذه التهديدات التي تستهدف العراقيين السّنة تطالب العائلات بترك منازلها فورا، وبخلاف ذلك ستتعرض الى اجراءات لا تحمد عقباها، ما اثار حالة من الرعب والخوف بين العائلات الآمنة التي وصلت إليها تلك المنشورات .
واكد شهود العيان ان اهالي المناطق المستهدفة يستنكرون بشدة صمت حكومة المالكي وتجاهل الاجهزة البوليسية لهذه الميليشيات التي اصبحت تعيث في الارض فساد دون رادع ، في الوقت الذي اعترفت فيه ما تسمى بوزارة الداخلية الحالية بوجود عمليات تهجير طائفي في عدد من المناطق التابعة للعاصمة بغداد ولا سيما ( السيدية والعامل والجهاد والرسالة )، دون ان تتخذ أية إجراءات لحماية المواطنين من تهديدات العصابات الطائفية الاجرامية

الإعلام العراقي هو عصابة من طائفة واحدة
يتحدثون مع أنفسهم لأنفسهم
لهذا لم نسمع بهذه الإعتصامات المليونية
حتى حدثت فعلا
وزير الثقافة والإعلام العراقي الفعلي هو فخري كريم
فهو يسيطر تقريبا على معظم الإعلام العراقي المكتوب
هذا إذا اعترفنا بتهافت و سخافة الإعلام الديني
و فخري كريم قومسيار كبير
يدير الثقافة العراقية مقابل صفقات
وهذه الصفقات أكبر بكثير
من اليسار والحزب الشيوعي العراقي
الخصم الوحيد القادر على منافسة فخري كريم غائب
وأقصد القوميين العراقيين العرب
ربما تقولون الشرقية والزمان و سعد البزاز ؟؟
إن سعد البزاز ليس صاحب مشروع جريء
بل هو مجرد مستثمر محظوظ في الإعلام العراقي
و فخري بذكائه و أتباعه
يستطيع زراعة حقول سعد البزاز نفسها بمحاصيل فخري كريم
لأن فخري هو صاحب الصفقات الكبرى والإمتياز في العراق
قبل أحداث الأنبار بأيام سرب فخري كريم
عن اجتماع سري بين المالكي و طالباني
حضره فخري بصفته مستشار الرئيس طالباني
وأشاع مقولة مسجلة صوتيا للمالكي بشكل سري يقول فيها
(( إنه يفكر بمنح الموصل لكردستان وليس فقط كركوك
لأن أهل الموصل أعداء للعملية السياسية و قومچية ))
فخري كريم من طفل ال KGB المدلل إلى شيخ ال CIA الحكيم
هذه سيرة رجل خطير حقاً
وهو يرفع أسماء و يمحو أسماء كما يحلو له
لقد خنق سعدي يوسف و جمعة اللامي
و فاضل الربيعي ... عشرات الكتاب
ولأنه خبير مخابراتي فهو يدرك أن عزل المثقف
يجعله يقع في التطرف و قد يكتب خطابات متطرفة
هكذا ذبح فخري الكثير من المثقفين بأيديهم دون أن يلمسهم
إن اشتياقي إلى البعثيين العراقيين له مبررات كثيرة
فخري كريم أحدها
الطريقة المباشرة التي أكتب بها
لا تتحملها الصحافة العراقية
تقاليد الصحافة هي كتابة غير مباشرة للإعلام
و كتابة مباشرة للمخابرات
لكن حياتي الطويلة في الغرب
علمتني بأنه لا أهمية لهذه الأوهام
معظم هؤلاء الذين يكتبون استشارات سرية للحكومات أو المخابرات
يعيشون في أوهام شخصية لا أساس واقعي لها
الأفضل أن لا تكون هناك أسرار ونكتب ما نفكر به علنا
  

يفتتح يوحنا الحبيب الإنجيلي إنجيله هكذا
((في البدء كانت الكلمة .
والكلمة كان لدى الله ،
والكلمة هو الله ...
به كان كل شيء
وبغيره لم يكن أي شيء .
هو الحياة لكل موجود ،
والحياة نور الناس ،
والنور يشرق في الظلمات
ولا تغشاه الظلمات ...
