(المشاغب)

عزيزي القلم..تمهّل ... يكفيك مشاغبات..

*****

(جورج الريف)

نظرات المتفرجين الجبناء الكثر توازي بفقدان حسها الانساني وبإنعدام نخوتها وحشية طعنات المجرم طارق اليتيم..

*****

(مؤهلات)

مجرد سؤال برسم المعنيين: ماذا ينقص هؤلاء الاساتذة بالنضال والسياسة والعمل الوطني والتشريعي من مؤهلات لكي يتم طرح أسماءهم وحثهم بالتالي على دخول حلبة المنافسة على رئاسة التيار الوطني الحر:   ابراهيم كنعان، نبيل نقولا، زياد أسود، سيمون أبي رميا ....!!!

*****

(النقد)

كم هي واهنة تلك المؤسسات التي لا تتقبل النقد..! ألا يدرك القيمون عليها أنه وبإصرارهم على رفض سماع الرأي الآخر مهما كان موضوعيا يتعامون عن الأخطاء الفادحة التي يرتكبونها بتواتر مقلق والتي ستؤدي بهم وبمؤسساتهم الى ما لا نتمناه..!

*****

(كلامكم أوسمة)

كتب الاستاذ الياس الشدياق:  "ينساب حبر قلمك على ورقة خرساء فيجعلها تحمل المعرفة لطلاب الحقيقة.. " 

*****

(الأدب من دون أدب..خسارة)

وحسبنا بأنه على الكاتب ان يجسّد في شخصيته وتصرفاته ما "يبشّر" به ويرفع لواءه، وإلا فقدت الكلمات معناها مهما كانت جميلة.. فالسلاح الفكري الأمضى في ميادين الكلمة يكون أكثر فعالية بصلابة الثبات وصفاء الصراحة، وهو كذلك وقبل كل شيء في الشفافية التي لا يطالها غبار تهجمات قلة من بائعي الكلام. كذلك لا تتأكد الإستمرارية الأدبية إلا عبر السعي الدؤوب الى تطوير الذات والقدرات والإصرارعلى تحمل مسؤولية ما يكتب ويتم نشره  من دون الأختباء وراء أحد هرباً من المسؤولية..

*****

(الأشرار والأخيار)

كنا نضحّي ليل نهار

كرامة تا نبقى أحرار

رفضنا ظلم الوصاية

وواجهنا كل "الأشرار"

---؛---

اليوم إنقلبت اﻵية

وما بقى فينا نختار

تا صرنا بالنهاية

ننطر توريث "اﻷخيار"

**

(التوريث السياسي)

كنا من اوائل المتمردين على تقاليد السياسة اللبنانية المعروفة في أوساط "الأحزاب والتيارات" بما يسمى "بالأقطاع السياسي والعائلية السياسية"..وكنا من المتحمسين الى من يدعّون السعي الى تكريس العمل المؤسساتي وإصلاح النشاط الحزبي الهادف الى التغيير لنكتشف بعد حين أن الشعارات الرنانة لم تكن سوى أداة الى تأسيس "إقطاعيات سياسية" جديدة، لكن من نوع آخر، حيث يتم "تفقيس" زعامات تكون أسوأ بكثير من الزعامات "التقليدية" ومن العائلية المفترضة التي لها حيثياتها وشعبيتها وتاريخها بالرغم من ما قد تعانيه من سلبيات.. وإذا بتصرفات وممارسات أصحاب تلك الشعارات الفضفاضة تجعل من تصرفات "الزعامات" التقليدية تبدو أكثر منطقية وواقعية وأقل سلبية بكثير كون هذه الزعامات لم تتعهد يوما بتطبيق المؤسساتية و لم تعد بتحقيق أحلام تدغدغ المشاعر، ولا بوعود براقة ترفع راية المساواة والكفاءة والنزاهة والديموقراطية.. 

من هذا المنطلق نتساءل أنه في حال كانت العائلات السياسية تتعاطى مع المواطن بأسلوب مباشر وتشاركه أفراحه وأتراحه وتوفر ما تقدر عليه من خدمات من دون أن ترفع شعارات لا تستطيع تحقيق ولو الحد الأدنى منها، ما هو المانع من أن يترشح أبناء هذه العائلات ويترشح في المقابل من يود المنافسة، عندها صناديق الأقتراع تحسم الأمر. 