والكلمة صار بشراً
فسكن بيننا فرأيناه ))

يشعر المثقف بمسؤولية كبيرة
تجاه المستضعفين في الأرض والمقهورين
لهذا نزودهم بأكثر الخطابات حماسة و جسارة
حين نجد عندهم الجرأة على الثورة
مهما كان الخطاب حماسيا و مباشرا
إذا تمت صياغته من قبل المثقفين
فإنه سيحتفظ بإشكالية من الصعب دحضها
الآن تحرك الأنبار بخير
لهذا نعود إلى هذه المهنة الشاقة
مهنة الكتابة الفنية
هل بإمكاننا حقاً كتابة شيء يستحق البقاء ؟؟
في عصر كهذا ؟؟
يجب أن تكون مؤسسا لمذهب حتى تنال هذا الشرف
الأديب الكبير جمعة اللامي حملني هذا العنوان
(( أسعد الكافر )) المستوحى من رائعة جبران
(( خليل الكافر )) في كتابه الشهير الأرواح المتمردة
وهناك أيضاً خطاب ميخائيل نعيمة
في كتابه (( من وحي المسيح ))
التي عنوانها (( يسوع الكافر ))
كل إيمان حقيقي هو كفر حقيقي
خليل الراهب كافر بهرطقات الكنيسة الفاسدة
و يسوع كافر بهرطقات الفريسيين والكهنة اليهود
و محمد العظيم كافر بالوثنية التي شوهت تعاليم إبراهيم
قبل هؤلاء جميعا إبراهيم أبو الأنبياء هادم الأصنام
بعد هؤلاء جميعا الفيلسوف نيتشيه هادم الأصنام
لكن بيت إبراهيم امتلأ بالأصنام حتى ظهور النبي العربي
و فلسفة نيتشيه تحولت إلى نازية حتى ظهر مَن ينقذها
ثورة الحسين بن عليّ
تحولت إلى مرقد و سوق و سرقة للمال العام
و سيستاني واغتصاب في السجون
تحتاج الثقافة والتاريخ البشري
في نظر الأديب جمعة اللامي
إلى كتاب يثورون باستمرار
لقد كان نصر المسيح الأخير على نفسه
مرة حين اعتزل الناس أربعين يوما صائما صامتا
و مرة على الصليب والجلجثة
إننا حين نستمر بالكلام والكتابة ننسى رسالتنا
لهذا أنا بحاجة إلى صمت و ظلام صوم و كفر و إيمان
بحاجة لأن أسخر من نفسي كثيرا و أتلذذ بإذلالها
فمَن (( أنا )) لولا الله ...
(( أنا )) كلمة عظيمة لأنها تعني جميع الناس
وتعني أيضاً (الله)
والمسيح وموسى و محمد و عليّ بن أبي طالب
لن تلقى الله كل يوم
لكن الحقيقة أقول لكم
إن آخر شيء في الإنسان
أكثر الأشياء حقيقة و صدقا في وجدان البشر :
هو الله
لقد حدث أن انكسر ظهري من قبل
وقد رأيت الله في نخاعي الشوكي
في عيوني و في حبلي السري
مع هذا أرى بوضوح فشلي العميق ك كاتب
لأنني ما زلت أُصاب بالحماسة
وقد يحدث لي ما يحدث للهمج و المتوحشين
قد أُطلق الرصاص في الهواء أو ألوّح بسكين
قد أضرمُ النار في بيت جاري
إذا كانت زوجته جميلة
ماذا عندي أكتبه للمصريين القدماء
هذا الأسد الجالس بوجه الزمن والصحراء
يمثل الغرائز والطمع والجوع والقهر
يمثل وحشية الحياة و اندفاعها
لكن رأسه رأس إنسان
هذا الرأس عليه التحكم بهذا الجسد
والتحكم بغرائزه واندفاعه نحو الروح والعقل
هل رأيت عينيّ ( أبو الهول) الحالمتين ؟؟
هل رأيت الثور المجنح البابلي ؟.