وحدها قيامة الدولة الحقيقية تؤدي الى توفير الأطار الحقيقي الذي يحمي المواطن ويمنحه حقوقه الكاملة وعندئذ قد تستمر او لا تستمر الزعامات "التقليدية" والمستحدثة ومعها الأحزاب و"المؤسسات" القائمة حاليا.. الى ذلك الحين تظل الوراثة السياسية من مكونات لبنان البارزة وما من سبب يحول دون ان يترشح أبن الزعيم وأن يعمل في حقل السياسة مثله مثل أي مواطن آخر..فكفانا مزايدات وإستغباء للرأي العام عبر شعارات لا تترجم إطلاقا في عالم المنطق ...

(شوقي مسلماني)

ما من كلمة تترك بصماتها في الروح كتلك التي تنبعث من روح كاتبها.. ما من أديب تنطبع كلماته في الوجدان كذلك الذي لا يتصّنع المعرفة ولا يلهث وراء المظاهر.. . وشوقي مسلماني هو من أولئك الأدباء الذين يجسدون الكلمة المعبرة والمعرفة المتجذرة..انه المفكر الرفيع بأصالته..والكاتب الذي تنتعش العقول بعطر كلماته.. والشاعر الذي تفرح القلوب بأحساسه المرهف.. وفوق كل ذلك، هو أنسان صادق بنبل تواضعه ودماثة اخلاقه.. فضلا عن كونه من أبرز الساعين الى تخفيف وطأة المعاناة التي باتت تسلخ الحيوية الوجدانية من جذورها في زمن مظلم باتت ُتغتصب فيه الأحلام وتسود فيه الأوهام...

 (فلأضّح انا وليعش لبنان)

في مثل هذه الأيام من عام 2013: الكلمات تعجز عن التعبير..شعور لا يوصف.. لحظات ليست عادية على الأطلاق أن أدخل غرفة خاصة في مستشفى سيدة زغرتا لأشاهد  بأم العين جثمان بطل لبنان يوسف بك كرم - خارج الضريح - ..بطل نام على محبة لبنان من دون أن يغفو.. ركعت صليت له وصليت معه من أجل لبنان.. ثم قبلت يده التي حملت سيف الحق ومسبحة الايمان.. قبلت جبينه العالي والغالي.. لحظات نادرة إنتقلت بها الى أيام المجد والشهامة والنخوة .. أيام الأجداد..أيام البطل القديس.. أيام كان شعارها "فلأضّح انا وليعش لبنان" وليس العكس..

*****

من يصدّق جهة واحدة فقط.. يغّش نفسه..

"خواطر وأحلام من غربة لا تنتهي "  للمؤللف سركيس كرم ... كتاب ممتع ومفيد... حين قرأته شعرت بأنه يأخذني في رحلة مزدوجة ، رحلة تتأرجح بين حُبيّن عظبمين ...حُبّ الكاتب و تعلقة بالوطن الأم مسقط رأسة الذي هاجر منه (لبنان) ، وبين حُبّه للوطن الثاني الذي تبناه (أوستراليا) . وفي كلا الحالتين غربة واغتراب ... حُبّ يعتصرُه الألم تارةٌ والرضا تارةٌ أخرى ... هذا القلب النابض المفعم بالوطنية والمصداقية الخالصة ،  ما زال يتمزق بين حنينين . مؤلف هذا الكتاب الأستاذ سركيس كرم ،  وقدعرفتُة مؤخراٌ ، وعرفتُ فيه الشخصية المميزة ذات القدرات الإبداعية والقيادية  ، فهو يمتاز ببعض الخصال الإنسانية النادرة والتي هي أشد البعد عن التكلف والمباهاة ... بل تفصح عما يحتل فكرة ومشاعرة من خواطر وأحلام ، اعتاد أن يسجلها في أغوار نفسة ثم يخرجها إلى العلانية  ... والتي طالما قرأتُ البعض منها على صفحات التواصل الإلكتروني وأعجبتُ بها ، ورأيتُ كيف أنها تثيرُ إعجابَ الكثيرمن الأصدقاء.

  

 وقد قرأتُ كتابه بسلاسةٍ دون تعقيدٍ أو ملل ... ولمستُ كيف هو يمضي قي الكتابة مع اليسر والإسماح مُرسلاٌ نفسه على سجيتها ، مطلقاٌ لقلمه الحرية في الجد والحكمة ، و شتى مفاهيم المواضيع الهامة في حياتنا ، وفيما هو شاقٌ وسهل ، لا يتكلف الفصحى ولا يتعمّد العا مية ، وإنما كتابه مزاجٌ معتدل ونسيج من اللهجتين ، وهو لا يقصد أن يبهر القارئ وإنما يستجيب لطبيعة دمث الأخلاق المفعم بسماحة الطباع البعيدة عن الكبرياء والمحبة للبشر ولله وللوطن . 

ومن أجمل ما في الكتاب أن الكاتب يسرد خواطرالهجرة التي تخص كل فرد مهاجر منا -- وهو الأوسترالي اللبناني الزغرتاوي الإهدني –  وكأنها قصة الغربة ... وقصة اللانهاية ... فهي تبتدئ إلى حيث لا تنتهي ... هي قصة البداية واللانهاية . تحت عنوان "غربة  لا تنتهي" يستهتل المؤلف بداية الكتاب بقولة : " في غربة لا تنتهي ... نعيش لبنانيتنا في اوستراليا ونعيش اوستراليتنا في لبنان " ص 10 " ... منذ الثاني من شباط 1977 تبدلت حياتنا على نحو جذري ، وبتنا نعيش بكل جوارحنا في غربة لا تنتهي ... جعلتنا نعاني من نقص في القناعة الذاتية ، كوننا لم نعد نعي أين هو الوطن الأفضل ... أهولبنان بسحره وحنانه وعفويتة وفوضويتة وروعتة وعدم استقرارة ... أو هي اوستراليا باستقرارها ونظامها وعدالتها وواقعيتها وتقدمها..." ص 13 

ومن هذا الإفتقار المهيمن على الذات نرى الكاتب يدوّن خواطره ويرسم أحلامة ليجابة تحديات الغربة اللامتناهية في عالم الواقع ، ويتمنى أ ن يبني بقلمه جسوراٌ ليحطم حدود الأوطان قي عصر العولمة . فهو ضد الإنغلاق إذ يؤكد في موضوع "خواطروأحلام" أن " من لا يريد الإنفتاح لا يرى سوى الأبواب المغلقة " ص 15، كما ويستمر المؤلف هنا  سرد الأقوال والعبارات المستقاة من خبراتة الشخصية عساه أن يفيد القارئ معرفةٌ وحكمة " كون كبير ومش متكبر ..." ص29 ، و" لا حرية تعلو حرية الضمير" ص 23  ، ثم يشرح أهمية هذا القول قي بناء المجتمع " إن عملية تصحيح الأوضاع لا بد من أن تنطلق من مراجعة الذات والضمير ... ولن تفلح إلا من اعتماد الحرية ." ص34

فالكاتب هنا يعرف تماماٌ مدى احتياج العالم العربي إلى نقيض النقائص والعيوب التي تعرقل التقدم والتي أعاقت " الربيع العربي " من الإصلاحات الجذرية في النظام السياسي ، ومن التغيير نحو الأفضل ، من أجل إفساح المجال أمام الديمقراطية الحقيقية ، وضمان الحقوق الإنسانية والأساسية للمواطن . ص 35،56. 