الذي يحمل الفكرة ذاتها
حيث الأجنحة تنقذ الجسد الغريزي
وتحلق به إلى الحكمة والروح والحرية
إننا نبني لأنفسنا سجنا كل يوم
لأن الروح متحمس . وأما الجسد فضعيف
كما يقول المسيح
الجسد في الحقيقة يفرض حاجاته
وفي النهاية تستسلم الروح للجسد
هذه حكاية معظم الناس
هل بإمكاني اللحاق بهؤلاء القليلين النادرين
الذين لم يستسلموا لإرادة الخوف
والمرض والجسد والشيخوخة ؟؟
أصمت ... نعم الصمت يعلمني البلاغة

منذ أن صارت الأحزاب الدينية المذهبية الشيعية
تتحدث عن الوحدة الوطنية انتهت تلك الوحدة
وصار لا معنى لها
كيف تحكم البلاد بأحزاب مذهبية مغلقة
و تتحدث عن وحدة وطنية في الوقت ذاته ؟؟
المفكر الدكتور عبد الله النفيسي
يقول الحل هو أقاليم أو فيدرالية
ويحذر العراقيين من ما أسماه (( الحل الصفري ))
وهو يقصد اللجوء إلى العنف والقتال
لا يمكن فرض حكم سني على الشيعة
لكن يمكن رفض الحكم الشيعي الحالي على السنة
المطالبة بإقليم سني كما فعل الأكراد
السنة يبحثون عن حل
لأنهم يتعرضون للإبادة الثقافية والبيولوجية
ما يقوله الدكتور عبد الله النفيسي أدناه فيه صحة
لا يمكن للسنة التعايش في وضع كهذا
لا يمكنهم إنجاب أطفال وتربيتهم
في ظل دولة تتحكم بها تنظيمات صفوية طائفية متطرفة
ك حزب الدعوة و المجلس الأعلى والتيار الصدري
هذه قضية مستحيلة
لو انسحب السنة في إقليمهم و قواتهم المسلحة والأمنية
سيسقط الإيرانيون في صراع مع الشيعة العراقيين
على خلفية قومية مثل صراعهم مع الأهوازيين
لكن وجود السنة و ذاكرة البعث
هو ما يؤجل هذا الصراع
ويجعل من السنة حطب هذا الزواج
غير الشرعي بين شيعة العراق و إيران
موقف عشائر النجف الأخير و صمت المثقفين الشيعة
إضافة إلى مطالبة الشارع الشيعي حكومة المالكي
بالضرب بيد من حديد
لكي لا يتفاقم الوضع ولا يتفرعن السنة
الإبتهاج الشيعي باغتصاب النساء
و بكاء المدن السنية في صلاة الجمعة
كل هذا يزيدنا قناعة بهذا الحل السلمي
الأقاليم .... لا للعنف ولا للقتال نعم للحلول مهما كانت
هكذا يمكن الشيعة الإستمرار بالزيارات المليونية في إقليمهم
وشتم عمر بن الخطاب وعائشة كما يحلو لهم
ربما بعد عشرين سنة يشبعون و تنتهي هذه الحمى
يعود الشعب العراقي بعدها يتحد كما حدث لألمانيا واليمن
إذا كانت هناك حاجة و مصلحة للوحدة الإندماجية مرة أخرى
العراق كان يستنجد بفكرة البعث لخلق عقيدة جديدة
تضمن بحزم أن يكون الولاء للعروبة قبل الولاءات الأخرى
وذلك لتأثير الدعاية الدينية الإيرانية في العراق
لكن هذا حول البعث إلى عقيدة مرهقة و متشنجة قاسية
ثم أن كثيرين يعتقدون بأن الولاء للعقيدة أهم من القومية
وهناك اليوم مثقفون كثيرون يعتقدون بأن الولاء فكرة متخلفة
وأن أساس البناء الصحيح للدولة الحديثة هو القانون المدني
لهذا لا أرى جدوى من تكرار فكرة البعث
سيسقط ضحايا كثيرون ولا جدوى من استعادة سلطة متشنجة
في الأيام الماضية حاولت تقمص فكرة البعث
بأناشيدها و أفكارها و صوتها الرهيب
فكرة نبيلة ملحمية لكنها غير مريحة
مليئة بالكوابيس والقسوة والثورة الدائمة
إن فكرة الأقاليم تجنبنا الحاجة إلى آيديولوجيا عنيفة
لم يكن لحزب البعث بديل
لمواجهة العقائد الأخرى في الماضي
لكن الحال قد تبدل اليوم
حتى لو أخذ السنة الحكم في بغداد بمساعدة غربية
كيف ستحكم الشيعة ؟؟
ستضطر إلى بناء جيش جرار مرة أخرى
إلى عسكرة البلاد و الأناشيد والشعر الشعبي والأبواق
هذه القضية مزعجة حقاً
لأن الشيعي سيقاوم كما يقاوم السني اليوم
وهكذا لن يرتاح أحد إلا بتقسيم البلاد حاليا
إن العراق اليوم يتألف من جزئين