في هذه الخواطر الصادقة الصريحة ما يدل دلالة واضحة على شفافية الكاتب وتعمقة في الأغوار، ولعلني أذكر هنا أن من أجمل ما أحببت في هذا الكتاب هو وجه المقارنة العفوية الخاطفة بين الوطنين والثقافتين في محاولة الإستقرار والتأقلم ، إذ يكتبُ المؤلف خواطرهجرتة وكفاحة فيقول : " نحن لا نخجل بفقر ما ضينا لأنة جعلنا أغنياء بالتواضع وعزة النفس ... ولا بما اشتغلنا من مهن لأنه منها حصلنا لقمة العيش من دون أن نحتاج لأحد ."  كما وأنه ما زال يذكر الغرفة الإهدنية " الفقيرة " ببردها القارس ، ومنذ ذلك الحين لم يشعربدفء روحي مماثل على الرغم من وسع البيوت و وفرة الغرف ." ص 38 . وهنا لا بد وأن أشير إلى مدى افتقارنا واحتياجنا إلى التواصل الإجتماعي الإنساني الدافئ و الحقيقي في هذا الوطن المضياف ، رغم توافرالحرية والديمقراطية وسبل العيش .

 والأجمل من ذلك إهداؤه الكتاب لزوجتة ورفيقة دربه "صابات" و الوطن النابض في خواطرغربتة . وكيف لا ؟ وهو الذي كتب تحت عنوان " أحاسيس " : "من لا يخلص لشريكة حياتة ، لا يعرف أن يحب." ص 55   

 ولست أحاول أن  ألخص الكتاب هنا كما ينبغي تلخيصة ، وإنما أكتفي بالإطار الذي ابتكره الكاتب ليضيف إلى ثروتنا الثقافية في بلاد المهجر شيئاٌ جميلاٌ قد يثير شوق القراء حين يقرأون ، والإطار الذي ابتكره الكاتب في هذا الكتاب حقاٌ ليس كما هو المألوف في الكتب التقليدية ، وإنما يدل على أن الكاتب قد يعيش في الوطنين البلدين ،  الوطن بلاد الأم لبنان ، والوطن بلاد المهجر اوستراليا ، عيشة الملاحظ الناقد الذي يسجل في نفسة كل ما يبهره وما يقرفه وما يروعه من الحقائق القائمه ، والمفاهيم المعاصرة ، والأحاسيس الخفية في نفسة وفي نفوس الناس على اختلاف انواعهم ومفاهيمهم وطباعهم.

وربما هذه الخواطرتجعل القارئ أحياناٌ يقف عند بعض المواقف ، ويطيل الوقوف من شدة الإعجاب فيما تحمل العبارات في طياتها من معاني جوهرية ذو قيمة رفيعة مثل: " من يضيئ على إنجازات و مساهمات وعطاءات الغير مهما كان حجمها هو كالنور الذي يشع في العتمة ، وهو أيضاٌ قد يتحول إلى نار تحرق من يحاول إخماد وهجها . " ص

 هذا إلى جانب المواضيع المختلفة والمتنوعة  في الكتاب من أشعار، وأقوال ، ولبنانيات ، وروحانيات ، وشخصيات تاريخية مرموقة مثل جبران خليل جبران المدافع عن إنسانية الإنسان ص97 ، و يوسف بك كرم وتاريخة الحافل بالإنجازات الوطنية والعسكرية والفكرية والإنسانية والقومية ص104.  

و أود هنا أن أهنئ الكاتب الصديق سركيس كرم بكتابه هذا وأتمنى له المزيد من النجاح والتوفيق .

لبنان..ذلك الوطن البعيد الساكن في حضورنا..في أشواقنا..في فرحنا ودموعنا.. لبنان..ذلك السحر المتمسك بكل جوارح انسانيتنا.. المسؤول عن رحيلنا..عن حيرتنا.. وفي الوقت عينه عن عودتنا الموعودة في كل لحظة وفي أي حالة.. 

نزعل منه..من فوضويته.. من عشوائيته..ثم تأخذنا عفويته الى "وطن" لا يشبه الأوطان..فننسى سريعاً لماذا زعلنا..ونبدأ من جديد..

نزوره لأيام.. فتترسخ فينا شقفة صخر من عمر الدهر..حبة تراب..نفحة من عبق البخور.. نتعلق فيه أكثر.. وليس بيدنا حيلة..

لبنان..غادرناه..ربما يأساً..ربما عوزاً.. ربما طموحاً..وتمر السنوات.. كبرنا..وما من ثروة في العالم تفوقت على بساطته..حنينه..طيبة ناسه...

غادرناه ..من قال..كيف لنا ان نغادر قلوبنا.. انه لبنان.. وكفى..

*****

من البديهي ان تتشابه الأفكار في ما يعرف بتوارد الأفكار.. لكن شتان بين التوارد و"الإستنساخ".. من حيث انه في "الإستنساخ" السلبي الجاف لا يستعين المرء بأفكاره ولا بأسلوبه الفكري واللغوي، اما في "الإستنساخ" الإيجابي الخلاق بما في ذلك عند "أستنساخ" الحدث التاريخي الذي لا بد من "إستنساخه" الى حد ما من مراجع سابقة كونه واقعة حدثت في الماضي لها وقتها وتفاصيلها وأبطالها، فيعمل الكاتب على جعل قلمه "يستنسخ" أفكاره وهنا تكمن جمالية الإبداع في رسم الصور المتنوعة الجذابة والمتألقة شعرًا وأدباً..

*****

لا تصدر الأحكام على الغير في حالة من الغضب او الغيرة او التعصب.. لأنها قد تنقلب عليك بقساوة عندما تعود وتبلغ حالة من الهدوء والوعي والتأمل وإدراك الحقائق...

*****

الحلم..فكرة ..سكرة..يقظة..

الحلم.. رحلة..صرخة ..رؤية..

أنه الأنا السارحة في عالم الخيال الذي تقبض عليه فجأة مادية اليقظة..

أنه الحرية الاسطورية التي تمزق الإطار الجامد لتعود وتقع أسيرة الفكرة ..رهينة المنطق..

ويبقى الحلم..تلك الأمنية المنبثقة من الأمل.. من الخوف.. من الطمأنينة..من تناقض الأفكار..

فلنحلم الى ان تحين لحظة الإنتقال الى حيث الحلم هو الواقع.. هو الأزل..

*****

اللي ما عندو شي يخسرو.. عندو شي يعطيه يا ترى..

*****

ما حدا في ياخد منك شي أنتي ما بدك تتنازل عنو..

*****

انت الوحيد القادر على حماية إرادتك..

*****

الإرادة.. حصننا المنيع.. وعلى أبوابها تسقط رغبات الشهوة..

*****

ما من أحد إلا ويحب نفسه ولو بدرجات متفاوتة، لكن من يعشق نفسه حتى حدود التأليه وينغرم بذاته حتى العبادة يفقد صلته بعالم الواقع الذي يحيا فيه "البسطاء"..

*****

كيف لنا ان نحمي أنفسنا خارج نعمة الرب وبركته..

*****

الموهبة يمنحها الرب.. فإما ان ينميّها المرء وينمو معها او انها تذهب سدى مع مرور الأيام..

جيشنا يجسّد أملنا المتبقي الوحيد بقيامة لبنان الدولة..

*****

لا سيادة ولا أمان ولا أستقرار ولا عيش مشترك من دون الجيش اللبناني وضمانته الوطنية..

*****

كل ما تهجّموا ع الجيش اللبناني بأسلوبن العشوائي.. كل ما تأكدنا أنو الجيش على حق...

*****

الجيش يعني الوطن.. والوطن "دائماً على حق"..

*****

ببساطة نحب الجيش اللبناني لأنه لا يمارس الأرهاب و لا يبيح الذبح ولا يحلل القتل والاجرام والتمثيل بالجثث ولا يسرق ولا يغدر ولا يرتشي ولا يعتدي ولا ينتهك الحرمات ولا يعقد الصفقات ولا يخون ولا يميز بين لبناني وآخر .. بأختصار نحبه لأنه للبنان ومن ثم للبنان ودوماً للبنان.

*****

الله معكم والحق معكم وكل لبنان وعالم الانتشار معكم يا جنود الوطن.

*****

تسلم يا شرف الشرف .. ويا قمة التضحية.. ويا عظمة الوفاء.. تسلم يا وطن.. والوطن ما بيسلم ألا معك وحدك يا جيشنا يا جيش لبنان.

*****

ليس هنالك من قواسم مشتركة كثيرة بين الجيش اللبناني وغالبية أهل السياسة..