الجزء الكردستاني الذي يتحكم بمصيره
أهله الوطنيون الأكراد
هذا سبب البناء والإعمار و ازدهار المدنية في كردستان العراق
وهناك من جهة أخرى هذا الجزء المُخرَّب الذي تحتله إيران بالكامل
إن كفاح السنة نحو تحرير البلاد من الإحتلال الإيراني
سيعتبر انتحارا و غباء سياسيا من الدرجة الممتازة
لأن تحركا كهذا سيفسر هجوما على الحكم الشيعي
ويؤدي إلى حرب أهلية بين أبناء الوطن الواحد
إعلان إقليم سني مشابه للأكراد
بمساعدة المجتمع الدولي والحقوقيين العالميين
يجنبنا قتال الأخوة
ويمنح الوطنيين في الجانب الشيعي الثري بالبترول
فرصة الكفاح ضد الإحتلال الإيراني
لبناء مدنهم و مستقبل أبنائهم
ضد هذا النهب والفساد و تخريب البلاد
الأمل والضوء يبدأ في العقل ثم ينعكس على الواقع
إن لجوء السني العراقي إلى البعث والقومية
هو بسبب خوفه من إيران
ولجوء الشيعي إلى إيران هو بسبب خوفه من السنة والبعث
معادلة بسيطة ، لكن لو يتم تقسيم العراق
لا تعود بالسني حاجة إلى فكر وآيديولوجيا حادة كالبعث
كما لا تعود بالشيعي حاجة إلى هذا المشي للزيارة بالملايين
والصراخ والغبار والميليشيات هذه آيديولوجيا موت
و توتر و وعي عذابي بالعالم
يسترخي الشيعي وحده في إقليمه
ويفكر في بناء مدينته والقضاء على اللصوص والإحتلال الفارسي
كذلك يسترخي السني في إقليمه ويبني مدينته
مع مرور السنوات تترسب الثارات والحقد والسوداوية و تختفي
ربما يظهر جيل عراقي مثقف سليم غير معاق
في المستقبل يقدر ملحمة العراقيين و ذاكرتهم المشتركة
ويرى مصلحة ثقافية واقتصادية بتوحيد البلاد مرة أخرى
لكن الآن الإقليم و حدود الله والقانون أفضل من سفك الدماء
عار على العراقيين قتل بعضهم هكذا
لكن هذا سيحدث لو لم يحدث تقسيم
العراق ليس ديناً
هو مؤسسة كبيرة لخدمة المواطن
إذا فشل في هذا تنتفي الحاجة إليه
سيبقى عشرة بالمئة سنة في الإقليم الشيعي
و عشرة بالمئة شيعة في الإقليم السني
لا يشكلون منافسة أو خطرا من أي نوع
و سيعيشون في أمان و دلال
يشبه دلال المسيحيين و تنتهي المشكلة
إن إقليما سنيا عربيا سينقذ الشيعة أيضاً
لأن الأحزاب الشيعية الصفوية الحالية
تبرر سلوكها التخريبي
من خلال وجود سنة و إرهاب و بعث في البلاد
هكذا تبرر وجود ائتلافا شيعيا طائفيا يحكم البلاد
و محاصصة سياسية و ميليشيات مسلحة للسبب ذاته
الفكرة هي أن الأحزاب الشيعية تتصرف كالخوارج
ونعتقد حقاً بأن الحل الوحيد
هو أن ننقذ مدارس أطفالنا
من العبث الصفوي بالوجدان والثقافة والعروبة
كما نعتقد بأن هذا سيمنح العلمانيين الشيعة خصوصا
فرصة أكبر للكفاح ضد هذه القوى الظلامية
حيث لا تكون هناك ظروف طواريء خادعة
قائمة على التخوف من السنة العراقيين
هناك سخفاء يحذرون من اللعب بنار الطائفية ؟؟
ما هو المقصود ؟؟
البلد تحكمه أحزاب و ميليشيات طائفية صريحة
يقولون صراحة بفتوى واحدة من السيستاني
لا يبقى سني في العراق حيا
زيارات مليونية كل شهر ، شعر شعبي لطميات
على الفضائيات الحكومية و في دوائر الدولة
مداهمات على طائفة واحدة و تعذيب
و سجون سرية و قلم سري و أربعة إرهاب
اغتصاب للرجال والنساء في السجون
تمييز في كل شيء و على كل شيء
ويأتي مستفيد من الحكومة الطائفية
يحذر من اللعب بنار الطائفية
لماذا على السنة تقديم نموذج آيديولوجي حماسي
يمارس الشيعة فيما بعد سخريتهم منه و تمردهم عليه
في إقليم سني لا تعود هناك حاجة لحزب بعث
ماذا تفعل به ؟؟ الكل عروبي ولا توجد ولاءات غير عربية
لن تجد شعوبية ولا كراهية للعرب ولا دعوة لمقاطعة العرب
في الحقيقة هذا ما لم أفهمه في سورية مثلا
فالشعب السوري عروبي بطريقة فطرية
إلى درجة أن عبد الناصر نفسه قال
بأنه لم يكن مقتنعا بالعروبة تماماً
حتى زيارته الأولى إلى دمشق واستقبال الشعب السوري له
لا يحتاج الشعب السوري إلى حزب بعث
ولم يكن للحزب وجود ملموس في سورية
لأن الشعب كان أكثر عروبة من حكومته حليفة إيران
التي تتحرك بهاجس أقلية تغامر بمصيرها في سبيل السلطان
من ناحية أخرى الشعب الشيعي جنوب العراق
لو تم الأمر و حصل على إقليم
سيتخلص من التشنج الطائفي والمبالغة في الزيارات
فور التخلص من السنة العراقيين
لأن الشيعة يمارسون الدين
كثورة سياسية حسينية و تحدٍ للسنة
أكثر منه تجربة روحية إنسانية
فهم رغم التهديد والتفجيرات والنزيف يزحفون نحو الحسين
في الحقيقة لو اكتشفوا أن السنة هجروهم إلى إقليمهم البعيد
سيشعرون فورا بالضجر والفتور
من هذه الزيارات السخيفة و يتبدل مزاجهم
بحيث يلتفت الجميع إلى الحياة المدنية والبناء
الخطأ العراقي في الديموغرافيا و التشكيلة السكانية والجغرافيا
أكثر منه خطأ في أفكار زكي الأرسوزي أو ميشيل عفلق أو باقر الصدر
هؤلاء مجرد كتاب لا أكثر ولا أقل
تم زجهم في الصراع لأسباب سياسية فوق تصورهم
نحن هنا نؤكد على حق حزب البعث
في العمل السياسي كما يشاء
لكنه سيكون في الإقليم السني
كبائع ماء في حارة سقائين
يجب البحث عن حلول وطرد الغوغاء من الحوار الوطني
يعود سواد الناس إلى مهنهم و بيوتهم

في السبعينات من القرن الماضي
تشاءم ميشيل عفلق من استلام الحزب للسلطة
ويعترف أن ذلك تم بمساعدة غربية
على خلفية صراع مع الشيوعية
وقد دوّن ذلك بكتابه في سبيل البعث
في رأيه إن الأمة لا تنبعث إلا إذا سُحِقَتْ تماماً
بحيث يكون عند العرب المعاناة الكافية
لفهم مصيرهم المشترك وقدر الذاكرة الحية فيهم
البعث فكرة تكافح للبحث عن نفسها في المعاناة
الخراب يجعل العروبة تتضح أكثر في نظر العربي
إن قوة الطائفية هذه الأيام دليل على أن البعث
فكرة قفزت قبل الأوان إلى المشهد السياسي
لم تكن عند البعث ذلك التصور عن الديمقراطية و حق التعبير والسفر
كان التركيز على التنمية الإقتصادية
تعليم ، مستشفيات . جيش ، مصانع ، إصلاح زراعي
من ناحية نظرية كانوا يفهمون بأن العرب أمة ممزقة
ولا يمتلكون قنبلة نووية تمنع احتلال بلادهم و تقسيمها مجددا
الوعي بالتجزئة والضعف القومي العربي كان هاجس تلك الثقافة
مع هذا ورغم كل عيوب البعثيين العراقيين
فقد كانوا عمليين جداً يعون أنهم ليسوا أرضا جديدة تم اكتشافها
بحيث يبنون مصانع و أحياء سكنية حولها و مراكز ترفيه
كما في كندا حيث الشركات متعددة الجنسيات
تبني المدن بمواطنين متعددي الجنسيات والجميع يدفع ضرائب
هذه الحالة تختلف عن العراق القديم
حيث هناك تاريخ و طوائف و صراع قديم
كان البعث يعرف كيف يتعامل مع الواقع بلغته
وقد أثبتت التجربة أن الديمقراطية بمعناها الغربي
لا تناسبنا ولا تناسب تأريخنا
طه حسين قال بأن كل ما نجح في الغرب ممكن ينجح عندنا
وعلينا فقط تقليد الغربيين حتى نتطور مثلهم
ونساهم في بناء الحضارة والمدنية المعاصرة
في الحقيقة لتنجح هذه النظرية يجب تحطيم القبيلة والعائلة
وتفتيت الطوائف ثم تحقيق الحرية الجنسية و فتح السوق الحرة
العربي ( خصوصا العراقي ) ليس فردا
بل هو عضو في منظمات صارمة كالقبيلة والطائفة والمنطقة
لا أحد يعرف ما هو الصحيح
لا ميشيل عفلق ولا الرفيق فهد
ولا مصطفى البارزاني ولا محمد باقر الصدر
لا هادي العلوي ولا علي الوردي ولا الرصافي ولا السيستاني
الظلام حالك و ثقيل في بلادي
كل واحد يثرثر ليجرب طعم الكلمات المرة في الزمن المر

............................................