*****

بيحكوا سياسي والوطن ساكت.. بيحكوا سياسي والحكي باهت.. بيحكوا بالعالي والصدى خافت.. بيضّجوا كتير والصمت لافت.. بيحكوا ..وبيحكوا وما في شي زابط...

*****

لن تستقيم الأمور في لبنان إلا عندما يحاسب كل لبناني فريقه السياسي قبل ان يحاسب الفريق الآخر..

*****

من المفروض أنو يكون الوطن كل ضيعه وكل حاره وكل المواطنين، بس اليوم بيريدو الوطن بحجم أزغر ضيعه وأزغر حاره وأزغر متزعم.

*****

حينما نقتنع أن القيادات السياسية التي نؤيد ليست معصومة عن الخطأ نكون قد بلغنا نصف الطريق نحو التوافق مع الجهة المقابلة..

*****

رائحة الكتب والطباعة غالبا ما تذكرني بلبنان..

*****

من لا يُخلص لشريكة حياته، لا يعرف ان يحب...

*****

قريباً: يوقّع في سيدني اوستراليا الكاتب والمؤرخ الخوري يوحنا مخلوف كتابه الجديد "إهدن فردوس الكنائس والاديار - حجارة تتكلم" الذي يطلقه للمرة الأولى الى جانب كتابيه "البطريرك العلامة مار إسطفانوس الدويهي الإهدني "منارة مسكونية" و "يوسف بك كرم، ايقونة وقربان على مذبح الوطن" وذلك يوم الأحد 18 ايار 2014 الساعة السادسة والنصف مساء في قاعة كنيسة سيدة لبنان هاريس بارك سيدني.

سني جديدة.. أمل جديد.. وصلاة متجددة للرب تا يحمي لبنان وأوستراليا والانسانية بالعالم.. 

*****

من سني لسني بتبقى الارادة الملتزمة قدر المستطاع بتعاليم الرب.. وبيبقى القلم يحكي بشفافية وأكيد أنو مش رح يسكت مهما كانت التحديات..

*****

من تجري في عروقه محبة لبنان وهو في سيدني وملبورن...لا بد من أن يحب اوستراليا من صميم قلبه..

*****

من يختلق الأعذار لتبرير تردده لن يستطيع يوماً أن يختبر معنى الجرأة والصراحة والعفوية..

*****

كم هو ضعيف الإرادة من يلوم الآخرين لعجزه عن متابعة المسيرة..

*****

من السهل دائما التركيز على السلبيات في أي علاقة، لكن الإبداع الحقيقي يكمن في تجاوز السلبية من خلال تعزيز الروابط الإنسانية البناءة الرامية الى تكريس الفضائل الإنسانية الأساسية...

*****

ما أقدر المرء الذي يواصل رؤية الإيجابيات لدى الغير حتى في لحظة الإختلاف ...

*****

"الدين والتطرف لا يتعايشان ابداً من حيث ان الدين هو مصدر للمحبة اما التطرف فهو مصدر للحقد" - يوسف بك كرم

*****

ويل لأمة تلغي انسانيتها بأيديها مع كل أغتيال وتفجير وجريمة إرهابية وعملية خطف وذبح.... 

*****

ويل لأمة تنتحر بملء إرادتها.. وكأنه بتكاثر الضحايا تحيا الأمم وتنتصر..

*****

"ابناء وطني، ليمتنع كل منكم على الأقل من المساعدة لأخصام حقوق وطنهم، ولنلق عنا مبادىء التقسيم الطائفي، ولنعلم اننا شعب واحد لبناني واخوان بالوطن من قديم الدهر، ولم يعترنا الذل في احد الاوقات، إلا اذا كانت تدخل بيننا الانقسامات.." - يوسف بك كرم (20 حزيران 1866)

*****

لا يجوز إستعمال حرية التعبير كوسيلة تبرر الطعن بمصداقية الغير..

*****

قالوا السياسة فن الممكن.. بس ليش "الممكن" السياسي بلبنان دايما عاجز عن إمكانية التمكن من ابسط الممكن... يمكن ما ممكن يكون ممكن إلا بوحي شو يمكن يجي من ممكن الخارج المتمكن.. ممكن ...يمكن!!