 هامش

المواقع والصحف العراقية الشعوبية
تساهم في إشاعة الخوف والرعب الصفوي
لأنها تنشر نغمة واحدة فقط
ولا تنشر نقيضها النوعي
طبعا الشيوعيون مساهمون في هذا المشروع 
أين كانت هذه الملايين الغاضبة
في الأنبار والموصل وسامراء
لماذا لم نسمع بهم قبل اليوم ؟؟
أين قصائدهم و رواياتهم و مقالاتهم وشكواهم ؟؟
لا أثر لذلك في الصحف والمواقع والفضائيات العراقية
لأن هذه المؤسسات  الإعلامية في الداخل والخارج
   ليست مؤسسات وطنية
مخصصة لكتاب شيعة فقط
هناك سنة طراطير يكتبون شعر غزل  
لا يناقشون قضايا مهمة ولا يجادلون
لماذا ؟؟ لأن السني إرهابي
قاعدة عبوة ناسفة
بعثي صدامي قومچي
حتى يثبت العكس
ما هو الإعلام العراقي ؟؟
مجاهد أبو الهيل
مدير دائرة تنظيم المرئي والمسموع
في هيئة الإعلام والاتصالات
أعظم شاعر عراقي
 يجلس في الفضائيات العراقية
كما يجلس في  مرحاض شرقي 
وصاحب رسالة ماجستير في المشاية الأربعينية المليونية
عراقي من أصل إيراني كان مسفرا زمن النظام البعثي
يقيم أمسيات شعرية في بغداد والسويد ولندن
بينما أدباء عراقيون عرب سنة
قصائدهم غير صالحة للنشر 
دون المستوى الفني المطلوب
تماماً كما يطردون الضباط
 بحجة نقص الكفاءة والجاهزية
 يقول محرر الملف السياسي لصحيفة المدى أحمد عبد الحسين
 تأتيهم تعليمات للكتابة بأسماء سنية مستعارة
لأن السنة لا يكتبون في الإعلام الرسمي الطائفي
خوف الإغتيال والتعذيب
إن تصعيد التوتر الطائفي في العراق و سورية
سيؤدي إلى حرب إقليمية كبرى حتما
هل الأنبار حقاً يمكنها مواجهة نظام المالكي العميل لإيران ؟؟
بكل تأكيد لا يمكن ذلك حسب أبسط الحسابات
ليس بسبب قوات المالكي الخاصة
ولا بسبب ميليشيات مدربة
ك عصائب الحق أو حزب الله أو جيش المهدي أو فيلق بدر
اعتاد الجيش الصفوي
ضمها الى فصائل القوات الحكومية
للقيام بمهمات طائفية عنيفة
كالتي حدثت في أحياء بغداد
بل من اليسير على إيران وضع فصائلها الخاصة
بثياب جيش المالكي الخاص
وهذه كتائب قوية ذات جاهزية عالية لا يمكن دحرها
فكيف يتحدث شيوخ الأنبار بهذه الثقة ؟؟
لأن هناك طبخة لحرب إقليمية كبرى مع إيران
إن هذه الجمع والأسابيع والتظاهرات المليونية
وظيفتها التحشيد النفسي والإعلامي بشكل مستمر
من خلال كل المساجد العربية السنية والشيعية
حتى تنضج فكرة غامضة عن حرب كبيرة
العراق مجرد حلقة ك سورية في مسبحة الجحيم
نحن نعلم ذلك لكن لا يوجد مفر آخر
الجحيم هو الباب الوحيد للخروج من العار
إما العار أو النار